Brzytwa Occama, zwana też brzytwą Ockhama, zwana też prawem oszczędności lub prawem oszczędnego gospodarowania, zasada sformułowana przez scholastycznego filozofa Wilhelma z Ockham (1285-1347/49), że pluralitas non est ponenda sine necessitate, „mnogość nie powinna być przedstawiana bez konieczności”. Zasada ta daje pierwszeństwo prostocie: z dwóch konkurujących ze sobą teorii, preferowane jest prostsze wyjaśnienie bytu. Zasada ta jest również wyrażana jako „Jednostki nie powinny być mnożone ponad konieczność.”
Moscarlop
Co to jest brzytwa Occama?
Brzytwa Occama jest zasadą, że spośród dwóch wyjaśnień, które wyjaśniają wszystkie fakty, prostsze jest bardziej prawdopodobne, że jest poprawne. Stosuje się ją w wielu dyscyplinach, w tym w religii, fizyce i medycynie.
Kto stworzył brzytwę Occama?
Brzytwę Occama przypisuje się Wilhelmowi z Ockham, franciszkańskiemu teologowi i filozofowi, który żył od końca XIII do połowy XIV wieku, choć nie był on pierwszym, który ją zaproponował. (Durandus z Saint-Pourçain i Jan Duns Scotus byli jednymi z tych, którzy wyartykułowali tę ideę wcześniej). Oryginalne sformułowanie zasady Ockhama, w jego najbardziej powszechnej formie, brzmi Pluralitas non est ponenda sine necessitate, co tłumaczy się z łaciny na „Wielość nie powinna być stawiana bez konieczności.”
Co jest przykładem brzytwy Occama?
W biologii ewolucyjnej, metoda maksymalnej parsymonii opiera się na logice brzytwy Occama, dążąc do skonstruowania drzewa ewolucyjnego, które wymaga najmniejszej liczby zmian filogenetycznych wzdłuż wszystkich gałęzi. Jednak poleganie na tej metodzie jest kontrowersyjne, ponieważ może ona nadmiernie upraszczać ewolucję, która nie zawsze podąża minimalną ścieżką.
Czy brzytwa Occama jest zawsze prawdziwa?
Ważność brzytwy Occama jest od dawna przedmiotem dyskusji. Krytycy tej zasady twierdzą, że przedkłada ona prostotę nad dokładność, a ponieważ nie można absolutnie zdefiniować „prostoty”, nie może ona służyć jako pewna podstawa porównania. Jako przykład podają konkurujące ze sobą teorie kreacjonizmu i ewolucji, w których względna „prostota” zależy od kontekstu czasowego i kulturowego. Dowiedz się więcej.
Zasada ta została zresztą przywołana przed Ockhamem przez Durandusa z Saint-Pourçain, francuskiego dominikańskiego teologa i filozofa o wątpliwej ortodoksji, który użył jej, by wyjaśnić, że abstrakcja jest pojmowaniem jakiegoś realnego bytu, takiego jak arystotelesowski gatunek poznawczy, intelekt czynny czy dyspozycja, które odrzucił jako zbędne. Podobnie w nauce, Nicole d’Oresme, XIV-wieczny francuski fizyk, powołał się na prawo ekonomii, podobnie jak później Galileusz, broniąc najprostszej hipotezy nieba. Inni późniejsi naukowcy stwierdzili podobne upraszczające prawa i zasady.
Ockham jednak wspominał o tej zasadzie tak często i stosował ją tak ostro, że nazwano ją „brzytwą Occama” (pisaną też brzytwą Ockhama). Użył jej na przykład, by zrezygnować z relacji, które uważał za nic innego, jak tylko za ich podstawę w rzeczach; z efektywnej przyczynowości, którą skłonny był postrzegać jedynie jako regularne następstwo; z ruchu, który jest jedynie ponownym pojawieniem się rzeczy w innym miejscu; z mocy psychologicznych odrębnych dla każdego sposobu zmysłu; oraz z obecności idei w umyśle Stwórcy, które są jedynie samymi stworzeniami.