Intensywne dodatkowe warstwy tego podwójnego zaślepienia są dodawane przez nowoczesne urządzenia telefonów komórkowych i komputerów. Kiedy drogi dwóch tajniaków krzyżują się, a tak musi być, czy w końcu znajdą się na obu końcach tego samego telefonu? Kiedy policjanci podejrzewają, że mają informatora w swoich szeregach, co jeśli przydzielą informatora do odnalezienia siebie? Pułapki i zdrady życia pod przykrywką są udramatyzowane w jednym z moich ulubionych momentów, kiedy jeden z bohaterów mówi: „Dałem ci zły adres. Ale ty poszedłeś pod właściwy.”
Ale choć wiele elementów fabuły jest podobnych w filmie Scorsese i w hongkońskim „oryginale”, to jest to film Scorsese ze względu na jego zrozumienie centralnego tematu jego pracy: winy. Można założyć, że bostońscy mężczyźni z klasy robotniczej o nazwiskach Costigan, Sullivan, Costello, Dignam i Queenan zostali wychowani jako irlandzko-amerykańscy katolicy, i że jeśli wyszli poza prawa kościoła, to mimo wszystko nie uwolnili się od poczucia winy.
Dużo żonaty Scorsese powiedział mi kiedyś, że myśli, iż pójdzie do piekła za złamanie kościelnych zasad dotyczących małżeństwa i rozwodu, a ja mu uwierzyłem. Teraz pomyśl o poczuciu winy, gdy jednocześnie (1) popełniasz przestępstwa i (2) oszukujesz ludzi, którzy na tobie polegają. Zarówno Billy, jak i Colin robią to, choć być może tylko teolog mógłby nazwać ich konkretny grzech. Teolog, albo Szekspir, którego rady Poloniusza nie słuchają: „Do własnego ja być prawdziwe, a to musi wynikać, jak noc dzień, nie można następnie być fałszywe do każdego człowieka.”
Inny teolog amator, Hemingway, powiedział, że to dobrze, jeśli czujesz się dobrze po, i źle, jeśli czujesz się źle po. Colin i Billy czują się źle przez cały czas, a więc ich życie obejmuje wydajność, która jest kłamstwem. I to jest właśnie klucz do występów DiCaprio i Damona: w naturze filmów leży to, że wierzymy, iż większość postaci działa lub mówi za siebie. Ale w tym filmie praktycznie w każdym momencie, z wyjątkiem kilku kluczowych scen, tak nie jest. Obaj aktorzy przekazują ten dręczący konflikt wewnętrzny tak, że możemy go wyczuć i poczuć, ale nie zobaczyć; nie wymachują flagami, by zwrócić uwagę na swoje oszustwa. W tym sensie najbardziej szczerymi i uczciwymi postaciami w filmie są Queenan (Sheen), Costello (Nicholson) i prawa ręka Costello, French (Ray Winstone, ten znakomity brytyjski aktor, który nadaje każdej kwestii autorytet Boga dyktującego Mojżeszowi).