>>
Stan Nowy Meksyk
Stany
Stan Nowy Meksyk
Stany
Ogólna historia stanu Nowy Meksyk
W tej ziemi, gdzie woda jest święta, historia uderza o nasze suche brzegi jak fale w potężnej rzece. Prehistoryczne i historyczne wydarzenia – wędrujące plemiona najeżdżające z północy, Hiszpanie i Meksykanie z południa, inni Europejczycy ze wschodu – są wyspami w tym strumieniu, dzieląc go na strumienie, które łączą się dalej.
Najpierw przybyli Paleo-Indianie z Folsom, którzy pozostawili po sobie kości bizonów i ryflowane pociski, które nie zostały odkryte aż do wczesnych lat 1900, 9000 do 10 000 lat później. Doliny rzek na zachód od ich terenów łowieckich zalali później uchodźcy z podupadających kultur Four Corners Anasazi. Gdzieś pomiędzy 1130 a 1180 rokiem n.e., Anasazi odeszli od swoich miast z wysokimi murami i przekształcili się w dzisiejszych Indian Pueblo, nazwanych tak przez wczesnych hiszpańskich odkrywców, ponieważ żyli w społecznościach opartych na ziemi, podobnych do wiosek lub pueblos. Podobni kulturowo amerykańscy Indianie, Mogollonowie, żyli w dzisiejszym Lesie Narodowym Gila.
Na tej stosunkowo spokojnej scenie od północy wybuchli najpóźniej przybyli na Południowy Zachód Indianie, Athapascanie, dzieląc się na dwie powiązane grupy: Apaczów i Navajo. W miarę jak plemiona wyrównywały różnice terytorialne poprzez handel i najazdy, do mieszanki kulturowej dołączył nowy element w postaci nieznanego wcześniej zwierzęcia – konia. Przybyli Hiszpanie – z żołnierzami i osadnikami, którym towarzyszyli kapłani, dobrze znana hiszpańska kombinacja krzyża i miecza. Chociaż było kilka wcześniejszych prób eksploracji dzikich terenów Meksyku del Norte, najbardziej udana była ta podjęta przez Don Juana de Onate, który stracił znaczną fortunę na wyposażenie swojej entrady.
W 1598 roku jego żołnierze, wozy i inwentarz przybyli do Caypa, jednej z dwóch wiosek Pueblo u zbiegu Rio Chama i Rio Grande, na północ od dzisiejszej Espanoli. Wkrótce przeniósł się na drugą stronę rzeki do Yungueingge (Tewa – miejsce szyderczych ptaków), obecnie zniszczonego pueblo, które przemianował na San Gabriel del Yunque, pierwszą hiszpańską stolicę Nowego Meksyku. Trzeci gubernator Nowego Meksyku, Don Pedro de Peralta, założył nową stolicę, Santa Fe, w 1610 roku. Ufortyfikowana Villa Real (królewska wioska) zajmowała miejsce wczesnego indiańskiego Pueblo Tanoan i nowszej hiszpańskiej osady. Wszystko szło zgodnie z planem, hiszpańscy księża nawracali Indian, a osadnicy napływali do tej odległej kolonii. Ale niektórzy z księży stali się nadgorliwi, a ekonomiczny system danin zniewolił Indian. W 1680 roku, prowadzeni przez Taos Pueblo, zbuntowali się, zabijając wielu z 3,500 osadników rozciągniętych od Santa Cruz de la Canada (niedaleko Espanola) do Socorro i wypędzając resztę na południe do El Paso del Norte (El Paso). Nowi osadnicy prowadzeni przez Don Diego de Vargas wkroczyli do Nowego Meksyku w 1692 roku, obiecując Indianom lepsze czasy. Gdy Hiszpanów nie było, Utes, Navajos i Apacze nękali Pueblos, z których niektórzy sprzymierzyli się z Hiszpanami. Tymczasem niegdyś zaciekli Apacze, którzy nauczyli się sadzenia kukurydzy i budowania domów od Pueblos, zostali zepchnięci na południe przez najeżdżających Komanczów, którzy terroryzowali region aż do traktatu z 1786 r. Zarówno hiszpańscy osadnicy, jak i Pueblos przetrwali pokolenia koczowniczych najazdów Indian poprzez sojusze, które zawierały intermałżeństwa, co nadało Nowemu Meksykowi jego unikalną kulturę mestizaje, oraz poprzez targi handlowe, powszechne w latach 1790-tych od Taos do El Paso. Jedną z głównych funkcji targów był okup za hiszpańskich osadników porwanych w indiańskich najazdach lub kupno służących, zazwyczaj Indian schwytanych przez innych Indian. Ci uwolnieni Indianie, znani jako genizaros, byli schrystianizowani i mogli w ciągu trzech pokoleń całkowicie zrzucić piętno niewolnictwa. Wkrótce stali się tak liczni, że Hiszpanie zbudowali im wioski w Abiquiu, w Santa Fe w dzielnicy Analco, w San Miguel del Vado, Ojo Caliente i w innych miejscach. Jako bufor pomiędzy osadami hiszpańskimi i Pueblo a najeżdżającymi koczownikami, genizaros i ich potomkowie, głównie hodowcy i rolnicy, przewodzili ostatnim wielkim ekspansjom terytorialnym Hispano. Założyli takie miasta jak Las Vegas i Anton Chico, rozprzestrzeniając się tak daleko na północ, jak dzisiejsze Antonito i Trinidad, Colo.., W 1824 r. Nowy Meksyk na krótko stał się terytorium meksykańskim, ale w 1846 r. oddziały amerykańskiego generała Williama Kearny’ego podążyły za anglosaskimi kupcami szlakiem Santa Fe, aby zająć Nowy Meksyk, który stał się terytorium amerykańskim.
W 1847 r. rewolta meksykańskich lojalistów spowodowała bitwy w Santa Cruz i masakry w Mora i Taos, ale ostatecznie zbrojny opór ustał.
Podczas wojny secesyjnej w USA, ochotnicy z Nowego Meksyku byli wśród żołnierzy udowadniających swoją lojalność wobec Unii, pomagając odciąć linie zaopatrzenia najeżdżających Konfederatów w Apache Pass, w pobliżu dzisiejszej Glorieta.
Dwie dekady później kolej parowała, na zawsze zmieniając Nowy Meksyk. Handel poprawił się, ale w ramach importowanego amerykańskiego systemu prawnego, nieuczciwi anglojęzyczni prawnicy oszukali wielu tubylców z ziemi, którą posiadali przez wieki.
W międzyczasie, baronowie bydła, tacy jak John Chisum, zaczęli zaokrąglać longhorny wzdłuż południowo-wschodnich równin, często walcząc z rodzimymi właścicielami ziemskimi. Chisum był również zaangażowany w krwawe wojny w hrabstwie Lincoln, konflikt między dwoma domami kupieckimi, w który zaangażowane były takie osobistości jak Pat Garrett, Billy the Kid i Gov. Lew Wallace, który napisał powieść Ben Hur.
Mimo niesprawiedliwości, mieszkańcy Nowego Meksyku pozostali patriotycznie amerykańscy. W 1898 roku Teddy Roosevelt zwerbował swoich „Rough Riders” z Nowego Meksyku, wielu z Las Vegas. W 1912 roku Nowy Meksyk stał się 47 stanem. Wielki Kryzys prawie wyeliminował odizolowane wioski – serce ojczyzny Hispano. Ale programy New Deal pomogły mieszkańcom wiosek przetrwać.
Podczas II wojny światowej, dwa pułki z Nowego Meksyku przetrwały Marsz Śmierci Bataan na Filipinach. Navajo i inni indiańscy „mówcy kodowi” używali swoich ojczystych języków, aby pomóc zmylić Japończyków. Sprawy rozgorzały ponownie w burzliwych politycznie latach 60-tych, kiedy aktywiści pod wodzą Reiesa Lopeza Tijeriny próbowali odzyskać hiszpańskie dotacje do ziemi. Po kilku konfrontacjach, w tym zbrojnym nalocie na budynek sądu w Tierra Amarilla, ruch ucichł.
Dzisiaj, dzięki tamom Nowego Ładu, mleczarnie prosperują tam, gdzie kiedyś Komancze grasowali wzdłuż dolnej rzeki Pecos. Bujna Mesilla Valley produkuje siano z lucerny, pekany, cebulę i nowomeksykańską podstawę, chile. Ale wraz z rolnictwem i rosnącą populacją, która wymaga coraz więcej, woda jest coraz bardziej deficytowym zasobem w Nowym Meksyku. Mieszkańcy Nowego Meksyku, choć z zadowoleniem przyjmują planowany rozwój, zdają sobie sprawę, że musimy zadbać o to, by fale historii nie wyschły na naszych pustynnych brzegach.