18 września 1949 roku Zgromadzenie Konstytucyjne obradowało nad różnymi nazwami dla mającego się narodzić narodu indyjskiego – 'Bharat', 'Hindustan', 'Hind', 'Bharatbhumi', 'Bharatvarsh'. Ostatecznie art. 1 ust. 1 Konstytucji Indii stał się oficjalnym i jedynym przepisem dotyczącym nazewnictwa narodu, stwierdzającym, że „Indie, czyli Bharat, są związkiem państw”. Tak więc Konstytucja zrównuje „Indie” z „Bharatem”, w znaczeniu, język jest jedynym technicznym rozróżniaczem. Ale co z ich konotacjami, uczuciami, które rozpalają w obywatelach Indii? A co z 'Hindustanem', czy on nadal istnieje?
Bharat
’Bharat' pochodzi z sanskrytu i jest najbardziej starożytnym terminem z tych trzech, z odniesieniami w hinduskich Puranach i Mahabharacie do 'Bharatvarsa' i z odniesieniem do plemienia Bharata w Rigvedzie. Purany opisują „Bharat” jako jednostkę geograficzną położoną między Himalajami na północy a morzami na południu, podzieloną politycznie na różne mniejsze terytoria, lecz mimo to określaną jako całość. Bharatwarsa” z Puran zawierała zatem ten sam pluralizm kast, religii, kultury, języka i stylu życia, co dzisiejszy „Bharat”. Ta jedność w różnorodności przywodzi na myśl najpiękniejszą interpretację Bharatu, na jaką się natknęłam. Wywodzi się ona od nazwy formy tańca „Bharatnathyam” – „Bha” od Bhavam lub ekspresji, „Ra” od Ragam lub melodii i „Ta” od Thalam lub rytmu. Ta interpretacja oddaje piękny obraz harmonijnej różnorodności, oferując przebłysk tego, co 'Bharatvarsa' mogła oznaczać dla ludzi w starożytności.
W tym samym czasie, jej pochodzenie z tekstów hinduskich i sanskrytu, również nadaje 'Bharat' religijne znaczenie dla hindusów. Bharat” jest narodem, w którym Hindusi mają poczucie identyfikacji i przynależności. Można to wywnioskować ze znaczenia haseł takich jak „Bharat Mata Ki Jai” dla hindusów uczestniczących w walce o wolność. W Zgromadzeniu Konstytucyjnym miały miejsce debaty na temat tego, czy Bharat powinien poprzedzać Indie, w formie – „Bharat, lub w języku angielskim, India…”. W ostatnich latach wniesiono sprawy sądowe w interesie publicznym na rzecz przyjęcia „Bharatu” jako jedynej oficjalnej nazwy „Indii”, przy czym ta ostatnia postrzegana jest jako kolonialne rozdawnictwo. Tak więc dzisiaj, kiedy Patanjali Baba Ramdev sprzedaje się jako „Made in Bharat”, a nie „Made in India”, staje się jasne, że podczas gdy Konstytucja może technicznie zrównać „Bharat” z „Indiami” w znaczeniu, te dwa nadal mają różne konotacje dla wielu „Bharatvasis”, którzy mogą nie odnosić się do „Indii” tak bardzo jak do „Bharatu”.
Hindustan
Perskie „Hindustan”, i łacińskie „India”, oba pochodzą od staroperskiego terminu „Hindu”. Hindu to po persku Sindhu, nazwa rzeki Indus w starożytnym sanskrycie. Tak więc „Hindustan” to „ziemia za Indusem”. Hindustan stał się powszechnie używanym terminem w odniesieniu do Imperium Mughal, obejmującego głównie północne Indie, przed nastaniem rządów brytyjskich. Jednak z czasem i w wyniku kolonizacji termin ten poszerzył swój zakres geograficzny i objął całe terytorium Indii rządzonych przez Brytyjczyków. Urdu pieśń Iqbala „Tarana-e-Hind”, popularnie znana jako „Sare Jahan Se Achcha”, jest odą do Hindustanu, niepodzielonego subkontynentu z 1904 r.
Zagłębienie się w historię „Hindustanu” dostarczyło zabawnego, aczkolwiek niezwykłego uświadomienia – dzisiejsza hinduska tożsamość religijna wzięła swoją nazwę od Persów. Tych samych Persów, których hinduscy nacjonaliści postrzegają jako niszczycieli hinduskiej kultury. Hindustan”, po XIX-wiecznym wzroście hinduskiego nacjonalizmu kierowanego przez VD Savarkara, zaczął być zawłaszczany jako sanskryckie „Hindusthan” – „Hindu” wraz z „Sthan” lub miejscem – tworząc „ziemię Hindusów” zamiast geograficznego odniesienia do Indusu. Doprowadziło to do powstania sloganu „Hindi, Hindu, Hindustan”, który nawoływał do używania jednego języka, jednego wyznania religijnego i jednego terytorium, co stanowiło konotację szalenie odmienną od oryginalnego inkluzywnego „Hindustanu”, a nawet „Bharatu”. Kiedy Vishva Hindu Parishad w 2003 roku zażądała zmiany nazwy Indii na „Hindustan”, mówiono o „Hindusthanie”, a nie o tym pierwszym.
Pomimo że w debatach Zgromadzenia Konstytucyjnego „Hindustan” był nieumyślnie określany częściej niż „Bharat”, został nieświadomie odrzucony, kiedy przyszło do oficjalnego nazewnictwa kraju. Zawłaszczenie tego terminu przez hinduskich nacjonalistów może być jednym z czynników, które doprowadziły do tego, że dziś jest on postrzegany jako niesprawiedliwy dla mniejszości. Na przykład moja ciotka wspomniała, że w jej odczuciu „Bharat” jest bardziej świecki niż „Hindustan”. Z drugiej strony, pogląd, że Pakistan odnosi się do Indii jako do „Hindustanu” jest kolejnym skojarzeniem, które sprawia, że ludzie unikają tego terminu. Pomimo tego, „Hindustan” nadal jest szeroko stosowany w formie sloganu Subhash Chandra Bose „Jai Hind” i śpiewania „Tarana-e-Hind”.
The Hindustan Times nadal jest wiodącym krajowym dziennikiem, a Hindustan Unilever, gigant FMCG. Osobiście, dla mojej babci, „Hindustan” nadal jest terminem, że w jej sercu, ona może najbardziej odnosić się do. Opuściła swój dom w Lahore i uciekła do Indii w wieku 12 lat, 14 sierpnia 1947 roku. Żyjąc w czasie zaborów i ich następstw, Pakistan-Hindustan był kontrastem, który zaznaczał się każdego dnia. W ten sposób dorastała jako „Hindustani”, co stanowiło jedną z najważniejszych części jej tożsamości. Dla niej 'Hindustan' odnosi się do niepodległych Indii po rozbiorach, jest silniejszym synonimem 'Indii' niż nawet starożytny 'Bharat'.
Indie
’India' dzieli swoją etymologię z 'Hindustan', poprzez perskie 'Hind', łączące tę krainę z rzeką Indus. Stało się ono powszechnie używane w języku angielskim po 17 wieku, i ostatecznie stało się angielskim odniesieniem do tego regionu. Dla mnie, wychowanej w anglojęzycznym domu, „Indie” są sposobem, w jaki odnosiłam się do mojego kraju. W wiadomościach, w klasach, w rozmowach, w telewizji czy w książkach – jest to termin, z którym spotykam się najczęściej. Szczerze mówiąc, praktycznie nie jestem w stanie wyobrazić sobie tego narodu bez myślenia o 'Indiach'.
Jednakże w umysłach niektórych 'Indie' pozostają kolonialnym reliktem, który powinien zostać odrzucony, tak jak Sri Lanka porzuciła 'Cejlon'. Dla innych „Indie” odnoszą się tylko do nowoczesnych, bardziej miejskich części Indii, podczas gdy „Bharat” to „prawdziwe Indie”. Nierównomierny rozwój i urbanizacja, których świadkiem jest ten kraj, pogłębia ten podział. Mimo to dla wielu osób, zwłaszcza należących do młodszych pokoleń, „Indie” to po prostu to samo, co „Bharat” lub „Hindustan”. Obejmuje wszystko to, co jest Indiami. Ta różnorodność konotacji pochodzących od tego samego terminu podkreśla przemyślaną decyzję, aby mieć więcej niż jedną oficjalną nazwę dla tego kraju. Uznaje istnienie różnorodności, harmonijnej różnorodności 'Bha-Ra-Tha'.
Po zagłębieniu się w historię i etymologię tych różnych terminów, 'Indie' nadal rezonują ze mną najbardziej. Wynika to częściowo z mojego wychowania w pewnym pokoleniu, ale także częściowo z tego, czym są dla mnie Indie. Chociaż zarówno „Bharat”, jak i „Hindustan” można uznać za synonimy „Indii” w różnych językach – sanskrycie i perskim – mają one historię i powiązania kulturowe, które komplikują ich konotacje. Nie znaczy to, że „Indie” nie mają wielu konotacji. Przeanalizowaliśmy kilka z nich powyżej. Jednak w momencie uzyskania niepodległości, nowy naród miał zostać powołany do życia przez „Lud Indii”, włączając w to całą różnorodność tego narodu. Patrzę na to jako na moment stworzenia, ustanowienia nowej Konstytucji, z nową definicją tego, czym jest ten naród. Tak więc, choć „Bharat” i „Hindustan” zasługują na swoje miejsce, czuję, że „Indie” były konieczne, jako nazwa, która może oznaczać wszystko, co zostało stworzone w tym momencie – momencie niepodległości. To, że dziś są ludzie, którzy nie odnoszą się do tego terminu, jest porażką rządów. Jednak intencja za „Indie” jest coś uważam captivating.
The plurality jeszcze jedność Indii jest najlepiej opisane przez Nehru w jego „Discovery of India”, kiedy mówi: „… jak każda część różniła się od innych, a jednak był Indie.” Patrzę na to jako na doskonałą analogię do tego badania znaczeń i konotacji „Bharatu”, „Hindustanu” i „Indii”. Każdy z tych terminów różni się od drugiego etymologią, historią i istotą. U różnych ludzi wywołują one różne uczucia. Jednak ostatecznie wszystkie one są Indiami. Są Indiami, w chwale wszystkich swoich różnic, i są Indiami w chwale wszystkiego, co mają wspólnego.
Wybierz wpisy od przyjaciół & Rodzina
„Tak więc, wszystkie trzy mają bardzo różne konotacje, jeśli o mnie chodzi. Bharat prawdopodobnie oznaczałby starożytną, bogatą kulturowo i tętniącą życiem cywilizację, która daje nam bardzo podstawową tożsamość i charakter jako naród. Nie zapominając o tym, że Bharat był bardziej zbiorem królestw. Bardzo niewielu władców miało wizję, by podjąć próbę zjednoczenia. Indie, z drugiej strony, emanowałyby bardziej nowoczesną egzystencją. Kraj, który nie tylko tętni życiem, ale jest również wschodzącą potęgą światową w dziedzinie technologii i nauki. Hindustan powstał prawdopodobnie mniej więcej w czasie, gdy stworzono pojęcie Pakistanu. Podczas gdy my w Indiach często używamy tej nazwy, jestem nieco zaskoczony, że w dzisiejszym Pakistanie powszechnie używa się dwóch pozostałych nazw. Ale w pewnym sensie Hindustan odzwierciedla niesekularny ton. Takie jest, w skrócie, moje spojrzenie na te trzy nazwy. Niemniej jednak tożsamość pozostaje bardzo podobna. Kraj pełen sprzeczności, chaosu, miłości, nienawiści, bogactwa i biedy. A jednak żywiołowość i optymizm zaskakują jednych i drugich.”
- Sanjay Dixit, przyjaciel rodziny
„Indie to angielskie tłumaczenie Hindustanu. Po uzyskaniu niepodległości, Hind był określany jako Bharat w języku hindi. W języku urdu, Indie były określane jako Hindustan. Teraz, kiedy rozmawiamy głównie po angielsku, najbardziej łączę się z Indiami.”
- Ashok Aggarwal, nana (dziadek ze strony matki)
„Myślę, że bardziej odnoszę się do Hindustanu i Indii. Bharat nie przychodzi mi do głowy. Może Hindustan przychodzi bardziej naturalnie, ponieważ dorastałem słysząc, że jesteśmy Hindustani. Indie zostały nadane przez Brytyjczyków, ale ponieważ słyszeliśmy, używaliśmy i czytaliśmy to słowo częściej, więc przychodzi mi ono na myśl. Dla mnie, Hindustan nie oznacza miejsca dla Hindusów, to nazwa kraju. Mam nadzieję, że wyraziłem swoje zdanie. „
- Sukirta Chopra, dadi (babcia ojcowska)
„Bharat wydaje mi się bardziej świecki!”
- Pinky Aggarwal, mami (żona wujka macierzystego)
Ten artykuł jest reprodukcją zgłoszenia eseju autora na kurs 'Mother India: Romance and Reality' w ramach Young India Fellowship 2017