Não há apenas um calendário
Não há apenas um calendário Asteca, há dois sistemas mais ou menos independentes. Um calendário, chamado xiuhpohualli, tem 365 dias. Descreve os dias e rituais relacionados com as estações, e por isso pode ser chamado o ano agrícola ou o ano solar. O outro calendário tem 260 dias. Em Nahuatl, a língua dos astecas, chama-se o tonalpohualli ou, a contagem do dia. A maioria das informações neste website refere-se ao tonalpohualli, que é o calendário sagrado.
O tonalpohualli e a cosmologia asteca
Uma rendição colorida da Pedra do Sol, ou a Pedra de Axayacatl. Representa os 20 dias à volta do Deus Sol.
O tonalpohualli, ou contagem do dia, foi chamado de calendário sagrado porque o seu objectivo principal é o de uma ferramenta divinatória. Ele divide os dias e rituais entre os deuses. Para a mente asteca, isto é extremamente importante. Sem ele, o mundo chegaria em breve ao fim. De acordo com a cosmologia asteca, o universo encontra-se num equilíbrio muito delicado. As forças divinas em oposição competem pelo poder. Este equilíbrio está em constante perigo de ser perturbado pela mudança dos poderes dos deuses, das forças elementares que influenciam as nossas vidas. Esta luta não pode ser ganha por nenhum deus.
A noção de que tudo acaba por consistir em duas forças opostas é essencial para a visão do mundo asteca. O mundo está sempre à beira de se afundar numa guerra espiritual, uma guerra de deuses que competem pelo poder supremo. Para evitar que isto aconteça, foi dado aos deuses o seu próprio espaço, o seu próprio tempo, os seus próprios grupos sociais, etc., para governar. O tonalpohualli diz-nos como o tempo está dividido entre os deuses.
O sistema do tonalpohualli
O sistema do tonalpohualli pode ser melhor compreendido imaginando duas rodas que estão ligadas uma à outra. Uma roda tem os números “um” a “treze” escritos nela. A segunda roda tem vinte símbolos nela. Na situação inicial, o número “um” combina com o primeiro símbolo. Este é o primeiro dia do tonalpohualli. Agora as rodas começam a mover-se e o número “dois” combina-se com o segundo glifo. Este é o segundo dia. Após catorze dias, passou uma semana asteca (trecena em espanhol) de treze dias. A roda com os números mostra novamente o número “um”. A outra roda mostra agora o décimo-quarto símbolo. Após 260 dias, as duas rodas regressaram à sua posição inicial. O tonalpohualli começa tudo de novo.
Dividindo o tempo entre deuses
Um dia (tonalli) no tonalpohualli consiste num número e num símbolo ou sinal de dia. Cada sinal de dia é dedicado a um deus ou força elementar, o fornecedor de energia vital tonalli (Shadow Soul) para o dia. Os vinte sinais do dia e os seus deuses são sucessivamente:
| Nr. | Daysign | God>/th> |
|---|---|---|
| 1 | Cipactli | Tonacatecuhtli |
| 2 | Ehecatl | Quetzalcoatl |
| 3 | Calli | Tepeyollotl |
| 4 | Cuetzpalin | Huehuecoyotl |
| 5 | Coatl | Chalchihuitlicue | 6 | Miquiztli | Tecciztecatl |
| 7 | Mazatl | Tlaloc |
| 8 | Tochtli | Mayahuel |
| 9 | Atl | Xiuhtecuhtli |
| 10 | Itzcuintli | Mictlantecuhtli |
| Nr. | Daysign | God>/th> |
|---|---|---|
| 11 | Ozomahtli | Xochipili |
| 12 | Malinalli | Patecatl |
| 13 | Acatl | Tezcatlipoca |
| 14 | Ocelotl | Tlazolteotl |
| 15 | Cuauhtli | Xipe Totec |
| 16 | Cozcacuauhtli | Itzpapalotl |
| 17 | Ollin | Xolotl | 18 | Tecpatl | Chalchihuihtotolin |
| 19 | Quiahuitl | Tonatiuh |
| 20 | Xochitl | Xochiquetzal |
A natureza de um dia é também influenciada por uma força relacionada com o seu número. Isto fornece a teyollia (Alma Espiritual) para o dia em questão. Os numerais com os seus nomes em Nahuatl e os seus espíritos relacionados são:
| Nr. | Nahuatl | God |
|---|---|---|
| 1 | Ce | Xiuhtecuhtli |
| 2 | Tlaltecuhtli | |
| 3 | Yei | Chalchihuitlicue |
| 4 | Nahui | Tonatiuh |
| 5 | Tlazolteotl | |
| 6 | Chicuacen | Mictlantecuhtli |
| 7 | Centeotl | Tlaloc |
| 9 | Chicunahui | Quetzalcoatl |
| 10 | Mahtlactli | Tezcatlipoca |
| 11 | Mahtlactli-once | Chalmecatecuhtli |
| 12 | Mahtlactli-omome | Tlahuizcalpantecuhtli |
| Mahtlactli-omei | Citlalicue |
p> ainda mais, cada trecena (conjunto consecutivo de dias numerados de ‘1’ a ’13’) tem um deus que reina ao longo desses dias. As vinte trecenas e os seus deuses associados ou forças elementais são:
| Nr. | Trecena | God |
|---|---|---|
| 1 | Cipactli | Ometeotl |
| 2 | Ocelotl | Quetzalcoatl |
| 3 | Mazatl | Tepeyollotl |
| 4 | Xochitl | Huehuecoyotl |
| 5 | Acatl | Chalchihuitlicue |
| 6 | Miquiztli | Tonatiuh |
| 7 | Quiahuitl | Tlaloc |
| 8 | Malinalli | Mayahuel |
| 9 | Coatl | Xiuhtecuhtli |
| 10 | Tecpatl | Mictlantecuhtli |
| Nr. | Trecena | God |
|---|---|---|
| 11 | Ozomahtli | Patecatl |
| 12 | Cuetzpalin | Itzlacoliuhqui |
| 13 | Ollin | Tlazolteotl |
| 14 | Itzcuintli | Xipe Totec |
| 15 | Calli | Itzpapalotl |
| 16 | Cozcacuauhtli | Xolotl |
| 17 | Atl | Chalchihuihtotolin |
| 18 | Ehecatl | |
| 19 | Cuauhtli | Xochiquetzal |
| 20 | Tochtli | Xiuhtecuhtli |
h2> O xiuhpohualli
O 365-dia ano ou xihuitl consiste em 18 meses (meztli) de 20 dias (também chamados veintenas) mais cinco dias extra (azarado). De acordo com Caso, o último dia da última veintena do ano dá o seu nome (tonalpohualli-) ao xihuitl. Este nome é a informação “Xihuitl” que é exibida pelo calendário. Um cálculo simples aprende que apenas quatro sinais de dias podem “dar” (ou seja, dar o seu nome) ao ano. Estes são Calli, Tochtli, Acatl e Tecpatl para o calendário asteca. Um cálculo semelhante diz-nos que o número do xihuitl é aumentado todos os anos. Assim, o ano 1-Calli é seguido de 2-Tochtli, etc. Isto significa que a cada 52 anos (4 vezes 13) o nome do ano será o mesmo. Uma combinação de 52 anos é chamada uma ronda de calendário ou xiuhmolpilli (pacote).
Tal como foi afirmado por H.B. Nicholson, muitas fontes etno-históricas sugerem que não Tititl, como proposto por Caso, mas Izcalli foi a última veintena do ano. Esta mudança parece mover o portador do ano para o último dia do antes da última veintena, o que parece uma posição bastante insignificante. No entanto, os festivais de veintena provavelmente começaram ao anoitecer, enquanto os dias tonalli começam ao amanhecer (ou meio-dia), pelo que o último festival de veintena começou realmente no portador do ano.