Narteks (lub „Przedsionek”)
Prawdziwy przedsionek jest albo zewnętrzną, zadaszoną strukturą przypominającą ganek, albo wewnętrznym obszarem oddzielonym od nawy („ciała” kościoła) przez okno, ale to słowo zaczęło oznaczać „wejście” lub „foyer”. Pierwotnie pokutnicy i katechumeni byli zamknięci w tym miejscu do czasu ich pojednania z Kościołem lub inicjacji do niego. Zachodni mur (lub „westwerk”) to front dużej katedry, który ma wysoką fasadę i zazwyczaj wieże oraz górną komnatę (wyobraźmy sobie frontowe wejście do katedry Notre Dame w Paryżu z jej wieżami i rzeźbami).
Wchodząc do kościoła, zanurzamy palce w chrzcielnicy z wodą święconą, krzyżujemy się i przypominamy sobie oraz okazujemy wdzięczność za nasz chrzest. Następnie kłaniamy się na prawe kolano stojąc przed Chrystusem w tabernakulum obok naszej ławki, po czym siadamy. Wychodząc, kłaniamy się jeszcze raz w stronę tabernakulum obok ławki, z której właśnie wyszliśmy.
Nawa
Nawiązując do „barki Piotrowej” i „Arki Noego”, słowo „nawa” wywodzi się od łacińskiego słowa oznaczającego statek, navis, i przyjęło się oznaczać obszar, na którym siedzą lub stoją parafianie (ławki są bardzo późnym dodatkiem do nawy, a nawet dzisiaj parafianie stoją podczas liturgii w wielu katolickich i prawosławnych kościołach wschodnich). W architekturze gotyckiej nawa miała nawę (lub dwie) po obu stronach.
Krzyżowanie
Miejsce, w którym nawa, prezbiterium i transept przecinają się. Ponieważ liturgia ma być odprawiana ad orientem (przodem do wschodu), lewa strona transeptu nazywana jest transeptem północnym, a prawa – południowym. Dzieje się tak nawet wtedy, gdy rzeczywista orientacja kościoła jest inna niż ta, w której ołtarz znajduje się po stronie wschodniej. Niektóre kościoły mają również transepty na zachodnim krańcu kościoła – zwłaszcza angielskie kościoły gotyckie.
Sanktuarium i chór (prezbiterium)
Słowo „prezbiterium” pochodzi od słowa cancelli, oznaczającego „pracę kratową”, niegdyś używaną do odgradzania chóru, gdzie zakonnicy siadali na długich ławkach, aby śpiewać odpowiedzi podczas mszy i intonować Oficjum Boskie, od nawy, gdzie siedzą ludzie.
Średniowieczne kościoły często miały „rood screen” („rood” oznacza „krzyż”) oddzielający sanktuarium i chór od korpusu nawy. Na parawanach znajdowała się podstawa – krucyfiks – często flankowany wizerunkami Dziewicy i św. Jana oraz lampami olejnymi. Ekran ten całkowicie oddzielał sanktuarium od miejsca, w którym siedzieli ludzie, tak że sanktuarium było traktowane jako Święte Miejsca. (W katolickich kościołach wschodnich i w cerkwiach prawosławnych sanktuarium jest oddzielone od zgromadzenia pięknym ikonostasem – parawanem lub ścianą z co najmniej dwoma ikonami (niektóre są nimi pokryte). Ikonostas ma troje drzwi: Drzwi Proskomidy (przygotowanie do Liturgii) po lewej stronie; Drzwi Królewskie w środku, które prowadzą bezpośrednio do ołtarza; Drzwi Diakona po prawej stronie (z punktu widzenia parafianina).
Powstanie architektury renesansowej spowodowało zniknięcie przestrzeni chóru, wysunięcie do przodu sanktuarium i ogólne zniknięcie parawanów. Zamiast tego sanktuarium było oddzielone od nawy (tak jak powinno być dzisiaj, jeśli nie ma parawanu lub ikonostasu) szynami ołtarzowymi, przy których komuniści muszą klękać, aby przyjąć Eucharystię.
Oprócz tego, że sanktuarium jest miejscem ołtarza, jest ono miejscem, gdzie przechowywane jest tabernakulum, w którym znajduje się Najświętszy Sakrament, i nad którym zawsze powinno palić się światło tabernakulum. Innym miejscem przechowywania Tabernakulum jest osobna, widoczna, dobrze ozdobiona kaplica boczna w kościołach, w których część ołtarzowa służy do uroczystego sprawowania Boskiego Oficjum lub do odprawiania ceremonii papieskich. Gdy widzimy Tabernakulum, przyklękamy. Jeśli Najświętszy Sakrament jest wystawiony, przyklękamy na oba kolana. psyda
Jak powszechnie używa się tego terminu w architekturze kościelnej, „apsyda” oznacza często kopulaste, półkoliste lub wieloboczne zakończenie, w którym znajduje się ołtarz.
Ołtarz
Ołtarz główny (główny ołtarz) jest miejscem, w którym składa się ofiarę eucharystyczną (w jednym kościele powinno być więcej niż jeden ołtarz). Podczas gdy starożytna liturgia synagogalna była skierowana w stronę Jerozolimy, liturgia chrześcijańska powinna być odprawiana z kapłanem i zgromadzonymi zwróconymi na wschód („ad orientem”), w kierunku, z którego Jezus, symbolizowany przez wschodzące słońce, przyjdzie ponownie; dlatego ołtarz główny tradycyjnie znajduje się po wschodniej stronie kościoła. W starszych kościołach można jeszcze zobaczyć przepiękne osłony ołtarza lub „Altarpieces” za ołtarzem. Te bardziej wymyślne, ozdobne nazywane są „reredami” i mogą być całkiem wykwintne, pełne rzeźb i różnych paneli. łtarz główny powinien być: stały, z kamienia naturalnego (konferencje biskupów mają tu pewną swobodę), i zawierać relikwię jakiegoś świętego (preferuje się męczenników). Ołtarz jest czczony, ponieważ jest miejscem składania ofiar, a ponieważ jest miejscem składania ofiar, zazwyczaj przechowuje się na nim Tabernakulum.
Niektóre kościoły mogą mieć boczne ołtarze (a niektóre nawet boczne kaplice poświęcone różnym świętym). Są one używane do odprawiania prywatnych Mszy Świętych.
Pulpit
Podest po lewej stronie kościoła, gdy stoi się przed ołtarzem („strona Ewangelii”), z którego czyta się Ewangelię (i który jest zarezerwowany dla duchownych). Nie wszystkie kościoły posiadają zarówno mównicę (patrz poniżej) jak i apulpit; niektóre posiadają tylko jedno podium dla mówcy zwane ambo. Należy zauważyć, że strona ewangeliczna kościoła jest również nieformalnie nazywana „stroną Maryi”, ponieważ to właśnie tam często umieszcza się jej posąg.
Lektorium
Stanowisko po prawej stronie kościoła, gdy stoisz twarzą do ołtarza („strona epistoły”), z którego czytane są Listy (i które może być używane przez osoby świeckie). Nie wszystkie kościoły mają zarówno mównicę jak i ambonę (patrz wyżej); niektóre mają tylko jedno podium dla mówcy zwane ambo. Józefa”, ponieważ to właśnie tam często umieszcza się jego figurę. ożna zapamiętać, która strona kościoła jest która, przyjmując punkt widzenia Chrystusa na Krucyfiksie: Jego prawa strona to strona Ewangelii/Maryi; lewa to strona Epistoły/Józefa. Maryja i Ewangelia są większe niż Józef i Listy, a więc znajdują się po prawej stronie Jezusa. Tak będzie, jeśli nie będzie tam figury, powiedzmy, naszego Pana, w tym przypadku będzie ona umieszczona na prawo od punktu widzenia Jezusa z Krucyfiksu, podczas gdy Maryja będzie po lewej stronie.
Ambulatorium
Ambulatorium jest w zasadzie rodzajem przejścia, które może znajdować się wewnątrz lub na zewnątrz budowli. W architekturze gotyckiej ambulatoria często posiadały wystające kaplice i były szczególnie powszechne wokół apsydy. Jeśli ambulatorium znajduje się na zewnątrz i jest zbudowane tak, że jedna strona jest ścianą, podczas gdy druga ma kolumny lub łuki, zwłaszcza otwierające się na dziedziniec, często nazywane jest krużgankiem (słowo „krużganek” odnosi się również do obszaru w klasztorze, w którym niektórzy zakonnicy są zamknięci). akrystia (lub „zakrystia”)
Krystia to miejsce, w którym przechowywane są święte szaty, naczynia liturgiczne itp. Gdy zakrystia znajduje się za prezbiterium i ma dwa wejścia, kapłani wchodzą od strony Ewangelii, a wychodzą przez drzwi boczne od strony Listu.
W zakrystii znajdziesz sacrarium – specjalny zlew z rurą, która omija kanalizację, w przeciwieństwie do zwykłego zlewu, a zamiast tego idzie prosto do ziemi. Zlew ten został wykonany w celu zachowania godności rzeczy świętych, które nie mogą być już używane. Na przykład, święte naczynia są tam płukane, aby żadna cząstka konsekrowanej Hostii lub żadna kropla Krwi Chrystusa nie trafiła do kanalizacji. Pierwsze płukanie używane do czyszczenia bielizny ołtarzowej, stara woda chrzcielna, oleje święte, pobłogosławione popioły, itp. są usuwane w sakrarium, zwracając te substancje do ziemi.