Przykro mi, ale nie chcę być cesarzem. To nie jest moja sprawa. Nie chcę nikim rządzić ani nikogo podbijać. Chciałbym pomagać wszystkim – jeśli to możliwe – Żydom, gojom, czarnym, białym. Wszyscy chcemy pomagać sobie nawzajem. Takie są istoty ludzkie. Chcemy żyć szczęściem drugiego człowieka, a nie jego nieszczęściem. Nie chcemy nienawidzić i pogardzać sobą nawzajem. Na tym świecie jest miejsce dla wszystkich. A dobra ziemia jest bogata i może zapewnić wszystkim dostatek. Sposób życia może być wolny i piękny, ale my zgubiliśmy drogę.
Greed zatruł ludzkie dusze, zabarykadował świat nienawiścią, zagnał nas w nędzę i rozlew krwi. Rozwinęliśmy szybkość, ale zamknęliśmy się w sobie. Maszyny, które dają obfitość, pozostawiły nas w niedostatku. Nasza wiedza uczyniła nas cynicznymi. Nasza bystrość, twarda i niemiła. Myślimy za dużo, a czujemy za mało. Bardziej niż maszyny potrzebujemy człowieczeństwa. Bardziej niż sprytu potrzebujemy dobroci i łagodności. Bez tych cech życie będzie brutalne i wszyscy będą zgubieni….
Samolot i radio zbliżyły nas do siebie. Sama natura tych wynalazków woła o dobroć w człowieku – woła o powszechne braterstwo – o jedność nas wszystkich. Nawet teraz mój głos dociera do milionów ludzi na całym świecie – milionów zrozpaczonych mężczyzn, kobiet i małych dzieci – ofiar systemu, który każe ludziom torturować i więzić niewinnych ludzi.
Do tych, którzy mogą mnie usłyszeć, mówię – nie rozpaczajcie. Nieszczęście, które nas teraz spotyka, to tylko przemijająca chciwość – gorycz ludzi, którzy boją się drogi ludzkiego postępu. Nienawiść ludzi przeminie, a dyktatorzy umrą i władza, którą odebrali ludziom, wróci do nich. I tak długo jak ludzie będą umierać, wolność nigdy nie zginie. …..
Żołnierze! nie oddawajcie się brutalom – ludziom, którzy wami gardzą – zniewalają was – którzy reglamentują wasze życie – mówią wam, co macie robić – co myśleć i co czuć! Którzy was musztrują – karmią – traktują jak bydło, używają was jak mięso armatnie. Nie oddawajcie się tym nienaturalnym ludziom – maszynom z maszynowymi umysłami i maszynowymi sercami! Nie jesteście maszynami! Nie jesteście bydłem! Jesteście ludźmi! W waszych sercach jest miłość do ludzkości! Nie nienawidzicie! Tylko niekochani nienawidzą – niekochani i nienaturalni! Żołnierze! Nie walczcie za niewolnictwo! Walczcie o wolność!
W 17 rozdziale św. Łukasza jest napisane: „Królestwo Boże jest w człowieku” – nie w jednym człowieku, ani w grupie ludzi, ale we wszystkich ludziach! W was! Wy, ludzie, macie władzę – władzę tworzenia maszyn. Moc tworzenia szczęścia! Wy, ludzie, macie moc, by uczynić to życie wolnym i pięknym, by uczynić je wspaniałą przygodą.
Wtedy – w imię demokracji – użyjmy tej mocy – zjednoczmy się wszyscy. Walczmy o nowy świat – przyzwoity świat, który da ludziom szansę na pracę – który da młodym przyszłość, a starszym bezpieczeństwo. Dzięki obietnicy tych rzeczy brutale doszli do władzy. Ale oni kłamią! Nie spełniają tej obietnicy. I nigdy nie spełnią!
Dyktatorzy wyzwalają siebie, ale zniewalają ludzi! Teraz walczmy, by spełnić tę obietnicę! Walczmy o wyzwolenie świata – o zniesienie barier narodowych – o zniesienie chciwości, nienawiści i nietolerancji. Walczmy o świat rozumu, świat, w którym nauka i postęp doprowadzą do szczęścia wszystkich ludzi. Żołnierze! w imię demokracji, zjednoczmy się wszyscy!
Mowa końcowa z Wielkiego dyktatora Copyright © Roy Export S.A.S. Wszelkie prawa zastrzeżone
Wielki dyktator był pierwszym filmem Chaplina z dialogiem. Chaplin gra w nim zarówno małego żydowskiego fryzjera, żyjącego w getcie, jak i Hynkela, dyktatora rządzącego Tomainią. W swojej autobiografii Chaplin cytuje samego siebie, który powiedział: „Nie trzeba być Żydem, żeby być antynazistą. Wystarczy być normalną, przyzwoitą istotą ludzką.”
Chaplin i Hitler urodzili się w ciągu tygodnia od siebie. „Było coś niesamowitego w podobieństwie między Małym Włóczęgą a Adolfem Hitlerem, reprezentującymi przeciwległe bieguny człowieczeństwa” – pisze biograf Chaplina, David Robinson, reprodukując niepodpisany artykuł z „The Spectator” z 21 kwietnia 1939 roku:
„Opatrzność była w ironicznym nastroju, kiedy pięćdziesiąt lat temu w tym tygodniu postanowiła, że Charles Chaplin i Adolf Hitler powinni przyjść na świat w ciągu czterech dni od siebie”.Każdy z nich na swój sposób wyraził idee, uczucia i aspiracje milionów zmagających się z problemami obywateli, którzy znaleźli się pomiędzy górnym a dolnym kamieniem młyńskim społeczeństwa. (…) Każdy z nich odzwierciedlał tę samą rzeczywistość – trudną sytuację „małego człowieka” we współczesnym społeczeństwie. Każdy z nich jest krzywym zwierciadłem, jeden dla dobra, drugi dla niewyobrażalnego zła.”
Chaplin spędził wiele miesięcy na redagowaniu i przeredagowywaniu mowy na zakończenie filmu, wezwania do pokoju od fryzjera, który został pomylony z Hynkelem. Wiele osób krytykowało tę mowę, uważając ją za zbędny element filmu. Inni uznali ją za podnoszącą na duchu. Niestety słowa Chaplina są dziś tak samo aktualne jak w 1940 roku.