Mateus 12:46-50
Quando Mateus escreveu o seu evangelho, não escolheu aleatoriamente histórias para contar sobre Jesus. Ele escrevia aos judeus e queria mostrar como Jesus cumpriu a profecia na Bíblia hebraica, aquilo a que chamamos o Antigo Testamento. Ele começou com a genealogia de Jesus, mostrando que Jesus era descendente de David e Abraão. Jesus não apareceu do chão; os seus pés estavam firmemente estabelecidos na hierarquia da história judaica.
O relato de Mateus começa com o nascimento de Jesus, passa através do seu baptismo, para o seu ministério público, e depois centra-se na prisão, morte e ressurreição de Jesus.
Nos capítulos 11 e 12 Mateus reuniu histórias que mostravam a grande variedade de respostas a Jesus. João Baptista perguntou da sua cela de prisão se Jesus era verdadeiramente o Messias. Jesus pronunciou um julgamento sobre cidades não arrependidas. Os fariseus desafiaram Jesus sobre a sua observância do Sábado. Multidões vieram ter com Jesus para serem curadas e ouvirem o que ele tinha a dizer. Quando Jesus curou e libertou um homem possuído por demónios, surdo e mudo, os fariseus acusaram-no de estar em parceria com o diabo. E depois chegamos ao texto desta manhã, quando a mãe e os irmãos de Jesus vieram para tentar falar com ele. Sabemos pelo relato de Marcos que eles queriam levá-lo para casa porque pensavam que ele estava “fora de si”
Existiram muitas respostas diferentes a Jesus, tal como hoje existem muitas respostas diferentes a Jesus.
Deixa-me ler o texto para esta manhã. (Mateus 12:46-50)
Quando Jesus ainda estava a falar com a multidão, a sua mãe e os seus irmãos estavam lá fora, a querer falar com ele. 47 Alguém lhe disse: “A tua mãe e os teus irmãos estão lá fora, a querer falar contigo”.
48 Ele respondeu-lhe: “Quem é a minha mãe, e quem são os meus irmãos?” 49 Apontando aos seus discípulos, disse-lhe: “Aqui estão a minha mãe e os meus irmãos”. 50 Pois quem faz a vontade do meu Pai do céu é meu irmão, minha irmã e minha mãe”
Em Mateus 1 & 2 lemos sobre o nascimento de Jesus, a família que foge para o Egipto, e depois regressa a Nazaré. No capítulo 4, após o seu baptismo e tentação no deserto, Jesus mudou-se de Nazaré para Cafarnaum. (Mateus 4,13) Não há qualquer indicação de que alguma da sua família se tenha mudado com ele. Sabemos que as suas irmãs ficaram em Nazaré.
Após algum tempo de ministério em Cafarnaum, Jesus voltou à sua cidade natal e ensinou na sinagoga em Nazaré. As pessoas ficaram espantadas, mas rejeitaram-no. Perguntaram, (Mateus 13:53-57)
“Onde é que este homem obteve esta sabedoria e estes poderes milagrosos?” perguntaram eles. 55 “Não é este o filho do carpinteiro? Não se chama a sua mãe Maria, e não são os seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas? 56 Não estão todas as suas irmãs connosco? Onde é que este homem arranjou todas estas coisas?” 57 E eles ofenderam-se com ele.
A próxima menção da família de Jesus vem na passagem desta manhã e depois não há mais menção da família de Jesus no evangelho de Mateus. A família de Jesus não parece ser significativa na partilha da boa nova de Jesus. A ênfase está numa família diferente.
O que é que Jesus ensinou sobre a família?
p>Jesus ensinou que a lealdade para com ele era mais importante do que a lealdade para com os pais ou filhos. (Mateus 10:37)
Quem ama o seu pai ou a sua mãe mais do que a mim não é digno de mim; quem ama o seu filho ou filha mais do que a mim não é digno de mim.
Quem era a família de Jesus? Ele disse, (Mateus 12:50)
Porque quem quer que faça a vontade do meu Pai no céu é meu irmão, minha irmã e minha mãe.
Jesus prometeu que aqueles que o seguissem fariam parte de uma grande família. (Marcos 10:29-30)
“Em verdade vos digo”, respondeu Jesus, “ninguém que tenha deixado casa ou irmãos ou irmãs ou mãe ou pai ou filhos ou campos por mim e pelo evangelho 30 deixará de receber cem vezes mais nesta era actual: lares, irmãos, irmãs, mães, filhos e campos – durante toda a perseguição – e na era vindoura a vida eterna.
Sairemos de casa e tornar-nos-emos filhos de Deus. (1 João 3:1)
Vejam o grande amor que o Pai nos tem dedicado, que devemos ser chamados filhos de Deus! E é isso que nós somos!
Tornamo-nos povo de Deus. (1 Pedro 2:9-10)
Mas vós sois um povo escolhido, um sacerdócio real, uma nação santa, a posse especial de Deus, para que possais declarar os louvores daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. 10 Outrora não eras um povo, mas agora és o povo de Deus; outrora não tinhas recebido misericórdia, mas agora recebeste misericórdia.
Jesus usou a visita da sua mãe e meios-irmãos para fazer notar que os seus discípulos eram a sua verdadeira família.
"Who is my mother, and who are my brothers?” 49 Pointing to his disciples, he said, "Here are my mother and my brothers. 50 For whoever does the will of my Father in heaven is my brother and sister and mother.”
Tenho algumas dificuldades com esta passagem.
- Embora eu tenha relações emocionalmente próximas com seguidores de Jesus que não estão relacionados comigo pelo sangue, a minha ligação com as minhas irmãs tem um peso mais forte sobre mim do que outras relações. É verdade que a minha relação com irmãos e irmãs no corpo de Cristo é mais importante para mim do que a minha relação com os meus familiares?
Quando envio e-mails, assino com “Deus esteja convosco”. A nossa palavra moderna adeus tem a sua origem em “Deus esteja contigo”. Com o tempo, esta frase foi encurtada para “adeus”. Isto parece-me ser a coisa mais profunda que posso dizer a alguém. O que eu quero para a pessoa a quem estou a enviar o e-mail é que ela saiba que Deus está presente com ela.
Há muito poucas pessoas que não são minhas parentes que eu lhes assino os meus e-mails com Amor. E no entanto, embora esteja mais em contacto com muitas pessoas do que com as minhas irmãs, quando envio um e-mail às minhas irmãs e aos seus maridos, às minhas sobrinhas e sobrinhos, às minhas filhas e aos seus maridos, aos meus netos, à minha sogra, assino com Amor.
Quando me tornei um seguidor de Jesus, fazia parte de um grupo de estudantes na nossa igreja, Park Street Church em Boston. Éramos cerca de seiscentos e tínhamos uma comunhão muito activa, viva, estimulante e amorosa. Quando estava a ler a Bíblia pela primeira vez, o Salmo 16:3 saltou-me à vista. Expressou a minha profunda alegria por estar numa relação tão vibrante com os meus irmãos e irmãs em Cristo. Salmo 16:3 (NASB95)
Como para os santos que estão na terra,
São os majestosos em quem todo o meu prazer é.
p>Ao longo dos anos, este tem sido um dos meus versículos favoritos na Bíblia por causa das minhas ricas relações com irmãos e irmãs no corpo de Cristo.p>Quando estava no seminário, falei numa reunião de oração de quarta-feira à noite na nossa igreja, Park Street Church. Um marinheiro da Guarda Costeira (o ramo de defesa costeira, busca e salvamento, e aplicação da lei marítima das Forças Armadas dos Estados Unidos) participou na reunião e nós saímos para comer qualquer coisa depois. Tornámo-nos imediatamente bons amigos. Fizemos muita coisa juntos. Jogámos basquetebol e uma tarde quase tivemos a oportunidade de jogar contra uma equipa com dois dos Boston Celtics, jogadores profissionais de basquetebol. Felizmente, isso não aconteceu. Teria sido demasiado embaraçoso para mim. Ken tinha jogado pela equipa da Academia da Guarda Costeira, mas eu só tinha jogado no liceu.
Ken só esteve estacionado em Boston durante pouco tempo, mas nesse tempo tivemos uma amizade muito forte e afectuosa. Hoje não faço ideia de onde ele está. Perdemos o contacto um com o outro.
Não vejo duas das minhas irmãs há quatro ou cinco anos e, no entanto, nunca perdi o contacto com elas. Eu sei onde elas estão. Ontem encontrei-me com as minhas cinco irmãs em Zoom e divertimo-nos imenso a conversar, partilhando o que está a acontecer durante o encerramento da covid-19, reconectando. Uma das minhas irmãs é uma assistente médica e estava demasiado doente para falar. Ela teve contacto com pacientes nas últimas semanas e estamos preocupados com ela. Esperamos e rezamos para que ela não tenha covid-19.
Existe uma ligação emocional com familiares que perdura mais do que em amizades com pessoas com quem não somos parentes. Mesmo quando tenho um afecto mais profundo por pessoas não relacionadas comigo do que com algumas pessoas com quem estou relacionada, as relações com familiares perduram.
O que acontece quando um amigo morre? Voamos de volta para o nosso país de origem para o funeral?
O meu melhor amigo quando vivi em Nova Jersey antes de vir para Marrocos para ser pastor do RIC, era Michael Prewitt. Durante três anos ele sofreu de um tumor cerebral, glioblastoma. Visitei-o quando regressava todos os anos aos EUA e no final da sua vida, quando estava num hospício, coincidiu com uma viagem que estava a fazer aos EUA. Voei para Filadélfia, aluguei um carro, e cheguei a sua casa uma hora depois da sua morte. Senti falta de poder falar com ele, mas pude ir ao seu funeral.
Mas se eu não tivesse regressado aos EUA, penso que não teria voado de volta para ir ao seu funeral. Por outro lado, se uma das minhas irmãs ou dos seus maridos morresse, eu provavelmente voaria de volta para ir ao seu funeral. A família tem um maior poder de atracção sobre nós do que os amigos que temos.
- Um segundo problema que tenho com este texto é que ele é usado pelos cultos para afastar as pessoas da sua família e levá-las mais profundamente ao culto.
Cultos pegam nesta passagem e usam-na para cortar os laços emocionais que as pessoas têm com a sua família e fortalecer os laços emocionais que os membros do culto têm com o seu culto.
Quando eu estava no processo de me tornar uma seguidora de Jesus, uma jovem mulher costumava passar pelo meu quarto no dormitório onde eu vivia. O seu namorado vivia no fim do corredor e ela parava e falava comigo sobre Jesus. Foi quando ela me encorajou que comecei a rezar, perguntando se havia um Deus, que ele me avisasse que ele era real.
Ela era uma seguidora entusiasta de Jesus mas os seus pais ficaram perturbados pela sua devoção ao que eles consideravam ser um culto e levaram-na para fora da universidade e de volta para casa.
O que pensariam eles se lessem a Bíblia e encontrassem este versículo no evangelho de Lucas, (Lucas 14:26)
Se alguém vier ter comigo e não odiar pai e mãe, esposa e filhos, irmãos e irmãs – sim, mesmo a sua própria vida – tal pessoa não pode ser minha discípula.
p>Poderia explicar-lhes que esta era uma forma hebraica de dizer que temos de amar mais a Deus do que à família, mas mesmo isso vai contra o valor da família na cultura.
- Um terceiro problema que tenho com esta passagem é que me parece muito duro. Maria, a mãe de Jesus, Tiago, José, Judas, e Simão, os irmãos de Jesus, vieram para trazer Jesus para casa. Eles estavam preocupados com ele. Tinham sido envergonhados por ele quando veio para Nazaré e afirmaram ser o Messias. Foram desonrados aos olhos dos seus amigos e vizinhos em Nazaré. Assim, vieram para restaurar a honra, trazendo Jesus para casa. Marcos diz que eles (Marcos 3,20-21)
foram para tomar conta dele, pois disseram: “Ele está louco”
Quando Jesus desafiou a hipocrisia dos fariseus, levantou o quinto dos dez mandamentos. (Mateus 15:4)
Pois Deus disse: “Honrai o vosso pai e a vossa mãe” e “Quem amaldiçoar o seu pai ou a sua mãe, será morto”‘
E no entanto, quando ele despediu tão friamente a sua mãe e os seus irmãos que vieram vê-lo, rejeitando-os e dizendo que a sua verdadeira família eram os seus discípulos, não estaria ele a desonrar a sua mãe?
Estas são algumas das minhas dificuldades com esta passagem. De que forma é verdadeiro este ensinamento de Jesus?
Eu tenho uma família terrena, mas quem será a minha família no céu? Enquanto eu estiver na terra, posso ter uma relação mais duradoura com a minha família terrena, mas isso irá mudar quando eu estiver no céu.
Quanto tempo estaremos na terra com a nossa família? Sessenta, setenta, oitenta anos – talvez mais, talvez menos. Quanto tempo estaremos no céu com a nossa família celestial? Eternidade.
Como seguidores de Jesus somos chamados a amar os outros em nome de Jesus, mas Jesus ensinou que existe uma responsabilidade especial de cuidar dos nossos irmãos e irmãs em Cristo, porque eles são a nossa família eterna.
Pode ser, e esperamos que seja, que os nossos pais, os nossos irmãos, os nossos avós, as nossas tias e tios, os nossos primos, as nossas sobrinhas, os nossos netos estejam connosco no céu.
Na igreja primitiva, Maria, a mãe de Jesus, e como pelo menos dois dos irmãos de Jesus, Tiago e Judas, eram líderes na igreja. A mãe e os irmãos de Jesus tornaram-se seus filhos e filha, sua irmã e irmãos.
A minha mãe morreu fortemente antagonista da fé em Deus. Ela rejeitou Deus e opôs-se amargamente à fé em Jesus. O meu pai morreu completamente indiferente ao que aconteceria após a morte. Rezo e espero que Jesus de alguma forma tenha chegado até eles, curado a dor no coração da minha mãe, despertado o lado espiritual do meu pai.
Mas a salvação é um mistério. Não sei quem estará no céu. Espero estar no céu. Quero viver agora de uma forma que abençoe a minha família eterna.
Isto torna a minha relação com os seguidores de Jesus mais poderosa do que a minha relação com a minha família terrena.
Não significa que amo menos a minha família terrena; significa sim que compreendo que a minha relação com Deus é mais importante do que a minha relação com a minha família.
Quais são as implicações disto para nós?
- Nenhuma relação na terra é tão importante como a nossa relação com Jesus.
O meu pai tinha irmãos gémeos. Um deles serviu no teatro do Pacífico da Segunda Guerra Mundial. Conduzia camiões no Exército e enquanto lá esteve, entrou em contacto com alguns missionários nas ilhas do Pacífico e assumiu o compromisso de seguir Jesus. Quando voltou da guerra, a sua esposa disse-lhe: “Podes ter Jesus ou podes ter-me a mim”. A escolha é vossa”. Ele escolheu a sua esposa.
Esta é uma história triste. O meu tio perdeu a alegria e a paz de estar numa relação com Cristo. Espero que, de alguma forma, ele tenha voltado à fé que encontrou no Pacífico.
Não há relação na terra mais importante do que a nossa relação com Jesus. Se formos forçados a escolher entre a família e Jesus, escolhemos Jesus.
- Uma segunda implicação é que não podemos escolher os nossos irmãos e irmãs terrenos e não podemos escolher os nossos irmãos e irmãs celestes.
Em culturas onde há muitas igrejas, as pessoas fazem compras na igreja. Quando se mudam para uma nova comunidade, visitam igrejas, experimentando-as para ver como se encaixam. Quando encontram uma igreja de que gostam, é provável que encontrem uma igreja com muitas pessoas como eles, com interesses e origens semelhantes. Isto dá à igreja uma identidade estreita. As pessoas na igreja são Baptistas ou Pentecostais, ou Anglicanos, ou Metodistas. De facto, a identidade será ainda mais estreita, batistas negros ou pentecostais brancos ou presbiterianos asiáticos.
Esta é uma das enormes vantagens que temos como igreja internacional em Rabat. Não temos a oportunidade de fazer compras na igreja e temos de nos instalar com muitas pessoas que não são como nós, não têm a mesma cultura, não têm a mesma formação teológica, não têm o mesmo estilo de culto e oração.
Como resultado, experimentamos mais como será quando entrarmos na nossa casa celestial do que a maioria das igrejas no mundo. Jesus está a trabalhar no mundo, em todo o mundo. Jesus quer que cada pessoa na terra escolha segui-lo. Jesus trabalha com a rica diversidade de pessoas no mundo e na RIC temos o privilégio de celebrar alguma dessa rica diversidade.
- Uma terceira implicação é que temos de ultrapassar os nossos preconceitos para acolher as pessoas que Jesus traz à sua família.
Todos têm preconceitos. Os países têm preconceitos nacionais, preconceitos regionais. Os preconceitos raciais são um enorme problema. Mesmo na igreja é um problema.
A poucos anos atrás havia um homem da Suíça que era o pastor da igreja francesa do EEAM em Fez. Havia francófonos brancos e negros que frequentavam a igreja. Quando ele partiu e um africano assumiu o cargo de pastor, os francófonos brancos desapareceram. A igreja do EEAM em Fez é agora uma igreja negra.
Elliot convidou um homem dos EUA para falar na Joyful Hour, a Fellowship of Champions International que se segue ao nosso culto de domingo de manhã. Posteriormente, ele estava a falar com um dos estudantes de uma nação africana que estava perturbado. “Porque convidou aquele homem branco para falar no nosso serviço”? Este estudante leu muita história e sabia da opressão dos europeus brancos enquanto colonizavam as nações africanas e roubavam as riquezas de África para se tornarem ricos.
há dois ou três anos atrás li King Leopold’s Ghost: A Story of Greed, Terror and Heroism in Colonial Africa. Trata-se de um livro emocionalmente difícil de ler. O Rei Leopoldo II da Bélgica decidiu esculpir uma parte de África para si próprio e de 1885 a 1908 levou marfim e borracha do Congo para se enriquecer e enriquecer a Bélgica. Sadisticamente, abusou do povo do Congo para levar as riquezas. Cerca de 10.000.000 congoleses foram mortos por agentes de Leopold no Congo.
Em 1960 Patrice Lumumba foi eleito primeiro-ministro da República Democrática do Congo. Porque o Ocidente temia perder o controlo das riquezas do Congo, o Presidente Eisenhower e a CIA encorajaram activamente o assassinato de Lumumba.
As nações ocidentais exploraram as riquezas de África para se tornarem ricas e ainda hoje o fazem. Hoje em dia, isso é feito legalmente. Os subornos já não são pagos, mas o dinheiro que as empresas pagam é levado por uns poucos e nunca chega aos povos dos países.
A região do delta da Nigéria costumava ser rica em agricultura e pesca, mas agora, devido à poluição das companhias petrolíferas, a terra e o mar têm sido estragados. Como resultado, a região do delta é um lugar perigoso para se viver com bandidos e raptores em abundância. Já não podem viver da agricultura ou da pesca, pelo que têm de recorrer a outros meios para ganhar dinheiro.
A colonização europeia de África pode ter trazido alguns benefícios, mas tem uma história terrivelmente triste e dolorosa.
Por isso, compreendo a raiva deste estudante.
O americano que falou na Joyful Hour fez alguma dessas coisas? Não. Mas ele vem de um país que beneficiou dos recursos que foram e continuam a ser retirados de África.
Há uma boa razão para os nossos preconceitos. Tem havido grandes injustiças feitas no passado e essas injustiças têm sido institucionalizadas no presente. Precisamos de ajuda para ultrapassar os nossos preconceitos.
Quem é a minha mãe, e quem são os meus irmãos?
Jonah descobriu, para seu horror, que os Ninevitas que invadiram o seu país eram seus irmãos e irmãs. A igreja primitiva descobriu que o seu perseguidor, Saul, era agora seu irmão.
Jesus vira os nossos preconceitos de cabeça para baixo. As pessoas que desprezamos são as pessoas por quem ele ama e pelas quais morreu de boa vontade. À medida que crescemos na nossa relação com Jesus, à medida que nos tornamos mais conscientes do quanto somos amados, os nossos preconceitos começam a derreter e a reconciliação torna-se possível.
Chuck Colson liderou um ministério prisional nos EUA e conta a história de um encontro de dois homens. Um era Tommy Tarrants que estava obcecado pelo ódio aos negros, judeus e comunistas. Ele tornou-se um extremista. Atirador de crack e perito em explosivos, Tommy tornou-se um terrorista friamente eficiente, juntando-se aos Cavaleiros Brancos, a ala mais violenta do Ku Klux Klan.
Foi capturado numa batalha de armas, foi preso, escapou, foi apanhado novamente e colocado numa cela solitária durante um ano. Ali, a sua leitura progrediu da propaganda extremista para a filosofia até ao Evangelho.
Guardas e reclusos rapidamente notaram a mudança nele. A intensidade do seu ódio foi redireccionada para uma fome apaixonada pelo Senhor. Tommy tornou-se um prisioneiro modelo e rapidamente um líder entre os reclusos.
Chuck Colson liderou seminários na prisão onde conheceu Tarrants. Também entrou em contacto com Eldridge Cleaver, que tinha sido membro dos Panteras Negras. Os Panteras Negras defenderam a resistência violenta ao racismo nos EUA e Cleaver foi filmado num comício, gritando: “Matem os porcos! (Um termo depreciativo para os polícias) Violar as mulheres brancas!:
Cleaver fugiu dos EUA e foi um exilado fugitivo durante oito anos. Voltou voluntariamente para os EUA e foi colocado na prisão. Enquanto esteve preso, experimentou uma conversão à fé em Cristo.
Colson levou Eldridge Cleaver a uma reunião com alguns reclusos, incluindo Tommy Tarrants. Um antigo racista violento e um antigo pantera negra violento.
Colson escreve:
Eldridge foi gracioso quando apresentei os dois e delineei brevemente os antecedentes de Tommy. “Ambos temos muito que viver, não temos?” Eldridge disse, agarrando a mão de Tommy e olhando directamente nos seus olhos.
p>Como eu olhava para os dois homens de pé sob o brilho do candelabro no salão central, por um momento fiquei congelado no tempo. Este poderia ter sido o primeiro encontro entre dois dos apóstolos originais, Mateus e Simão, o Zelota. Mateus era um colaborador desprezado do Império Romano, Simão um fervoroso nacionalista judeu que trabalhava para o violento derrube dos opressores romanos. Em qualquer lugar, excepto na companhia de Jesus, Simão teria espetado uma faca no odiado Mateus.p>O jantar foi inesquecível. … Vários reclusos, incluindo Tommy Tarrants, contaram as suas próprias experiências com Cristo. Cleaver olhou fixamente para Tommy, tentando olhar para a sua alma. Maxine, que tinha explicado que era uma judia descrente, sentou-se de olhos arregalados, mal tocando na sua comida. Sentindo que a conversa profundamente espiritual poderia ser ofensiva para ela, andei à volta da mesa até onde ela estava sentada. “Suponho que lhe possamos parecer um pouco estranhos – um pouco loucos, talvez”
Maxine olhou para cima. “Bem, se estás, então o mundo inteiro deveria estar louco desta maneira”. …
Que estranha colecção de pessoas. … Aqui estavam homens que representavam pólos opostos em termos culturais, políticos, sociais; seria impensável aos olhos do mundo que eles se pudessem juntar para qualquer propósito. No entanto, nesta noite rezaram juntos, choraram juntos, e abraçaram – unidos pelo poder do Espírito Santo numa fraternidade que transcende todas as outras.
- Uma quarta implicação é que quando consideramos os nossos preconceitos demasiado grandes para serem ultrapassados, temos de considerar o exemplo de Jesus que decidiu tornar-se humano.
Como é que as pessoas trataram Deus ao longo dos anos antes da vinda de Jesus? Deus foi usado e abusado. Deus foi empurrado para um canto escuro enquanto as pessoas que ele escolheu adoravam outros deuses. Escolheram sacrificar bebés a Baal, empenhados na prostituição no templo, escolheram todo o tipo de maldade. Rejeitaram a lei que Deus deu a Moisés e usaram meios desonestos e injustos para se aproveitarem a si próprios. Leia através dos profetas e veja como o seu comportamento provocou grande raiva a Deus.
Qual foi a resposta de Deus ao insulto, ao ridículo, à rebeldia, à indiferença, à rebelião? Ele veio à terra, tornou-se humano, porque só assim poderia trazer as pessoas que ama para o seu reino eterno.
Terry Clark é um dos pioneiros da música cristã contemporânea. Deixe-me partilhar a sua história de como se tornou um seguidor de Jesus.
Clique aqui para ver o testemunho de Terry Clark e uma canção que ele escreveu e depois volte ao sermão.
Terry Clark ficou tão profundamente ferido por tudo o que viu, por tudo o que participou, e optou por rejeitar a humanidade. Ele rejeitou a sua própria humanidade. Tinha vergonha de ser humano. E então Jesus falou com ele.
“Jesus disse ‘Terry, eu sei como te sentes – já vi tudo o que os seres humanos fizeram – mas quero que compreendas a diferença na nossa resposta a isso. Decidiste não ser um ser humano e eu decidi tornar-me um””
Precisamos do amor profundo de Jesus. Precisamos da cura que vem do profundo amor de Jesus. Precisamos de um transplante de coração que nos dê um coração que ame como Jesus ama.
Quem é a minha mãe, e quem são os meus irmãos?
A nossa comunidade no RIC é a tua mãe e os teus irmãos e irmãs.
Os seguidores de Jesus em Wuhan, China, são os teus irmãos e irmãs. Os seguidores de Jesus que enfrentam uma perseguição severa na Coreia do Norte, Afeganistão, Somália, Sudão, Paquistão, Eritreia, Líbia, Iraque, Iémen e Irão são os vossos irmãos e irmãs.
Os seguidores de Jesus em todo o mundo que sofrem de covid-19 são nossos irmãos e irmãs.
Quando lemos ou vemos as notícias de todo o mundo, estes são acontecimentos que afectam a nossa família eterna. Não devemos ser desapaixonados pelo que acontece em todo o mundo. Veja as notícias e depois reze pela sua família eterna que é afectada.
Seguidores de Jesus de países de que não gosta são os seus irmãos e irmãs. Seguidores de Jesus com pontos de vista políticos que acham de mau gosto são os vossos irmãos e irmãs. Seguidores de Jesus que vos fizeram mal, vos ofenderam, vos traíram, são vossos irmãos e irmãs.
Se Jesus apenas trouxesse para o seu reino pessoas que fossem simpáticas para ele, não haveria muitas pessoas no seu reino. A maioria de nós não estaria no seu reino.
Jesus veio a este mundo para nos fazer seus amigos, para nos fazer filhas amadas de Deus e filhos amados de Deus. Como fomos amados, amemo-nos uns aos outros.
(1 João 4:7-12)
Isto é amor: não que amemos a Deus, mas que Ele nos amou e enviou o seu Filho como um sacrifício expiatório pelos nossos pecados. 11 Queridos amigos, como Deus nos amou tanto, também nós nos devemos amar uns aos outros.