To był moment, który skierował Hiszpanię na kurs, by stać się największą potęgą we wczesnonowożytnej Europie. 2 stycznia 1492 roku Abdallah Muhammad bin Ali, czyli Muhammad XII, znany jako Boabdil, ostatni mauretański sułtan Granady i głowa dynastii Nasrydów, poddał swoje miasto i przekazał klucze do Alhambry katolickim monarchom Ferdynandowi II Aragońskiemu i Izabeli I Kastylijskiej. Władcy chrześcijańscy przybyli do Granady w towarzystwie kardynała Hiszpanii, Francisco Cisnerosa, oraz wspaniałego orszaku dworzan i szlachty, wśród których znajdował się Krzysztof Kolumb.
Wszystkie chrześcijańskie rodziny królewskie i rycerstwo nosiły mauretańskie stroje, brokatowe i jedwabne tuniki oraz szarfę w talii lub marlotę, w geście pozornego szacunku, wizualnej deklaracji mającej na celu uspokojenie, dodanie otuchy i zasugerowanie wspólnoty. W rzeczywistości był to raczej akt bezczelnego przywłaszczenia i wchłonięcia przez wroga tego, co mauretańskie. Był to gest uosabiający agresywnie wrogi etos rekonkwisty, który przejawiał się w ukrytym pragnieniu uzurpacji i eliminacji tej kultury i religii. Pragnienie to urzeczywistniło się ostatecznie w 1609 r., kiedy wszyscy Moriscos lub nawróceni muzułmanie zostali wypędzeni z Hiszpanii.
Boabdil wyruszył im na spotkanie, wyruszając z Bramy Siedmiu Piętr w Alhambrze, po stromych zboczach oferujących wspaniałe widoki na miasto, które miał opuścić na zawsze. Podczas tej oficjalnej, publicznej kapitulacji Granady przed chrześcijańskim wrogiem, Boabdil przekazał klucze do miasta Ferdynandowi i został nagrany jako mówiący po arabsku: „Bóg bardzo cię kocha. Panie, to są klucze do tego raju. Ja i ci, którzy się w nim znajdują, jesteśmy twoi.”
Walka i dyplomacja
Ten moment kapitulacji do dziś zawładnął wyobraźnią pisarzy i artystów – początkowo jako moment najwyższego podboju, a później ze względu na niezwykle przejmujący charakter tej ceremonii przejścia i utraty. Stanowiła ona kluczowe spotkanie w wielowiekowym starciu dwóch wielkich religii i kultur oraz symbolizowała epokową przemianę królestwa Grenady z państwa islamskiego w terytorium chrześcijańskie.
W ciągu dziesięciu lat poprzedzających rok 1492, królestwo Granady było teatrem jednej z najważniejszych wojen w historii Europy. Terytorium sułtana Nasrydów było ostatnią hiszpańską twierdzą wielkiego imperium muzułmańskiego, które pierwotnie rozciągało się aż po Pireneje i dalej, i obejmowało takie miasta północnej Hiszpanii jak Barcelona i Pampeluna. Upadek Granady był kulminacją tej starożytnej bitwy między dwiema wielkimi i przeciwstawnymi cywilizacjami, która nie tylko rozstrzygnęła o kulturowym losie dużej części Europy, ale także stworzyła podstawy do odkrycia obu Ameryk.
W tej ostatniej dekadzie muzułmańskiego panowania w Hiszpanii, w latach 1482-92, sułtan Boabdil – surowy młodzieniec w wieku 20 lat, który ledwie opuścił ciasne ramy pałacu w Alhambrze i nie miał żadnego doświadczenia ze światem poza swoją dysfunkcyjną rodziną – wstąpił na tron jako 23. z dynastii Nasrydów z Grenady. W ciągu następnych dziesięciu lat z odwagą odpierał ataki niepokonanej armii chrześcijańskiej, z godnością znosząc nieuchronną utratę islamskiego królestwa i w konsekwencji wygnanie z Hiszpanii. Boabdil zerwał z formą poprzednich muzułmańskich władców, przedkładając negocjacje nad przemoc, pokój z chrześcijanami nad wojnę, i starał się znaleźć sposób, by muzułmanie w jego królestwie zachowali swoją religię i zwyczaje obok swoich chrześcijańskich odpowiedników.
Jak już wspomniałem w niedawno wydanej książce na ten temat, ostatni muzułmański sułtan w Hiszpanii stał się silnym symbolem oporu przeciwko represjom i siłom rebelii – moralnym bohaterem, którego życie ma dziś znaczenie, ponieważ starał się ocalić swoje królestwo i sposób życia drogą negocjacji i dyplomacji.
Koniec dni
Rok 1492 jest powszechnie postrzegany jako początek, czy to współczesnej Hiszpanii, czy odkrycia Nowego Świata. Ale to, co się skończyło, było równie znaczące. Przez prawie 800 lat, od 711 roku, półwysep hiszpański był domem dla grupy ludzi, którzy przybyli jako najeźdźcy i pozostali, aby stworzyć wyjątkową i wyrafinowaną cywilizację, która przekazała Hiszpanii trwałe dziedzictwo kulturowe. Jedną z rzeczy, która została utracona, była płodna międzykulturowa kreatywność i odnowa zrodzona z muzułmańskiego podboju.
Czasami niełatwe współistnienie chrześcijan, muzułmanów i Żydów, które było tak istotną częścią życia średniowiecznej Hiszpanii, zostało zastąpione przez poważne konfrontacje i konflikty prowadzące do wypędzenia Moriscos w 1609 roku. Zamiast społeczeństwa, w którym członkowie trzech różnych religii żyli razem, Hiszpania po 1492 roku stała się społeczeństwem o jedynej religii i języku, zamkniętym, podejrzliwym miejscem, które tłumiło i eliminowało różnice.
Historia Boabdila i upadku Granady stanowi ostatni bastion nietolerancji religijnej, fanatycznej władzy i ignorancji kulturowej, w którym kwestie przemocy, napięć i uprzedzeń między muzułmanami i chrześcijanami były tak samo palące wtedy, jak i teraz.