O sistema doméstico era um sistema popular de produção de tecidos na Europa. Era também utilizado em várias outras indústrias, incluindo o fabrico de ferragens forjadas tais como alfinetes, panelas, e panelas para ferrageiros.
Existiu já no século XV, mas foi mais proeminente nos séculos XVII e XVIII. Serviu como uma forma de os capitalistas e trabalhadores contornarem o sistema corporativo, que se pensava ser pesado e inflexível, e de acederem a uma força de trabalho rural. Ter os trabalhadores a trabalhar nas suas casas era conveniente para ambas as partes. Os trabalhadores trabalhariam a partir de casa, fabricando artigos individuais a partir de matérias-primas, e depois levá-los para um local central de negócios, como um mercado ou uma cidade maior, para serem montados e vendidos. Noutros casos, os agentes ou comerciantes itinerantes percorriam as aldeias, fornecendo as matérias-primas e recolhendo os produtos acabados. As matérias-primas eram frequentemente fornecidas pelo comerciante, que recebia o produto acabado, daí o termo sinónimo de sistema de colocação de produtos acabados. As vantagens deste sistema eram que os trabalhadores envolvidos podiam trabalhar à sua própria velocidade enquanto estavam em casa, e as crianças que trabalhavam no sistema eram mais bem tratadas do que teriam sido no sistema de fábrica, embora as casas pudessem estar poluídas pelas toxinas das matérias-primas. Como a mulher de uma família trabalhava habitualmente em casa, alguém estava frequentemente presente para cuidar de quaisquer crianças. O sistema doméstico é frequentemente citado como uma das causas da ascensão da família nuclear na Europa, uma vez que a grande quantidade de lucros obtidos pelas pessoas comuns as tornava menos dependentes da sua família alargada. Estas somas consideráveis de dinheiro conduziram também a um campesinato muito mais rico, com mais mobiliário, alimentos de melhor qualidade e roupas melhores do que as que tinham antes. Estava maioritariamente centralizada na Europa Ocidental e não tomou uma posição forte na Europa Oriental.
O poema de Thomas Hood The Song of the Shirt (1843) descreve a vida miserável de uma mulher em Lambeth a trabalhar sob um tal sistema. Foi escrito em honra de uma Sra. Biddell, uma viúva e costureira de Lambeth que vivia em condições miseráveis. No que era, na altura, prática comum, a Sra. Biddell cosia calças e camisas em sua casa utilizando materiais que lhe eram dados pelo seu empregador, pelos quais era obrigada a dar um depósito de £2. Numa tentativa desesperada de alimentar os seus filhos famintos, a Sra. Biddell penhorou a roupa que tinha feito, acumulando assim uma dívida que não podia pagar. A Sra. Biddell, cujo primeiro nome não foi registado, foi enviada para uma casa de trabalho, e o seu destino final é desconhecido; no entanto, a sua história tornou-se um catalisador para aqueles que se opunham activamente às condições miseráveis dos trabalhadores pobres ingleses, que muitas vezes passavam sete dias por semana a trabalhar em condições desumanas, mal conseguindo sobreviver e sem qualquer perspectiva de alívio.
Anders Jonsson (1816-1890) foi um famoso empresário sueco que continuou um negócio de putting-out em Holsljunga. Ele contratou até 200 trabalhadores domésticos, que foram a sua casa buscar a matéria-prima e regressaram após algumas semanas com os têxteis, que os pedreiros locais da cidade de Borås compraram e saíram para vender, entre outras coisas, na Suécia e na Noruega.