Pastores

Justiça bíblica envolve fazer os indivíduos, as comunidades, e o cosmos inteiro, defendendo tanto a bondade como a imparcialidade. Está no centro da verdadeira religião, segundo Tiago, que diz que o tipo de “religião que Deus nosso Pai aceita como pura e irrepreensível é esta: cuidar de órfãos e viúvas na sua angústia e evitar ser poluído pelo mundo” (Tiago 1:27). As Escrituras anteriores dizem: “Os justos preocupam-se com a justiça para os pobres, mas os ímpios não têm tal preocupação” (Prov. 29:7).

Justiça flui do coração e do carácter de Deus. Como verdadeiro e bom, Deus procura tornar inteiro o objecto do seu santo amor. Isto é o que motiva Deus em todo o Antigo e Novo Testamento nos seus julgamentos sobre o pecado e a injustiça. Estes juízos são tanto individuais como corporativos.

Uma das maiores injustiças a que sucumbimos individualmente é a auto-retidão – a crença de que não precisamos de Jesus, mas que somos justos e bons e estamos bem à parte dele. Podemos deixar de ver que Jesus é o justo “juiz julgado no nosso lugar” (Karl Barth, Church Dogmatics) pelos nossos próprios actos de injustiça, incluindo a nossa marginalização, recusando-se a sentir a nossa necessidade de que ele remova o nosso pecado e nos torne inteiros.

Apenas enquanto desesperamos de nós próprios e nos agarramos a Jesus podemos participar no seu trabalho de restaurar vidas, a igreja, e o mundo pelo Espírito do Senhor. Nós, a igreja, devemos viver agora à luz da restauração de Jesus de todas as coisas.

Como vivemos a plenitude que Jesus oferece, devemos levar a sua justiça adiante no mundo. Sentimos o coração de Deus por isto na epístola de Tiago. Tiago, como um profeta do Antigo Testamento, denunciou a opressão em relação aos pobres. Ele viu os líderes da igreja favorecerem os ricos e olharem para os menos afortunados (Tiago 2,1-13). Tiago apela à ruptura destas divisões, enquanto Deus procura renovar o seu povo, tornando-o inteiro.

O mesmo problema ainda hoje se coloca, especialmente dada a tendência em alguns círculos cristãos para minimizar a justiça social, ao mesmo tempo que realça a moralidade pessoal. Jesus repreendeu isto nos fariseus: “Ai de vós, professores da lei e fariseus, seus hipócritas! Dais um décimo das vossas especiarias – hortelã, endro e cominho. Mas vós negligenciastes os assuntos mais importantes da lei – justiça, misericórdia e fidelidade” (Matt. 23:23).

A transformação individual e a transformação comunitária fazem parte da restauração da totalidade. Enquanto a moralidade e a imoralidade nascem no coração humano (Tiago 3:10-18), a justiça está centrada no coração de Deus. Temos de purificar os nossos corações (Tiago 4:8) cujos desejos nos levam ao pecado. Com corações transformados, devemos estender a justiça de Deus aos pobres, órfãos, e viúvas, e não mostrar parcialidade.

Estas preocupações não se limitam à vida dentro da comunidade cristã. Afinal de contas, como podemos ser sal e luz se praticamos justiça entre os nossos mas não a estendemos aos que estão fora da comunidade crente? E enquanto a igreja é uma manifestação visível do reino de Deus, a igreja não é todo o reino de Deus. Deus preocupa-se em tornar todos os domínios da sua criação inteiros.

ÀÀ semelhança dos primeiros seguidores de Cristo, vivemos numa sociedade democrática onde até os criminosos e os malfeitores têm direitos, e temos a capacidade de influenciar as políticas e legislação públicas. A relação entre moralidade e legislação é complexa – são distintos mas não completamente alheios. Devemos reflectir sobre como a justiça do reino de Deus influencia o nosso envolvimento em assuntos de governo.

Nos Evangelhos, bem como em Actos, vemos cristãos a ministrar aos pobres e marginalizados, mesmo desafiando estruturas sociais que pesam sobre eles (Mat 9:35-38; Act 3-4, 5:12-16). Hoje temos ainda mais oportunidades para alargar e avançar esse cuidado na nossa sociedade.

No nosso cenário pós-cristão, muitos cépticos vêem a religião como corrosiva, divisória, e fonte de injustiça. Mas o tipo de religião que a Bíblia defende está enraizado na justiça que flui do coração de Deus. Ela procura trazer todas as coisas para a plenitude de Deus. Como aqueles justificados pela fé no Deus de toda a justiça, devemos experimentar a totalidade que ele traz e estendê-la como cidadãos do seu reino.

-Paul Louis Metzger é professor de teologia cristã & teologia da cultura no Seminário Bíblico Multnomah em Portland, Oregon.