25.03.2020
Niewolnictwo nie jest przeszłością, ale rzeczywistością dla ponad 40 milionów ludzi na całym świecie. DW rozmawia z jedną z najstarszych organizacji antyniewolniczych na świecie o tym, dlaczego niewolnictwo wciąż istnieje.
Współczesne niewolnictwo przekracza granice, dotykając ludzi w krajach na całym świecie.
Jedną z organizacji szczególnie dobrze przygotowanych do wyjaśnienia, jak ten proceder trwa, jest Anti-Slavery International, organizacja założona przez abolicjonistę Williama Wilberforce’a w 1839 roku. Walczy ona z niewolnictwem od ponad 180 lat.
Dzisiaj ta mająca siedzibę w Londynie organizacja pomaga ludziom wydostać się ze współczesnego niewolnictwa i pomaga im budować życie na wolności. Pracuje również nad poprawą polityki przeciwko niewolnictwu – poprzez ustawy i współpracę z firmami, aby upewnić się, że ludzie nie są wykorzystywani w globalnych łańcuchach dostaw.
Anke Rasper z DW rozmawiała ostatnio z Jakubem Sobikiem z Anti-Slavery International o ich pracy.
Mimo że niewolnictwo jest zakazane na całym świecie, współczesne formy tej złowrogiej praktyki utrzymują się. Ponad 40 milionów ludzi nadal pracuje jako dłużnicy w Azji, jako robotnicy przymusowi w krajach Zatoki Perskiej lub jako dzieci w rolnictwie w Afryce lub Ameryce Łacińskiej.
Handel ludźmi to wielki biznes, według Biura ONZ ds. Narkotyków i Przestępczości. W sektorach takich jak budownictwo czy górnictwo wykorzystywani są prawie wyłącznie mężczyźni, podczas gdy ofiarami przymusowej prostytucji i wyzysku w prywatnych gospodarstwach domowych są zazwyczaj kobiety. Wszystkie one mają jednak coś wspólnego: są zmuszane do pracy za pomocą gróźb, przemocy lub oszustwa. Większość przypadków nie jest zgłaszana.
Z powodu ubóstwa rodzice mogą sprzedawać swoje dzieci jako siłę roboczą. Tak często dzieje się w Lake Volta, Ghana, gdzie dzieci są zmuszane do pracy dla rybaków. Rodzicom mówi się, że ich dzieci będą mogły odbyć praktykę zawodową. W rzeczywistości jednak są one trzymane jako niewolnicy w strasznych warunkach. Według Międzynarodowej Organizacji Pracy (ILO) na całym świecie jest około 10 milionów dzieci-niewolników.
Jedna na pięć dziewcząt zostaje poślubiona przed ukończeniem 18 lat, według Funduszu Narodów Zjednoczonych na rzecz Dzieci UNICEF. Nie wszystkie z tych małżeństw są wymuszonymi ustaleniami. Ale każdego roku miliony nieletnich dziewcząt są zmuszane do małżeństwa przed ukończeniem 15 roku życia. W wielu przypadkach są one pozbawione szkoły i żyją jako bezpłatni robotnicy w domu małżonka. Wiele z nich donosi o fizycznym i seksualnym wykorzystywaniu w małżeństwie.
Na całym świecie dziewczęta są wykorzystywane jako niewolnice domowe – przez własną rodzinę lub obcych. Rodzinom dotkniętym ubóstwem można obiecać, że ich dzieci będą miały szansę pójść do szkoły. Kiedy jednak dziewczynki zostają zabrane, zamyka się je w domu i zmusza do pracy po 12-14 godzin dziennie. Wiele z nich jest również wykorzystywanych seksualnie. Liczba niezgłoszonych przypadków jest wysoka – nawet w krajach uprzemysłowionych.
W ramach tej formy niewolnictwa ofiary są zmuszane do pracy w celu spłacenia długu. Często długi te narastają, nawet jeśli cała rodzina pracuje po 10 godzin dziennie w cegielni, w kamieniołomach, na polach lub w kopalniach należących do właściciela. Często długi dziedziczą również dzieci. Międzynarodowa Organizacja Pracy szacuje, że około 30 milionów ludzi pracuje jako dłużnicy, większość z nich w Indiach i Pakistanie.
Nielegalni migranci są szczególnie narażeni na wyzysk, niezależnie od tego, w jakim miejscu na świecie się znajdują. Często nie mają gdzie dochodzić swoich praw, zazwyczaj nie znają lokalnego języka i nie wiedzą, gdzie mogą zwrócić się o pomoc. Nie jest jasne, ilu nielegalnych migrantów pracuje w rolnictwie w samej Europie. Ale wielu z nich żyje w fatalnych warunkach, harując za wynagrodzenie znacznie poniżej płacy minimalnej.
Potomkowie afrykańskich niewolników w Mauretanii nazywani są „Haratynami”. Chociaż niewolnictwo jest oficjalnie zakazane w północno-zachodnim kraju afrykańskim, ludzie nadal są tam dziedziczeni lub sprzedawani jako własność. Szacuje się, że około 600 000 kobiet, mężczyzn i dzieci w Mauretanii jest obecnie wykorzystywanych jako pomoc domowa lub w rolnictwie. Stanowi to jedną piątą ludności.
DW: Jaka jest różnica między tradycyjnymi formami niewolnictwa, które widzieliśmy w XIX wieku, a obecnie współczesnymi formami niewolnictwa?
Jakub Sobik: Myślę, że największą różnicą jest to, że niewolnictwo, rozumiane historycznie, dotyczy ludzi dosłownie posiadających innych ludzi. Podczas gdy takie formy niewolnictwa nadal istnieją (na przykład w Afryce Zachodniej), współczesne niewolnictwo polega na wykorzystywaniu ludzi, na uwięzieniu ich w celu pracy lub świadczenia usług, takich jak wykorzystywanie seksualne.
Kto jest najbardziej narażony i czy może Pan podać przykład, jak to działa?
Zawsze są ludzie, którzy są bardziej bezbronni niż inni: ludzie, którzy żyją w ubóstwie, ludzie, którzy są dyskryminowani i ludzie, którzy nie są dobrze chronieni przez prawo.
Na przykład w Indiach grupa Dalitów – którzy są zasadniczo niższą kastą – nie ma żadnych praw. Są dyskryminowani. Nie mają wielu szans na dobrą pracę i nie są chronieni przez prawo, ponieważ ta kasta jest postrzegana jako gorsza. Setki tysięcy Dalitów jest wykorzystywanych w przemyśle ceglarskim – w cegielniach w całych Indiach – a także w innych gałęziach przemysłu. Często dzieje się to poprzez zniewolenie długiem i inne formy wyzysku.
Zniewolenie długiem jest bardzo rozpowszechnione w Azji, czytałam, że ponad 30 milionów ludzi jest tam objętych zniewoleniem długiem. Jak wygląda sytuacja?
Tak, niewola za długi jest dość powszechna w całej Azji Południowo-Wschodniej. Jeśli chodzi o pracę niewolniczą, całe pokolenie ludzi, całe rodziny mogą być zadłużone u kogoś na pokolenia. Nieuchronnie tracą oni kontrolę nad tym długiem. Pracodawca zachowuje kontrolę nad długiem, cały czas dolicza do niego odsetki, a oni wpadają w pułapkę cyklu wyzysku, z którego nie są w stanie się wydostać.
Mimo że w Indiach niewolnictwo i praca niewolnicza są zdelegalizowane, prawo nie jest wdrażane. Widzimy to cały czas, kiedy ludzie (zwłaszcza ci z kast dyskryminowanych, takich jak Dalitowie) zgłaszają się na policję, nie są po prostu wysłuchiwani.
Dług jest prawdopodobnie najczęstszym sposobem uwięzienia ludzi w tego rodzaju sytuacjach wyzysku. Widzimy to w handlu ludźmi, kiedy ktoś chce pracować i wyjeżdża za granicę, aby znaleźć pracę, musi pokryć koszty podróży i rekrutacji. Często musi pożyczać te pieniądze od handlarzy. W ten sposób handlarze zyskują kontrolę nad tymi bezbronnymi ludźmi i mogą ich wykorzystywać w miejscu przeznaczenia.
Dane Międzynarodowej Organizacji Pracy mówią, że około 30 milionów ludzi jest uwięzionych w nowoczesnych formach niewolnictwa w Azji i 9 milionów w krajach afrykańskich. A co z Europą i Ameryką Północną?
Musimy bardzo wyraźnie stwierdzić, że żaden kraj nie jest wolny od współczesnego niewolnictwa. Tutaj, w Wielkiej Brytanii, szacuje się, że aż 138 000 osób jest uwięzionych w nowoczesnym niewolnictwie. Każdy kraj w Europie, w tym Niemcy, ma ten problem i to w wielu różnych formach. Najbardziej rozpowszechnioną jest prawdopodobnie praca przymusowa. Ludzie są przemycani, aby być wykorzystywanymi w rolnictwie, budownictwie, hotelarstwie. Istnieje handel w celu wykorzystywania seksualnego i coraz częściej handel w celu działalności przestępczej, takiej jak handel narkotykami lub zmuszanie do kradzieży.
To brzmi tak, jakby wielu ludzi, którzy to robią, było przestępcami. Czy egzekwowanie prawa jest drogą naprzód?
Dla niektórych handel ludźmi będzie realizowany przez zorganizowane gangi przestępcze. Ale niektórzy z nich mogą być właścicielami gospodarstw rolnych, którzy po prostu wykorzystują ludzi i widzą pewien rodzaj słabości w migrantach, którzy są nielegalnie w kraju i nie znają języka, więc nie wiedzą, do kogo zwrócić się o pomoc. Myślę, że chodzi po prostu o to, że pewne osoby znajdują w ludziach tę bezbronność, aby ich wykorzystać. Dlatego tak trudno jest to wykryć, ponieważ wiele osób we współczesnym niewolnictwie wygląda, jakby wykonywały normalną pracę, ale za powierzchnią kryje się coś bardziej niepokojącego.
Czy masz inspirującą historię, która poruszyła Cię osobiście?
Myślę, że najbardziej niesamowita historia zmiany, jaką widziałem, miała miejsce w Nigrze, gdzie nadal istnieją tradycyjne formy niewolnictwa. Jedną z nich jest praktyka zwana „piątą żoną”, która oznacza, że zamożni mężczyźni, oprócz czterech żon dozwolonych przez islam, biorą sobie dodatkowe żony – piąte żony – które są zasadniczo traktowane jak niewolnice i po prostu służą swoim panom, zarówno w domu, jak i seksualnie.
Mieliśmy kobietę o imieniu Hadijatou Mani, która uciekła z tego rodzaju sytuacji i zbudowała swoje życie w wolności i wyszła za mąż za innego mężczyznę, którego sama wybrała. Ale została wtrącona do więzienia po tym, jak jej były pan zadenuncjował ją jako łamiącą zasady tego, co on nazywał małżeństwem.
Podjęliśmy tę sprawę i skierowaliśmy ją do sądu międzynarodowego i wygraliśmy ją. Miała niezwykłą odwagę, by zeznawać przeciwko swojemu byłemu panu i przeciwko własnemu rządowi za brak ochrony przed niewolnictwem.
Wygrała tę sprawę, a 10 lat później jej małżeństwo nie tylko zostało ostatecznie anulowane, ale cała praktyka została uznana za niezgodną z prawem, więc jej osobista walka zakończyła się faktyczną kryminalizacją praktyki, która utrzymywała się w tym kraju przez setki lat. A setki kobiet i dziewcząt będą od tej pory chronione przed tą formą niewolnictwa.
Wywiad został przeprowadzony przez Anke Rasper i został zredagowany w celu zwiększenia długości i przejrzystości.
Ten wywiad został przeprowadzony przez Anke Rasper.