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Estado de Novo México
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História Geral do Estado do Novo México
Nesta terra onde a água é sagrada, A história volta-se contra as nossas costas secas como ondulações num poderoso rio. Acontecimentos pré-históricos e históricos – tribos errantes que invadem do norte, espanhóis e mexicanos do sul, outros europeus do leste – são ilhas naquele riacho, dividindo-o em riachos que se reúnem mais longe.
Primeiro vieram os Paleo-indianos de Folsom, que deixaram para trás ossos de bisão e pontos de projécteis de canos sem serem descobertos até ao início do século XIX, 9.000 a 10.000 anos mais tarde. Os vales fluviais a oeste dos seus terrenos de caça inundaram mais tarde com refugiados das culturas Anasazi dos Quatro Cantos em declínio. Algures entre 1130 e 1180 d.C., os Anasazi afastaram-se das suas cidades de paredes altas para evoluir para os actuais índios Pueblo, assim chamados pelos primeiros exploradores espanhóis porque viviam em comunidades terrestres muito semelhantes às aldeias, ou pueblos, de origem. Índios americanos culturalmente semelhantes, os Mogollon, viveram na actual Floresta Nacional de Gila.
Neste cenário relativamente tranquilo do norte rebentaram os índios do Sudoeste, os Athapascans, dividindo-se em dois grupos relacionados: os Apaches e os Navajo. À medida que as tribos resolviam as diferenças territoriais através do comércio e das invasões, um novo elemento entrou na mistura cultural sobre um animal anteriormente desconhecido, o cavalo. Os espanhóis tinham chegado – com soldados e colonos acompanhados por padres, a conhecida combinação espanhola de cruz e espada. Embora tenha havido várias tentativas anteriores de explorar a natureza selvagem do México del Norte, a mais bem sucedida foi engendrada por Don Juan de Onate, que perdeu uma fortuna considerável ao equipar a sua entrada.
Em 1598, os seus soldados, carros de bois e gado chegaram a Caypa, uma das duas aldeias Pueblo na confluência do Rio Chama com o Rio Grande, a norte da actual Espanhola. Logo se mudou através do rio para Yungueingge (Tewa para lugar de zombaria), um pueblo agora arruinado que ele renomeou San Gabriel del Yunque, a primeira capital espanhola do Novo México. O terceiro governador do Novo México, Don Pedro de Peralta, fundou uma nova capital, Santa Fé, em 1610. A vila real fortificada (aldeia real) ocupou o local de um Pueblo índio tanoanoano e de um povoado espanhol mais recente. As coisas murmuravam, com padres espanhóis a converter índios, e colonos a entrar na remota colónia. Mas alguns dos padres tornaram-se demasiado zelosos, e o sistema de tributo económico escravizou os índios. Em 1680, liderados por Taos Pueblo, revoltaram-se, matando muitos dos 3.500 colonos que se encontravam isolados desde Santa Cruz de la Canada (perto de Espanola) até Socorro e conduzindo os restantes para sul até El Paso del Norte (El Paso). Novos colonos liderados por Don Diego de Vargas entraram no Novo México em 1692, prometendo aos índios tempos melhores. Enquanto os espanhóis estavam fora, Utes, Navajos e Apaches assediaram os Pueblos, alguns dos quais se aliaram agora aos espanhóis. Entretanto, os outrora ferozes Apaches, que tinham aprendido a plantar milho e a construir casas a partir dos Pueblos, foram levados para o sul invadindo os Comanches, que aterrorizaram a região até ao Tratado de 1786.
Alguns colonos espanhóis e Pueblos sobreviveram a gerações de ataques índios nómadas através de alianças que incluíam o intermarriagismo – o que empresta ao Novo México a sua cultura única de mestiçagem – e através de feiras comerciais, comuns na década de 1790, de Taos a El Paso. Uma das principais funções das feiras era resgatar colonos espanhóis raptados em razias de índios ou comprar criados, geralmente índios capturados por outros índios. Estes índios libertados, conhecidos como genizaros, eram cristianizados e podiam, no espaço de três gerações, livrar-se totalmente do estigma da escravatura. Logo se tornaram tão numerosos que os espanhóis construíram aldeias em Abiquiu, no bairro Analco de Santa Fé, San Miguel del Vado, Ojo Caliente e noutros locais. Como tampão entre as povoações espanholas e Pueblo e os nómadas invasores, os genizaros e os seus descendentes, na sua maioria criadores de gado e agricultores, lideraram as últimas grandes expansões territoriais hispânicas. Fundaram cidades como Las Vegas e Anton Chico, espalhando-se tão a norte como os actuais Antonito e Trinidad, Colo.., no Texas e Oklahoma panhandles e a oeste no Arizona oriental-central.
Em 1824, o Novo México tornou-se brevemente um território mexicano, mas em 1846 as tropas do General William Kearny seguiram os comerciantes anglo-americanos pela Trilha de Santa Fé para ocupar o Novo México, que se tornou um território americano.
Uma revolta de 1847 pelos leais mexicanos precipitou batalhas em Santa Cruz e massacres em Mora e Taos, mas acabou por cessar a resistência armada.
Durante a Guerra Civil Americana, os Voluntários do Novo México estavam entre as tropas a provar a sua lealdade à União, ajudando a cortar as linhas de abastecimento dos Confederados invasores no Passo Apache, perto da Glorieta de hoje.
Duas décadas mais tarde, os caminhos-de-ferro entraram a vapor, mudando para sempre o Novo México. O comércio melhorou, mas sob o sistema legal americano importado, os desonestos advogados anglo-saxões defraudaram muitos nativos das terras que detinham durante séculos.
Meanwhile, barões do gado como John Chisum começaram a cercar as planícies do sudeste, combatendo frequentemente os proprietários de terras nativas. O Chisum também esteve envolvido nas sangrentas Guerras do Condado de Lincoln, um conflito entre duas casas mercantis que envolveu notáveis como Pat Garrett, Billy the Kid, e Gov. Lew Wallace, que escreveu o romance Ben Hur.
Apesar das injustiças, os Novos Mexicanos permaneceram patrioticamente americanos. Em 1898, Teddy Roosevelt recrutou os seus “Rough Riders” do Novo México, muitos deles de Las Vegas. Em 1912, o Novo México tornou-se o 47º estado. A Grande Depressão quase eliminou as aldeias isoladas – o coração da pátria hispano. Mas os programas do New Deal ajudaram os aldeões a sobreviver.
Durante a Segunda Guerra Mundial, dois regimentos do Novo México suportaram a Marcha da Morte de Bataan nas Filipinas. Navajo e outros “falantes de código” indianos utilizaram as suas línguas nativas para ajudar a confundir os japoneses. As coisas voltaram a aquecer nos tumultuosos anos 60, quando activistas liderados por Reies Lopez Tijerina tentaram recuperar as concessões de terras espanholas. Após vários confrontos, incluindo um ataque armado ao tribunal de Tierra Amarilla, o movimento acalmou.
Hoje, graças às barragens do New Deal, as laticínios prosperam onde os Comanches uma vez assaltaram ao longo do baixo rio Pecos. O exuberante Vale de Mesilla produz feno de alfafa, nozes pecans, cebolas e o chile do Novo México. Mas com a agricultura e uma população crescente a exigir mais, a água é um recurso cada vez mais escasso no Novo México. Os novos mexicanos, embora acolhendo o crescimento planeado, percebem que temos de ter cuidado para que as ondas da história não sequem nas nossas costas desérticas.