Papiamentu

BACKGROUND

História

Papiamentu é falado nas ilhas de Aruba, Bonaire, e Curaçao, que se encontram muito perto da Venezuela no Mar das Caraíbas. A língua foi formada após a chegada de europeus e de africanos ocidentais ao Novo Mundo.

Os índios arahuacos do continente povoaram primeiro estas ilhas. Os espanhóis chegaram em 1527, mas decidiram que o clima árido os tornava impróprios para plantações. Alguns espanhóis permaneceram lá com os índios, criando gado. Os holandeses tomaram posse das ilhas em 1634, forçando os espanhóis e a maioria dos índios a partir. Nesta altura, os índios teriam falado espanhol (ainda sem Papiamentu). Os holandeses tomaram alguns índios como escravos em Curaçao, e enviaram outros para Bonaire e Aruba, mas provavelmente não comunicaram com os índios em holandês. Os holandeses preferiram frequentemente usar holandês entre si e espanhol ou português ou português crioulo com povos conquistados.

Os holandeses começaram a importar escravos da África Ocidental em 1648; pelo menos alguns provavelmente falavam português pidgin. Curaçao não tinha grandes plantações, como outras ilhas das Caraíbas tinham. Era utilizado principalmente como área de descanso e bloco de leilão. Após a sua longa e dura viagem de África, os escravos foram autorizados a recuperar em Curaçao (geralmente por até 3 meses) antes de serem vendidos para plantações na América do Norte ou do Sul, ou noutros lugares das Caraíbas. Os africanos que eram demasiado velhos ou doentes ou doentes mentais para serem vendidos para um bom lucro noutros locais eram vendidos a proprietários de escravos em Curaçao, onde faziam principalmente trabalho doméstico. Os judeus sefarditas deslocaram-se do Brasil a partir de 1659, provavelmente falando uma variedade regional de português ou espanhol. Após 1660, os judeus desempenharam um papel importante na administração dos campos de escravos, muitas vezes negociando com espanhóis-americanos. Nos anos 1680, a população africana igualava a população branca.

Papiamentu provavelmente emergiu do português pidgin dos africanos, o português dos judeus, e um pouco de holandês dos holandeses. Os brancos (holandeses e judeus) aprenderam o crioulo emergente a comunicar com os escravos. O crioulo provavelmente estabilizou em Curaçao por volta de 1700, espalhando-se depois para Bonaire e Aruba. As palavras do Papiamentu são atestadas em nomes de navios judeus em 1706, e em documentos holandeses nos séculos XVII e XVIII. Quando o crioulo foi plenamente estabelecido no final do século XVIII, os missionários holandeses pregaram no Papiamentu. No século XIX, traduziram a Bíblia e outros documentos religiosos para a língua. Ao longo da época em que o Papiamentu se estava a desenvolver, os ilhéus tinham contacto frequente com o continente sul-americano, particularmente a Venezuela, e hoje em dia o Papiamentu contém muitas palavras de origem espanhola.

Escravos e ‘pessoas livres de cor’ falavam na sua maioria apenas Papiamentu ao longo do século XIX. Se tiveram a sorte de receber uma educação, frequentaram escolas patrocinadas pela igreja católica em espanhol e/ou papiamento. Os judeus falavam papiamentu e português até meados do século XIX, e depois papiamentu e espanhol. Os descendentes de colonos holandeses falavam holandês e papiamento, mas eram poucos em número em comparação com os outros grupos, e mesmo os seus holandeses não cumpriam as normas europeias. Alegadamente os homens brancos, que falavam com holandeses europeus sobre negócios e assuntos governamentais, tinham um domínio aceitável da língua (de acordo com relatórios dos holandeses europeus), enquanto as suas esposas, que tinham pouco contacto com falantes de holandês e muito contacto com falantes de papiamento, falavam holandês fortemente influenciados pelo papiamento. Os seus filhos aprenderam o papiamentu com as suas amas negras (yayas) e a língua não-padronizada das suas mães. As poucas escolas em funcionamento antes do século XX não foram particularmente bem sucedidas no ensino das crianças a falar e ler neerlandês, uma vez que a maioria dos estudantes não possuía conhecimentos da língua quando começaram a escola, e havia poucas oportunidades de fazer uso da língua fora da escola. Muitas escolas dirigidas por organizações religiosas optaram por utilizar o espanhol como língua de instrução em vez do neerlandês, porque os padres acreditavam que era mais útil. (Lembre-se, o continente de língua espanhola fica apenas a 14 milhas de Aruba e a 50 milhas de Curaçao, enquanto a Europa de língua holandesa só podia ser alcançada por uma viagem náutica muito longa).

O governo na Europa ficou enfurecido com o baixo estatuto do holandês nas colónias. Havia repetidos relatos de holandeses europeus que não conseguiam comunicar com os ilhéus; chamava-se mesmo holandês “uma língua estrangeira” nas colónias. Pouco depois da abolição da escravatura em 1863, o governo decidiu que só se podia falar holandês nas escolas públicas. Esta política teve o efeito oposto do que se pretendia. Como os estudantes não conheciam nenhum neerlandês quando começaram a escola, não podiam aprender nada quando lá chegavam. Muitos abandonaram a escola após apenas alguns anos. Os professores eram ou da Europa ou do Suriname e falavam apenas em holandês, ou eram Antilleanos que não tinham um bom domínio em holandês, mas que eram forçados a ensinar nessa língua de qualquer forma. A proficiência em holandês declinou efectivamente após esta política ter sido instituída. Em 1906, o governo permitiu o uso do Papiamentu nas escolas, a fim de facilitar a aprendizagem do holandês. Em 1935, retractaram esta estipulação, exigindo mais uma vez que “apenas holandês” fosse usado na sala de aula.

Curaçao e Bonaire pertencem agora ao grupo de ilhas chamado Antilhas Holandesas, formado em 1954. Aruba fez parte da N.A. até 1986, quando se tornou independente deste grupo. (Permanece sob a jurisdição dos Países Baixos). Hoje em dia, cerca de 80% dos residentes das ilhas falam o Papiamentu como primeira língua. Outros falam holandês, inglês, espanhol, ou línguas das Caraíbas como primeira língua. O holandês continua a ser a língua do governo e da educação. O português deixou de ser usado por volta de 1850. O inglês só entrou no quadro de contacto nas ilhas no século XX com a introdução da indústria petrolífera, e é economicamente importante no petróleo e no turismo. Hoje em dia, o holandês continua a ser a língua mais utilizada nas aulas; todos os alunos aprendem inglês e espanhol na escola. A maioria dos residentes com menos de 60 anos fala Papiamentu, holandês, espanhol e inglês, mas apesar do multilinguismo, o Papiamentu não parece estar em perigo de extinção.

O uso e atitudes actuais

Para cerca de 80% dos residentes de Bonaire e Curaçao e 70% dos residentes de Aruba, o Papiamentu é a língua ‘mais falada’. Além disso, muitos imigrantes são falantes da segunda língua do crioulo. A percentagem de famílias onde o Papiamentu é mais utilizado diminuiu a partir dos anos 90 – costumava ser cerca de 90% em Bonaire e Curaçao e 80% em Aruba – embora o número total de falantes tenha aumentado. Isto é provavelmente devido à recente imigração de latino-americanos. Aruba viu uma onda de imigração semelhante no início do século XX, quando os trabalhadores vindos das Caraíbas vieram para trabalhar na sua refinaria de petróleo. No pico do emprego em 1948, menos de 60% dos residentes das ilhas falavam Papiamentu como primeira língua. Alguns destes imigrantes deixaram a ilha depois de terem sido despedidos da refinaria; outros aprenderam o Papiamentu, integrados na sociedade arubiana, e permaneceram na ilha. Resta saber se os imigrantes recentes ficarão ou irão permanecer na ilha. Muitos vieram para trabalhar no boom da construção hoteleira, que abrandou, pondo muitos no desemprego. Se ficarem, resta saber se irão aprender Papiamentu e se se integrarão na sociedade. Os ilhéus são cidadãos dos Países Baixos, e os imigrantes que adquirem a cidadania vão muitas vezes para os Países Baixos em busca de trabalho, uma vez que a economia é melhor lá. Por este motivo, alguns concentram os seus esforços na aprendizagem do neerlandês. O governo de Aruba alterou recentemente as suas leis de imigração. Os imigrantes que procuram a cidadania devem demonstrar proficiência tanto em Papiamentu como em holandês. (Anteriormente, o holandês era o único requisito).

Muitos imigrantes da América Latina e Caraíbas optam por aprender o papiamento porque é mais prático na vida quotidiana nas ilhas, e para os falantes de espanhol, é muito mais fácil de aprender do que o holandês. Isto porque o Papiamentu tem muitas palavras em espanhol e português. (Aqueles que concentram os seus esforços no holandês salientam que o Papiamentu só é útil em três pequenas ilhas. Muitas destas pessoas não a consideram uma língua ‘real’.)

Papiamentu é amplamente utilizado na sociedade antilhana. É a língua mais frequentemente ouvida na rua e em qualquer contexto informal. Existem jornais diários e semanais em Papiamentu, e cada ilha tem uma estação de televisão que transmite notícias, talk shows, e outros programas em Papiamentu. (A televisão por cabo e por satélite traz para as ilhas estações venezuelanas, americanas, e europeias. As estações inglesas são as mais prevalecentes). Há muitas estações de rádio onde todos os programas de conversação e alguma da música estão em Papiamentu. (Outras músicas estão em inglês e espanhol. É raro ouvir música holandesa na rádio). (LINKS TO MANY OF THESES BELOW.)

A língua oficial de ensino nas escolas em neerlandês, mas os professores podem mudar para Papiamentu para explicar conceitos difíceis ou verificar a compreensão. Em Curaçao e Bonaire, os cursos de Papiamentu foram recentemente introduzidos nas escolas secundárias. Os estudantes aprendem gramática, padrões ortográficos, e lêem artigos e literatura em Papiamentu. Cursos semelhantes encontram-se nas obras em Aruba. As comunicações governamentais são oficialmente em holandês, mas um cidadão com negócios num escritório governamental pode comunicar verbalmente em Papiamentu.

Papiamentu serve como símbolo nacional nestas ilhas, unindo pessoas de diferentes raças que o falam. Há um forte sentimento de que os imigrantes devem aprender a língua e utilizá-la para se integrarem plenamente na sociedade. Além disso, os nativos geralmente ressentem-se das pessoas que não se esforçam por aprender e utilizá-la, mas isto é visto mais prontamente com os latino-americanos do que com o holandês. Os ilhéus sentem frequentemente que os holandeses europeus recém-chegados olham para eles com desprezo e acreditam que não sabem falar bem holandês. Como resultado, muitos ilhéus, consciente ou inconscientemente, usam o holandês com eles para “se exibirem” ou provarem a si próprios. Os imigrantes latino-americanos são frequentemente pobres, sem instrução, e trabalham nos empregos mais estigmatizados. Os ilhéus não sentem a necessidade de provar as suas capacidades em espanhol a estes imigrantes. Assim, embora muitos ilhéus sejam bastante bons em espanhol, alguns recusam-se a usar o espanhol com imigrantes porque acreditam que os imigrantes devem aprender o Papiamentu. Embora tenham o mesmo sentimento acerca dos imigrantes holandeses europeus, são os imigrantes holandeses ou visitantes que têm poder económico e social sobre os ilhéus, e a língua holandesa vence nestas situações.

LINKS TO RADIO, NEWSPAPERS, ETC.

Bon Dia Aruba (jornal diário de Aruba)

Diario (jornal diário de Aruba)

La Prensa (jornal diário de Curaçao)

Diario (jornal diário de Bonaire)

Telearuba (Aruba Estação de televisão)

Telecuraçao (estação de televisão de Curaçao)

Lista de estações de rádio em Curaçao e Bonaire

Lista de estações de rádio em Aruba

Se seguir os links para os jornais Papiamentu, notará que Aruba tem um sistema ortográfico, enquanto Curaçao e Bonaire têm um sistema diferente. (Na verdade, o leitor observador notará pequenas diferenças entre a escrita de Curaçao e Bonaire, também, mas elas são pálidas em comparação com a outra distinção). O sistema de escrita de Aruba é etimológico. Isto significa que a grafia das palavras se baseia na forma como as palavras são soletradas na sua língua de origem. Quando há um som como o ‘k’ em ‘guardar’, os arubianos podem soletrar com um ‘c’ se a palavra for de espanhol (exemplo: cas de casa espanhola, que significa ‘casa’) ou um ‘k’ se a palavra for de holandês (exemplo: acordar de holandês despertar, que significa ‘vigiar’). Curaçao e Bonaire utilizam um sistema fonológico de escrita. Isto significa que eles tentam fazer com que uma letra represente apenas um som, embora algumas pequenas variações na forma como um som é pronunciado sejam permitidas. (Um exemplo do inglês: escrevemos ‘tap’, ‘cat’, e ‘guizo’ com ‘t’s, mas se ouvir com atenção, ouvirá que estes sons são ligeiramente diferentes). Em Curaçao, escreve-se ‘casa’ kas, mas pronuncia-se o mesmo que o casulo de Aruba.

Não é difícil adaptar-se aos dois sistemas de escrita (habituamo-nos), mas ter sistemas diferentes pode tornar as coisas difíceis. Por exemplo, embora Curaçao tenha desenvolvido materiais educativos maravilhosos para ensinar Papiamentu na sala de aula, eles não podem ser usados tal como estão nas salas de aula de Aruba, devido às diferenças ortográficas. Há vantagens (e desvantagens) para ambos os sistemas de escrita, mas nenhum dos lados cederá e adoptará o outro sistema.

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