Stawka za umieszczenie Wonder Woman w filmie jest wysoka, częściowo dlatego, że jest tak mało wielkobudżetowych hollywoodzkich filmów z kobietami w rolach głównych (nie wspominając o kobietach reżyserach), a częściowo dlatego, że Wonder Woman jest najbardziej rozpoznawalną feministyczną ikoną na świecie. Kobiety i ich córki opuściły film „Wonder Woman” z 2017 roku oszołomione wdzięcznością; to wiele znaczy dla małych dziewczynek, zwłaszcza, aby zobaczyć kobiecą postać walczącą, ratującą bezbronnych i pokonującą złoczyńców. Znaczyłoby to więcej, gdyby nie była sama i była częścią większej walki – walki o sprawiedliwość.
Patty Jenkins wydaje się być zainteresowana historią. Swój pierwszy film o Wonder Woman osadziła w czasach pierwszej wojny światowej. A ten nowy film osadziła w orwellowskim roku 1984. Ale najwyraźniej nie jest w ogóle zainteresowana historią kobiet: nie ma na nią miejsca w żadnym z jej dwóch filmów o Wonder Woman, mimo że oba rozgrywają się w ważnych punktach zwrotnych tej historii, i mimo że historia Wonder Woman, komiksu i postaci, jest nierozerwalnie związana z długą, nieszczęsną i niedokończoną walką o polityczne równouprawnienie kobiet.
Paradise Island, wyspa kobiet, została zainspirowana utopijną powieścią feministki Charlotte Perkins Gilman, „Herland” (1915). Kobiety są tam Amazonkami, ponieważ w latach 90. reporterzy nagminnie używali tej nazwy w odniesieniu do sufrażystek. Tak jak same sufrażystki, zarówno w Wielkiej Brytanii, jak i w Stanach Zjednoczonych, w tym Elizabeth Holloway, która jako studentka Mount Holyoke College, gorącego ośrodka sufrażystek, była również zapaloną czytelniczką greckiej poetki Sappho, pochodzącej z wyspy Lesbos. Wonder Woman walczy z mężczyznami dzięki umiejętnościom nabytym od sufrażystek. W 1903 roku Emmeline Pankhurst założyła Women’s Social and Political Union, która broniła bojowego oporu wobec oficjalnego tłumienia działań politycznych, namawiając kobiety do obrony przed policją poprzez trening w sztukach samoobrony, zwłaszcza jujitsu. W 1909 roku brytyjskie sufrażystki, aresztowane za zakłócanie porządku publicznego, rozpoczęły strajki głodowe, które cztery lata później doprowadziły do tego, co stało się znane jako Ustawa o kotach i myszach (Cat and Mouse Act), na mocy której kobiety bliskie śmierci były wypuszczane na wolność, a następnie ponownie aresztowane po tym, jak nabrały dość siły, by przetrwać kolejne dni w areszcie. Podobnie jak Holloway, Marston pozostawał pod wpływem zarówno angielskich, jak i amerykańskich sufrażystek; podczas pierwszego roku studiów na Harvardzie Emmeline Pankhurst przyjechała, by wygłosić przemówienie. W 1914 roku Margaret Sanger, która była ciotką Olive Byrne, zaczęła wydawać jeden z pierwszych magazynów feministycznych w Stanach Zjednoczonych, The Woman Rebel, w którym Sanger ukuła wyrażenie „kontrola urodzeń”. Istnieją pewne dowody na to, że matka Olive Byrne, Ethel Byrne, wyjechała do Londynu na szkolenie polityczne w W.S.P.U. W 1917 roku, po tym jak Margaret Sanger i Ethel Byrne otworzyły pierwszą klinikę kontroli urodzeń w Stanach Zjednoczonych – obie kobiety założyły razem to, co miało stać się Planned Parenthood – Byrne została skazana za przestępstwo nauczenia kobiety, jak używać diafragmy i podjęła pierwszy odnotowany strajk głodowy kobiety w USA.Trzy lata później Stany Zjednoczone ostatecznie ratyfikowały Dziewiętnastą Poprawkę, gwarantującą kobietom prawo do głosowania.
Wonder Woman, nie zważając na jej kinky czerwone buty, wywodzi się z kobiet buntowniczek, które protestowały na ulicach, walczyły z policją i opierały się aresztowaniu – feministek, sufrażystek, działaczek antykoncepcyjnych. Ale Jenkins, daleka od włączenia choćby najdrobniejszego fragmentu tej historii do fabuły swoich filmów, wymazała ją. Swój pierwszy film o Wonder Woman osadziła w latach dziewiętnastych, podczas pierwszej wojny światowej, ale opowiedziała go tak, jakby te ruchy polityczne nigdy nie istniały. Jej nowy film traktuje lata osiemdziesiąte dziewiętnastego wieku tak, jakby była to dekada bez feminizmu i antyfeminizmu. W 1984 roku Geraldine Ferraro, jako kandydatka Waltera Mondale’a, stała się pierwszą kobietą na liście głównej partii. W międzyczasie poprawka o równych prawach właśnie upadła, w wyniku sprzeciwu konserwatystów i wzrostu znaczenia religijnej prawicy. Był to czas tak wrogi prawom kobiet, że w 1985 roku Margaret Atwood opublikowała „Opowieść podręcznej”. W „Wonder Woman 1984” tło historyczne składa się wyłącznie z Ronalda Reagana, który w Gabinecie Owalnym życzy sobie, aby USA miały więcej broni nuklearnej, Bliskiego Wschodu pogrążającego się w wojnie o terytorium oraz Maxa Lorda, który jako młody Trump pragnie świata.
Czego pragną kobiety w „Wonder Woman 1984”? Wonder Woman chce swojego martwego chłopaka, Steve’a Trevora. Barbara Minerva też chce mieć chłopaka. Chce nie potrzebować okularów i nosić wysokie obcasy, futra, makijaż i seksowne sukienki. Chce, by mężczyźni jej pragnęli, a ona chce mieć władzę, by ich zdominować. Dziewczęca fabuła „Wonder Woman 1984” nie pochodzi z lat osiemdziesiątych dziewiętnastego wieku. Pochodzi z lat czterdziestych, kiedy to psychotyczna, gwałtownie zazdrosna kobieta była ostoją amerykańskiej kultury popularnej, w filmach takich jak „Rebeka” (1940) czy „Zostawcie ją w spokoju” (1945). Gepard Marstona był jej komiksową karykaturą. Oto fragment jednego z jego scenariuszy:
Cheetah: Arr-rrg-ggh! I envy Wonder Woman-I hate her-I’ll kill her!
CAPTION: „The Cheetah followed Wonder Woman to Paradise Island and stole Aphrodite’s girdle.”
(Cheetah stands triumphant, wearing the Magic Girdle. WW stoi przed nią, wyzywając ją do walki.)
Cheetah: Ktokolwiek nosi ten magiczny pas, jest niezwyciężony! Poddaj się mi – albo giń!
WW: Będę z tobą walczyć, nawet jeśli nosisz Pas!
KAPITUŁA: „Bitwa trwała i trwała.”
„Wonder Woman 1984” – film wydany w 2020 roku, w setną rocznicę ratyfikacji Dziewiętnastej Poprawki – to historia tępej, uległej dziewczyny, która zostaje skrzywdzona przez zazdrość o ładniejszą, bardziej popularną dziewczynę. Lekcją, którą obie mają się nauczyć, jest wyrzeczenie się pragnienia czegokolwiek. Bitwa, jak sądzę, toczy się dalej i dalej.
2020 w przeglądzie
- najlepsze dwadzieścia pięć historii z New Yorkera.
- najzabawniejsze komiksy z New Yorkera, wybrane przez naszych Instagramowiczów.
- Helen Rosner o najlepszych książkach kucharskich.
- Doreen St. Félix wybiera najlepsze programy telewizyjne.
- Richard Brody wymienia swoje trzydzieści sześć najlepszych filmów.
- Ian Crouch wspomina najlepsze dowcipy roku.
- Sheldon Pearce o albumach, które pomogły mu przetrwać stracony rok zarazy.
- Sarah Larson wybiera najlepsze podcasty.
- Pisarze New Yorkera o najlepszych książkach, które przeczytali w tym roku.