O racismo sistémico não tratado é, na minha mente, a questão mais importante nos Estados Unidos de hoje. E tem sido assim desde antes da fundação da nossa nação.
A escravidão era o “pecado original” da América. Não foi resolvido pelos autores da Constituição dos EUA, nem foi resolvido pelo conflito horrendo que foi o da Guerra Civil Americana. Simplesmente mudou a sua forma odiosa e continuou a escravidão geracional de todo um estrato da sociedade americana. Por sua vez, o Movimento dos Direitos Civis deu um forte golpe contra o racismo na América, e as nossas almas dispararam quando o Dr. King nos disse que tinha um sonho. Mas nós estávamos e ainda estamos longe da “terra prometida”. E mesmo quando a América se ergueu para eleger o seu primeiro Presidente Negro, Barack Obama, podemos de facto ter perdido terreno como nação colectiva pelo caminho.
John R. Allen
President, The Brookings Institution
/div> É esse o nosso legado como americanos, e de muitas maneiras, os restos mais odiosos da escravatura persistem hoje nos Estados Unidos sob a forma de racismo sistémico cozido em quase todos os aspectos da nossa sociedade e quem somos como povo. De facto, para aqueles que traçam o seu património para países fora da Europa Ocidental, ou para aqueles com um sistema de crenças não cristão, essa verdade inegável tem frequentemente impacto em todos os aspectos de quem se é como pessoa, de uma forma ou de outra.
A realidade desta história tem estado em exposição nas últimas semanas. Desde as terríveis mortes de George Floyd e Ahmaud Arbery, até aos inúmeros e incontáveis actos de racismo que ocorrem diariamente em toda a América, são estas as questões que estão a definir o momento – tal como a nossa resposta irá definir quem somos e seremos no século XXI e mais além. Na verdade, a própria natureza da nossa “alma nacional” está em jogo, e todos temos a profunda responsabilidade de fazer parte da solução.
Para nós na Brookings, raça, racismo, igualdade, e equidade são agora assuntos de prioridade presidencial. A abordagem do racismo sistémico é uma componente chave desses esforços, com a investigação também centrada nas comunidades latinas e nativas americanas; comunidades baseadas na fé, incluindo as nossas comunidades judaicas e muçulmanas; e a ameaça da supremacia branca e do terrorismo doméstico também a desempenhar um papel importante. Incluirá também trabalho sobre a importante necessidade de uma reforma policial abrangente, a fim de incluir uma reforma enraizada no envolvimento e empoderamento da comunidade local. Não resolveremos o racismo sistémico e a desigualdade durante a noite, e temos tanto trabalho pela frente. Mas num mundo em que passamos frequentemente mais tempo a debater a natureza dos nossos problemas do que a tomar medidas significativas, temos de encontrar formas de contribuir da forma que pudermos e de avançar como comunidade.
Eu acredito firmemente que nós, como americanos, não podemos permanecer em silêncio sobre a injustiça. A inacção é simplesmente inaceitável, e temos de nos erguer e falar abertamente. E se os nossos representantes eleitos e a nossa liderança eleita negarem o problema, e se recusarem a agir, então temos de assumir a responsabilidade da reforma de baixo para cima com especial atenção nas urnas.
E especialmente para aqueles americanos que possam parecer-se comigo – um homem branco americano – ou vir de um passado semelhante, a acção começa com a reflexão, e o mais importante, com a escuta. Trata-se também de elevar e apoiar as vozes daqueles tradicionalmente sub-representados, ou mesmo silenciados, em toda a sociedade. Como Nós Subimos é uma parte absolutamente crítica dessa solução.