W niektórych wersjach ciała subtelnego, na czubku głowy znajduje się w rzeczywistości kilka czakr, które są ze sobą ściśle powiązane. Wznosząc się z Ajny, mamy czakrę Manas na czole, która jest ściśle związana z Ajną. Powyżej Manas znajdują się Bindu Visarga z tyłu głowy; Mahanada; Nirwana, która znajduje się na koronie; Guru; i Sahasrara właściwa, znajdująca się powyżej korony.
Bindu VisargaEdit
Bindu Visarga znajduje się z tyłu głowy, w miejscu, gdzie wielu braminów trzyma kępkę włosów. Jest symbolizowana przez półksiężyc w księżycową noc, z punktem lub bindu nad nim. Jest to białe bindu, z którym jogini próbują zjednoczyć czerwone bindu znajdujące się poniżej. Mówi się, że jest to punkt, przez który dusza wchodzi do ciała, tworząc czakry w miarę zstępowania i kończąc w zwiniętej energii kundalini u podstawy kręgosłupa. Często opisuje się go jako źródło boskiego nektaru lub amrity, choć czasami mówi się, że pochodzi on z czakry ajña lub czakry lalita. Nektar ten spada do ognia trawiennego (samana), gdzie zostaje spalony. Zachowanie tego nektaru znane jest jako „urdhva retas” (dosłownie: nasienie w górę). Biała kropla jest kojarzona z esencją nasienia, podczas gdy czerwone bindu jest kojarzone z płynem menstruacyjnym.
Czakra ta jest czasami znana jako czakra Indu, Czandra lub Soma. W innych opisach znajduje się ona na czole – biała, z 16 płatkami – odpowiadającymi vrittis miłosierdzia, łagodności, cierpliwości, nie przywiązywania się, kontroli, doskonałości, radosnego nastroju, głębokiej duchowej miłości, pokory, refleksji, spokoju, powagi, wysiłku, kontrolowanych emocji, wielkoduszności i koncentracji.
MahanadaEdit
Nazwa tej czakry oznacza „Wielki Dźwięk” i ma ona kształt pługa. Reprezentuje ona pierwotny dźwięk, z którego emanuje całe stworzenie.
NirwanaEdit
Czakra ta znajduje się na czubku głowy. Jest białego koloru i posiada 100 białych płatków. Wyznacza koniec centralnego kanału sushumny. Jest odpowiedzialna za różne poziomy koncentracji: dharana, dhyana i savikalpa samadhi.
GuruEdit
Czakra Guru znajduje się nad głową, tuż poniżej Sahasrary właściwej. Jest biała, z 12 białymi płatkami, na których jest napisane guru. Zawiera okrągły obszar księżyca, wewnątrz którego znajduje się skierowany w dół trójkąt zawierający wysadzany klejnotami ołtarz, z półksiężycem poniżej i okrągłym bindu powyżej. Wewnątrz bindu znajduje się siedzenie, w pobliżu którego są podnóżki guru, na których znajdują się stopy guru.Ta pozycja jest uważana za bardzo ważną w tybetańskiej tantrycznej praktyce jogi bóstw, gdzie guru lub bóstwo jest często wizualizowane jako ponad koroną, udzielając błogosławieństw poniżej (na przykład w medytacji oczyszczającej Wadżrasattwy).