Papiamentu

TŁO

Historia

Papiamentu jest używany na wyspach Aruba, Bonaire i Curaçao, które leżą bardzo blisko Wenezueli na Morzu Karaibskim. Język powstał po przybyciu Europejczyków i zachodnich Afrykańczyków do Nowego Świata.

Indianie Arawak z kontynentu zamieszkiwali te wyspy jako pierwsi. Hiszpanie przybyli na nie w 1527 roku, ale uznali, że jałowy klimat sprawia, że nie nadają się one na plantacje. Kilku Hiszpanów pozostało tam z Indianami, hodując bydło. Holendrzy objęli wyspy w posiadanie w 1634 roku, zmuszając Hiszpanów i większość Indian do opuszczenia wyspy. W tym czasie Indianie mówili podobno po hiszpańsku (nie było jeszcze papiamentu). Holendrzy wzięli niektórych Indian jako niewolników na Curaçao, a innych wysłali na Bonaire i Arubę, ale prawdopodobnie nie porozumiewali się z nimi po holendersku. Holendrzy często woleli używać języka holenderskiego między sobą, a hiszpańskiego, portugalskiego lub kreolskiego portugalskiego z podbitymi ludami.

Holendrzy zaczęli importować niewolników z Afryki Zachodniej w 1648 roku; przynajmniej niektórzy z nich prawdopodobnie mówili pidgin portugalskim. Curaçao nie miało dużych plantacji, tak jak inne wyspy karaibskie. Służyła przede wszystkim jako miejsce odpoczynku i miejsce licytacji. Po długiej i ciężkiej podróży z Afryki niewolnicy mogli odpocząć na Curaçao (zazwyczaj przez okres do 3 miesięcy), zanim zostali sprzedani na plantacje w Ameryce Północnej lub Południowej, albo do innych miejsc na Karaibach. Ci Afrykanie, którzy byli zbyt starzy, chorzy lub psychicznie chorzy, aby sprzedać ich gdzie indziej z zyskiem, byli sprzedawani właścicielom niewolników na Curaçao, gdzie wykonywali głównie prace domowe. Sefardyjscy Żydzi przenieśli się z Brazylii na początku 1659 roku, prawdopodobnie mówiąc regionalną odmianą portugalskiego lub hiszpańskiego. Po 1660 r. Żydzi odgrywali główną rolę w administracji obozów niewolniczych, często handlując z hiszpańskimi Amerykanami. Do lat 80-tych XVI wieku, populacja afrykańska zrównała się z populacją białych.

Papiamentu prawdopodobnie wyłonił się z pidgin portugalskiego Afrykanów, portugalskiego Żydów i odrobiny holenderskiego od Holendrów. Biali (Holendrzy i Żydzi) nauczyli się powstającego kreolskiego, aby porozumiewać się z niewolnikami. Kreolski prawdopodobnie ustabilizował się na Curaçao około 1700 roku, a następnie rozprzestrzenił się na Bonaire i Arubę. Słowa papiamentu są poświadczone w żydowskich nazwach statków w 1706 roku, oraz w holenderskich dokumentach w XVII i XVIII wieku. Do czasu pełnego ugruntowania się kreolskiego pod koniec XVIII wieku, holenderscy misjonarze głosili kazania w języku papiamentu. W XIX wieku przetłumaczyli oni Biblię i inne dokumenty religijne na ten język. Przez cały czas, kiedy Papiamentu się rozwijał, mieszkańcy wyspy mieli częsty kontakt z kontynentem południowoamerykańskim, szczególnie z Wenezuelą, i dziś Papiamentu zawiera wiele słów pochodzenia hiszpańskiego.

Niewolnicy i „wolni ludzie koloru” w większości mówili tylko Papiamentu przez 19 wieku. Jeśli mieli wystarczająco dużo szczęścia, aby otrzymać wykształcenie, poszli do szkół sponsorowanych przez kościół katolicki w języku hiszpańskim i / lub Papiamentu. Żydzi mówili po papiamentu i portugalsku do około połowy XIX wieku, a następnie po papiamentu i hiszpańsku. Potomkowie holenderskich kolonistów mówili po holendersku i papiamentu, ale było ich niewielu w porównaniu z innymi grupami, a nawet ich holenderski był poniżej standardu europejskiego. Podobno biali mężczyźni, którzy rozmawiali z holenderskimi Europejczykami w sprawach biznesowych i rządowych, posiadali akceptowalną znajomość języka (według raportów europejskich Holendrów), podczas gdy ich żony, które miały niewielki kontakt z holenderskimi użytkownikami języka, a dużo kontaktu z użytkownikami Papiamentu, mówiły po holendersku pod silnym wpływem Papiamentu. Ich dzieci uczyły się papiamentu od swoich czarnych niań (yayas) i niestandardowego języka swoich matek. Nieliczne szkoły działające przed XX wiekiem nie były szczególnie skuteczne w nauczaniu dzieci mówienia i czytania po holendersku, ponieważ większość uczniów nie posiadała znajomości języka, gdy rozpoczynała naukę, a poza szkołą było niewiele okazji do posługiwania się tym językiem. Wiele szkół prowadzonych przez organizacje religijne wybrało język hiszpański jako język wykładowy zamiast holenderskiego, ponieważ księża uważali, że jest on bardziej przydatny. (Pamiętaj, że hiszpańskojęzyczny kontynent znajduje się zaledwie 14 mil od Aruby i 50 mil od Curaçao, podczas gdy do holenderskojęzycznej Europy można było dotrzeć tylko w bardzo długiej podróży morskiej).

Rząd w Europie był wściekły z powodu niskiego statusu Holendrów w koloniach. Powtarzały się doniesienia o europejskich Holendrach, którzy nie potrafili porozumieć się z mieszkańcami wysp; jeden z nich nazwał nawet holenderski „obcym językiem” w koloniach. Wkrótce po zniesieniu niewolnictwa w 1863 roku, rząd zdecydował, że w szkołach publicznych można mówić tylko po niderlandzku. Polityka ta przyniosła odwrotny skutek od zamierzonego. Ponieważ uczniowie nie znali holenderskiego, gdy rozpoczynali naukę w szkole, nie mogli się niczego nauczyć, gdy już tam trafili. Wielu z nich porzuciło szkołę po kilku latach. Nauczyciele pochodzili albo z Europy, albo z Surinamu i mówili tylko po niderlandzku, albo byli to mieszkańcy Antyli, którzy nie znali dobrze niderlandzkiego, ale i tak byli zmuszeni do nauczania w tym języku. Po wprowadzeniu tej polityki biegłość w języku niderlandzkim faktycznie spadła. W 1906 roku rząd zezwolił na używanie papiamentu w szkołach, aby ułatwić naukę holenderskiego. W 1935 roku wycofano się z tego postanowienia, ponownie żądając, aby w klasach używano „tylko języka niderlandzkiego”.

Curaçao i Bonaire należą obecnie do grupy wysp zwanych Antylami Holenderskimi, utworzonej w 1954 roku. Aruba była częścią N.A. do 1986 roku, kiedy to stała się niezależna od tej grupy. Obecnie około 80% mieszkańców wyspy posługuje się językiem papiamentu jako pierwszym językiem. Inni mówią po holendersku, angielsku, hiszpańsku lub w językach karaibskich jako pierwszym języku. Niderlandzki pozostaje językiem rządowym i edukacyjnym. Język portugalski wyszedł z użycia mniej więcej w 1850 roku. Język angielski pojawił się na wyspach dopiero w XX wieku wraz z wprowadzeniem przemysłu naftowego i ma duże znaczenie gospodarcze w branży naftowej i turystycznej. Obecnie holenderski jest nadal językiem najczęściej używanym w klasie; wszyscy uczniowie uczą się w szkole angielskiego i hiszpańskiego. Większość mieszkańców poniżej 60 roku życia mówi w języku papiamentu, holenderskim, hiszpańskim i angielskim, ale pomimo wielojęzyczności, język papiamentu nie wydaje się być zagrożony wymarciem.

Obecne użycie i postawy

Dla około 80% mieszkańców Bonaire i Curaçao oraz 70% mieszkańców Aruby, papiamentu jest językiem „najczęściej używanym”. Ponadto, wielu imigrantów posługuje się kreolskim jako drugim językiem. Odsetek gospodarstw domowych, w których papiamentu jest najczęściej używany zmniejszył się od lat 90-tych – wynosił on około 90% na Bonaire i Curaçao oraz 80% na Arubie – chociaż całkowita liczba osób posługujących się tym językiem wzrosła. Jest to prawdopodobnie spowodowane niedawną imigracją Latynoamerykanów. Aruba widziała podobną falę imigracji na początku 20 wieku, kiedy robotnicy przybyli z całych Karaibów do pracy w rafinerii ropy naftowej. W szczytowym okresie zatrudnienia w 1948 roku, mniej niż 60% mieszkańców wyspy mówiło w języku papiamentu jako pierwszym języku. Niektórzy z tych imigrantów opuścili wyspę po zwolnieniu z rafinerii; inni nauczyli się papiamentu, zintegrowali się ze społeczeństwem Aruby i pozostali na wyspie. Nie wiadomo, czy nowi imigranci zostaną, czy wyjadą. Wielu z nich przyjechało do pracy w okresie boomu budowlanego na rynku hotelarskim, który uległ spowolnieniu, przez co wielu straciło pracę. Jeśli pozostaną, to nie wiadomo, czy nauczą się papiamentu i czy zintegrują się ze społeczeństwem. Wyspiarze są obywatelami Holandii, a imigranci, którzy otrzymują obywatelstwo, często wyjeżdżają do Holandii w poszukiwaniu pracy, gdyż gospodarka jest tam lepsza. Z tego powodu, niektórzy z nich koncentrują swoje wysiłki na nauce języka niderlandzkiego. Rząd Aruby niedawno zmienił swoje prawa imigracyjne. Imigranci starający się o obywatelstwo muszą wykazać się biegłością w języku papiamentu lub holenderskim. (Wcześniej, holenderski był jedynym wymogiem).

Wielu imigrantów z Ameryki Łacińskiej i Karaibów decyduje się na naukę Papiamentu, ponieważ jest on bardziej praktyczny w codziennym życiu na wyspach, a dla osób posługujących się językiem hiszpańskim, jest on znacznie łatwiejszy do nauczenia się niż holenderski. To dlatego, że Papiamentu ma wiele hiszpańskich i portugalskich słów w nim. (Ci, którzy skupiają swoje wysiłki na języku niderlandzkim wskazują, że Papiamentu jest użyteczny tylko na trzech małych wyspach. Wielu z tych ludzi nie uważa go za „prawdziwy” język.)

Papiamentu jest powszechnie używany w społeczeństwie Antyli. Jest to język, który najczęściej słyszy się na ulicy i w każdym nieformalnym kontekście. Istnieją codzienne i cotygodniowe gazety w Papiamentu, a każda wyspa ma stację telewizyjną, która nadaje wiadomości, talk show i inne programy w Papiamentu. (Telewizja kablowa i satelitarna dostarcza na wyspy stacje wenezuelskie, amerykańskie i europejskie. Najbardziej rozpowszechnione są stacje angielskie). Istnieje wiele stacji radiowych, w których wszystkie rozmowy i niektóre utwory muzyczne są w języku papiamentu. (Pozostała muzyka jest w języku angielskim i hiszpańskim. Rzadko można usłyszeć w radiu muzykę holenderską). (LINKI DO wielu z nich poniżej.)

Oficjalnym językiem nauczania w szkołach jest holenderski, ale nauczyciele mogą przejść na papiamentu, aby wyjaśnić trudne koncepcje lub sprawdzić zrozumienie. Na Curaçao i Bonaire, kursy papiamentu zostały niedawno wprowadzone w szkołach średnich. Uczniowie uczą się gramatyki, standardów ortograficznych oraz czytają artykuły i literaturę w języku papiamentu. Podobne kursy są w przygotowaniu na Arubie. Komunikaty rządowe są oficjalnie w języku holenderskim, ale obywatel z biznesu w biurze rządowym może komunikować się werbalnie w Papiamentu.

Papiamentu służy jako symbol narodowy na tych wyspach, jednocząc ludzi różnych ras, którzy nim mówią. Istnieje silne poczucie, że imigranci powinni nauczyć się języka i używać go, aby być w pełni zintegrowanym ze społeczeństwem. Co więcej, tubylcy niechętnie odnoszą się do osób, które nie starają się nauczyć języka i posługiwać się nim, ale jest to bardziej widoczne w przypadku Latynosów niż Holendrów. Mieszkańcy wysp często czują, że niedawno przybyli europejscy Holendrzy patrzą na nich z góry i uważają, że nie potrafią dobrze mówić po niderlandzku. W związku z tym, wielu wyspiarzy, świadomie lub nieświadomie, używa języka niderlandzkiego w rozmowach z nimi, aby się „popisać” lub udowodnić swoją wartość. Imigranci z Ameryki Łacińskiej są często biedni, niewykształceni i pracują w najbardziej napiętnowanych zawodach. Wyspiarze nie czują potrzeby udowadniania im swoich umiejętności w języku hiszpańskim. Tak więc, mimo że wielu wyspiarzy całkiem dobrze zna hiszpański, niektórzy odmawiają używania go w kontaktach z imigrantami, ponieważ uważają, że imigranci powinni uczyć się papiamentu. Chociaż mają takie same odczucia w stosunku do europejskich imigrantów holenderskich, to właśnie holenderscy imigranci lub przyjezdni mają ekonomiczną i społeczną władzę nad wyspiarzami, a język holenderski wygrywa w tych sytuacjach.

LINKI DO RADIA, NAPISÓW, ETC.

Bon Dia Aruba (gazeta codzienna z Aruby)

Diario (gazeta codzienna z Aruby)

La Prensa (gazeta codzienna z Curaçao)

Diario (gazeta codzienna z Bonaire)

Telearuba (Aruba

Telearuba (stacja telewizyjna z Aruby)

Telecuraçao (stacja telewizyjna z Curaçao)

Lista stacji radiowych na Curaçao i Bonaire

Lista stacji radiowych na Arubie

Jeśli podążysz za linkami do gazet w języku papiamentu, zauważysz, że Aruba ma jeden system ortograficzny, podczas gdy Curaçao i Bonaire mają inny. (Właściwie, spostrzegawczy czytelnik zauważy małe różnice pomiędzy pismem Curaçao i Bonaire, również, ale bledną one w porównaniu z innymi rozróżnieniami). System pisma na Arubie jest etymologiczny. Oznacza to, że pisownia słów jest oparta na sposobie, w jaki słowa te są pisane w ich języku źródłowym. Kiedy występuje dźwięk taki jak „k” w „keep”, Arubijczycy mogą przeliterować go na „c”, jeżeli słowo pochodzi z języka hiszpańskiego (na przykład: cas od hiszpańskiego casa, co oznacza „dom”) lub na „k”, jeżeli słowo pochodzi z języka holenderskiego (na przykład: wak od holenderskiego waken, co oznacza „zegarek”). Curaçao i Bonaire używają fonologicznego systemu zapisu. Oznacza to, że starają się, aby jedna litera reprezentowała tylko jeden dźwięk, chociaż dopuszczalne są pewne drobne różnice w sposobie wymawiania danego dźwięku. (Przykład z języka angielskiego: „tap”, „cat” i „rattle” piszemy przez „t”, ale jeżeli dobrze się wsłuchasz, usłyszysz, że te dźwięki są nieco inne). Na Curaçao, 'house' pisze się kas, ale wymawia się je tak samo jak cas na Arubie.

Nie jest trudno dostosować się do dwóch systemów pisma (można się przyzwyczaić), ale posiadanie różnych systemów może sprawić trudności. Na przykład, chociaż Curaçao opracowało wspaniałe materiały edukacyjne do nauczania Papiamentu w klasie, nie mogą być one używane w takiej formie w klasach na Arubie z powodu różnic ortograficznych. Istnieją zalety (i wady) obu systemów pisma, ale żadna ze stron nie podda się i nie przyjmie drugiego systemu.

BACK TO TOP SOUNDS GRAMMAR