DEIMOS & PHOBOS

Nome grego

Δειμος

Φοβος

DEIMOS e PHOBOS eram os deuses ou espíritos personificados (daimones) do medo. Deimos representavam o terror e o pavor, enquanto o seu irmão Phobos era o pânico, o voo e a fuga. Eram filhos do deus da guerra Ares que acompanhavam o seu pai na batalha, conduzindo a sua carruagem e espalhando o medo na sua esteira. Como filhos de Afrodite, deusa do amor, os gémeos também representavam o medo da perda.

p>Na arte clássica, os dois eram geralmente retratados como jovens sem qualquer tipo de imagem, embora por vezes Phobos recebesse a cabeça de um leão ou características leoninas (e.g. a imagem à direita).

FAMILY OF DEIMOS & PHOBOS

PARENTES

ARES & APHRODITE (Hesiod Theogony 933, Hyginus Preface)
ARES (Homer Iliad 13.298, Quintus Smyrnaeus 10.51, Statius Thebaid 3.424, Nonnus Dionysiaca 2.414)

ENCYCLOPEDIA

P>PHOBUS (Phobos), Latin Metus, a personificação do medo, é descrito como um filho de Ares e Cvthereia, um irmão de Deimos, e é um dos companheiros vulgares de Ares. (Hom. Il. xi. 37, xiii. 299, xv. 119; Hes. Theog. 934.) Phobus foi representado no escudo de Agamémnon, no peito de Cypsellus, com a cabeça de um leão. (Paus. v. 19. § 1.)

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

CLITERATURA CLÁSSICA

PHOBOS & DEIMOS PERSONIFICAÇÕES DE CARÁCTER E TERROR

Homer, Ilíada 4. 436 ff (trans. Lattimore) (épico grego C8º a.C.) :
“Ares conduziu estes … e Deimos (Terror) conduziu-os, e Phobos (Medo), e Eris (Ódio) cuja ira é implacável, ela a irmã e companheira do assassino Ares”

Homer, Ilíada 5. 738 ff (trans. Lattimore) (épico grego C8º a.C.) :
“Através dos seus ombros ela atirou o betassel, terrível aigis (aegis), tudo sobre o qual Phobos (Terror) paira como uma grinalda, e Eris (Ódio) está lá, e Alke (Alce, Battle Strength), e Ioke (Ioce, Onslaught), e sobre o qual é colocada a cabeça do gigantesco Gorgo (Gorgon), uma coisa de medo e horror, portento de Zeus do aigis.”

Homer, Ilíada 11. 36 ff :
” E ele pegou no elaborado escudo de homem, uma coisa de esplendor. Havia dez círculos de bronze sobre ele, e ao redor dele estavam vinte botões de estanho, de brilho pálido, e no próprio centro outro botão de cobalto escuro. E circulava no meio de tudo a cara de olhos brancos do Gorgo (Gorgon) com o seu olhar de horror, e nela estava inscrito Deimos (Medo), e Phobos (Terror)”

Homer Iliad 13. 298 ff :
“Como Ares é quando caminha para a batalha e Phobos (Terror) continua ao seu lado, o seu amado filho, o poderoso e destemido, que assusta até mesmo o guerreiro de coração paciente: estes dois saem de Thrake para se encontrarem em armas com o Ephyroi ou o grande flegyes (Phlegyans), mas os dois não ouvem orações de ambos os lados, mas dão a glória a um lado ou ao outro.”

Homer Iliad 15. 119 ff :
“Então ele falou, e mandou Deimos (Medo) e Fobos (Terror) arrear os seus cavalos, e ele próprio entrou na sua armadura brilhante”

Hesíodo, Teogonia 933 ff (trans. Evelyn-White) (épico grego C8º ou C7º a.C.) :
“Também Kytherea (Cytherea) desnudou a Ares, o furador de esqueletos Phobos (Panic) e Deimos (Fear), deuses terríveis que conduzem em desordem as fileiras próximas dos homens na guerra do entorpecimento, com a ajuda de Ares, cavaleiro de cidades.”

Hesíodo, Escudo de Heracles 139 ff :
” No centro estava Phobos (Medo) trabalhado de forma inflexível, indescritível, olhando para trás com olhos que brilhavam com fogo. A sua boca estava cheia de dentes numa fila branca, temerosa e assustadora, e sobre a sua testa tenebrosa pairava o assustador Eris (Strife), que levantava a multidão de homens … Sobre o escudo foram forjados Proioxis (perseguição) e Palioxis (voo), e Homados (Tumult), e Phobos (pânico), e Androktasie (Androctasia, matança). Eris (Strife) também, e Kydoimos (Cydoemus, Uproar) apressaram-se, e o mortal Ker (Fate)”

p>Hesíodo, Escudo de Heracles 191 ff :
” E no escudo estavam os cavalos de pé de frota de Ares, feitos de ouro, e o mortal Ares, o próprio vencedor do despojo. Ele segurava uma lança nas mãos e insistia nos criados de libré: ele estava vermelho de sangue como se estivesse a matar homens vivos, e ficou de pé na sua carruagem. Ao seu lado estavam Deimos (Medo) e Fobos (Voo), ansiosos por mergulhar no meio dos homens combatentes”p>Hesíodo, Escudo de Heracles 216 ff :
” E sobre as terríveis cabeças dos Gorgones, o grande Fobos (Medo) tremia.”

Hesíodo, Escudo de Heracles 450 ff :
“E Fobos (Pânico) e Deimos (Medo) rapidamente conduziram a sua carruagem de rodas lisas e cavalos para perto dele e levantaram-no da terra espaçosa para o seu carro ricamente forjado, e depois amarraram directamente os cavalos e chegaram ao alto Olimpo.”

p>Stesichorus, Fragment 207 (de Scholiast em Pindar) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric III) (Greek lyric C7th to C6th a.C.) :
“Kyknos (Cycnus), filho de Ares, viveu no desfiladeiro de Thessalia (Tessália) e decapitou estranhos que vieram para construir um templo a Phobos (Panic) a partir dos crânios.”

Ésquilo, Sete Contra Tebas 41 ff (trans. Weir Smyth) (tragédia grega C5 a.C.) :
“Sete guerreiros, ferozes comandantes de regimento, massacraram um touro sobre um escudo negro, e depois tocando o chifre do touro com as suas mãos fizeram um juramento de Ares, de Enyo, e de Phobos (Rout) que se deleitam em sangue (philaimatos), de que ou irão nivelar a cidade e saquear à força a cidade dos Kadmeans (Cadmeans), ou irão na morte manchar este solo com o seu sangue.”

Ésquilo, Sete Contra Tebas 497 ff :
“O próprio guerreiro levantou o grito de guerra e, inspirado por Ares, delira para a batalha como um Bakkhe (Bacchante), com um olhar para inspirar medo. Temos de colocar uma boa defesa contra a agressão de tal homem, pois já Phobos (Rout) se vangloria da vitória no portão”.

Quintus Smyrnaeus, Quinto de Tróia 5. 25 ff (Caminho de Tróia) (épico grego C4º D.C.) :
” E houve guerras entre homens, e todos os horrores de luta … Fobos (Pânico) estava lá, e Deimos (Pavor), e o horrível Enyo com membros, todos de goreiros horrendos, e mortíferos Eris (Strife)”

Quintus Smyrnaeus, Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 10. 51 ff :
“Para um lugar Eris (Strife encarnado) atraiu todos eles, a temível rainha de batalha, não foi vista de nenhuma, mas camuflada em nuvens de sangue: em cima dela perseguia o poderoso rugido da batalha, agora apressada através dos esquadrões de Tróia, através dos de Akhaia (Achaea) agora; Phobos (Panic) e Deimos (Fear) ainda esperavam nos seus passos para tornar a irmã do seu pai gloriosa.”

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 11. 7 ff :
“Os Akhaians (Achaeans) pressionaram duramente os Troianos até Tróia. No entanto, estes carregados por diante – eles não puderam escolher, mas sim, para Eris (Strife) e Enyo mortífero no seu meio perseguidos … Ao seu lado, os impiedosos Keres (Destinos) ferozmente atacaram: aqui Phobos (Panic-fear) e Ares ali agitaram os anfitriões: duramente depois seguiram Deimos (Dread) com a chaga do abate, para que num anfitrião os homens pudessem ver, e serem fortes, no outro medo”

Pausanias, Descrição da Grécia 5. 19. 4 (trans. Jones) (relato de viagem grego C2nd A.D.) :
” No escudo de Agamémnon está Fobos (Medo), cuja cabeça é de leão… A inscrição no escudo de Agamémnon corre: ‘Esta é a Fobos (Medo) dos mortais: aquele que o detém é Agamémnon’”

Plutarco, Vida de Theseus 27. 2 (trans. Perrin) (historiador grego C1st a C2nd A.D.) :
” Que eles acamparam quase no coração da cidade é atestado tanto pelos nomes das localidades lá como pelos túmulos daqueles que caíram em batalha. Agora durante muito tempo houve hesitação e atraso de ambos os lados em fazer o ataque, mas finalmente Theseus, depois de sacrificar a Fobos (Medo), em obediência a um oráculo, juntou-se à batalha com as mulheres”

Nonnus, Dionysiaca 2. 414 ff (trans. Rato) (épico grego C5º D.C.D.) :
” Agora Zeus armou os dois filhos cruéis de Enyalios , os seus próprios netos, Fobos (Rout) e Deimos (Terror) seu servo, os guardas inseparáveis do céu: Fobos ele montou com o relâmpago, Deimos ele fez forte com o relâmpago, o terrível Typhon. A Nike (Vitória) levantou o seu escudo e segurou-o perante Zeus: Enyo contra-atacou com um grito, e Ares fez um din.”

Nonnus, Dionysiaca 20. 35 ff :
” Um sonho chegou a Bakkhos (Baco) –Eris (Discórdia) a enfermeira de guerra, na forma de Rheia a deusa amante, sentada no que parecia ser a sua carruagem leoa. Phobos (Rout) conduziu a equipa desta carruagem de sonho, na forma falsa de Attis com membros como os seus; ele formou a imagem de Kybele (Cybele) charioteer, um homem de pele sofredora, com um aspecto com tons estridentes como a voz de uma mulher”

p>Nonnus, Dionysiaca 25. 150 ff :
“
Kypris (Cypris) usava um capacete cintilante . . o enxame nupcial de Erotes (Amores) desavergonhados disparou as suas flechas em batalha; Ares descarado encolheu para trás por muita vergonha, quando viu a sua Fobos (Rout) e os seus Deimos (Terror) a apoiar os Erotes (Amores), quando viu Afrodite segurando o balde”

Nonnus, Dionísioca 27. 335 ff :
” Fobos (Rout) e Deimos (Terror) foram na sua companhia”

Nonnus, Dionísioca 29. 364 ff :
“À pressa, ele saltou, e acordou Phobos (Rout) e Deimos (Terror) para emparelhar o seu mortal carro de corrida rápida. Eles obedeceram ao seu pai urgente. O furioso Deimos pôs o dente torto na boca dos cavalos, e prendeu o seu pescoço obediente debaixo da correia do jarrete, e colocou a correia do pescoço em cada um deles: Ares montou o carro, e Phobos tomou as rédeas e conduziu a carruagem do seu pai”

Nonnus, Dionysiaca 32. 175 :
” O mortal Ares gritou tão alto como nove mil, com Eris (Discord) a mover-se ao seu lado para o apoiar; na batalha ele colocou Phobos (Rout) e Deimos (Terror) à espera de Deriades”

Nonnus, Dionysiaca 39. 215 ff :
” Naquele tumulto de muitos remos Ares era então um excelente marinheiro, Phobos (Rout) segurava o leme na mão, Deimos (Terror) era piloto da briga e atirava para fora das garras dos navios que levavam o dardo”

Suidas s.v. Deimos (trans. Suda On Line) (Léxico Grego Bizantino C10º D.C.) :
“Deimos (Fear): e Phobos (Fright) e Kydoimos (Cydoemus, Din of War), assistentes de Ares, os filhos da guerra; eles também experimentaram o que Ares fez, depois de Hefaisto (Hefesto) não ter sido assustado por eles .”

METUS, PAVOR & TERROR ROMAN PERSONIFICAÇÕES DE PERSONIFICAÇÕES DE CARÁCTER E TERROR

Pseudo-Hyginus, Prefácio (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd D.C.) :
“From Venus and Mars : Harmonia, and Formido (Terror) .”

p>Ovid, Metamorphoses 4. 481 (trans. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.) :
“Tisifone maligno agarrou uma tocha mergulhada em sangue, vestiu uma túnica toda vermelha com sangue a pingar e feriu uma cobra na cintura, e começou a partir da sua casa; e com ela à medida que ia avançando estavam Luctus (Pavor) e Pavor (Dread) , Terror (Terror) , e Insania (Madness) também com rosto frenético.”p>Ovid, Fasti 5. 29 ff (trans. Frazer) (poesia romana C1 a.C. a C1 d.C.) :
“Ela tomou o seu lugar alto no meio do Olimpo, uma figura dourada muito vista em colete púrpura. Com ela sentou-se Pudor (Modéstia) e Metus (Medo) . Poder-se-ia ver cada divindade a modelar o seu aspecto sobre o dela.”p>Virgil, Aeneid 6. 268 ff (trans. Fairclough) (épico romano C1st a.C.) :
” Sobre eles, foram vagamente, sob a noite solitária no meio da escuridão, através dos corredores vazios de Dis e do seu reino fantasma . . . Pouco antes da entrada, mesmo dentro das próprias mandíbulas de Orcus , Luctus (Luto) e Curae (Cuidados) vingadores puseram a sua cama; ali habitam pálidos Morbi (Doenças), tristes Senectus (Velhice) , e Metus (Medo) , tentadores do pecado, e odiosos Egestas (Desejo) , formas terríveis de ver; e Letum (Morte) e Labor (Angústia); a seguir, Letum (Morte) possui o irmão Sopor (Sono) , e Gaudia (Alegrias de Culpa da alma), e, no limiar oposto, o Bellum (Guerra) , e as células de ferro de Eumenides, e a louca Discordia (Strife) , as suas fechaduras serpenteantes entrelaçadas com fitas de sangue. No meio de um olmo, sombrio e vasto, espalha os seus ramos e braços envelhecidos, o que, dizem os homens, a falsa Somnia (Sonhos) segura, agarrando-se debaixo de cada folha”p>Virgil, Georgics 3. 551 ff (trans. Fairclough) (Bucólico Romano C1st a.C.) :
“Nesta terra do céu doente, uma vez chegou uma época patética que brilhava com o calor total do Outono… Tisifone assustador, e, deixada à luz pela tristeza de Stygian, conduz antes do seu Morbus (Doença) e Metus (Pavor), enquanto dia após dia, revolta, ela ainda se levanta mais alto a sua cabeça gananciosa”

Seneca, Hercules Furens 686 ff (trans. Miller) (tragédia romana C1st d.C.) :
” A piscina de Cocytus, a torrente de Cocytus, está aqui; aqui, o abutre, ali, a coruja que traz consigo o seu grito, e o triste presságio dos sons horripilantes da ave gritante. As folhas estremecem, negras com folhagem sombria onde Sopor (Sono) preguiçoso se agarra ao teixo saliente, onde a triste Fama (Fome) se deita com as mandíbulas desperdiçadas, e Pudor (Vergonha) , demasiado tarde, esconde o seu rosto culpado. O Metus (Dread) tem aí caules, o sombrio Pavor (Medo) e o ranger Dolor (Dor) , a zibelina Luctus (Luto) , a cambalear Morbus (Doença) e a camisa de ferro Bella (Guerra) ; e por último o lento Senectus (Velhice) apoia os seus passos sobre um bastão”

p>Seneca, Édipo 582 ff :
” De repente, a terra bocejou e abriu-se largamente com o golfo imensurável. Eu próprio, vi as piscinas adormecidas no meio das sombras; eu próprio, os deuses e a noite em toda a verdade. O meu sangue congelado parou e entupiu-me as veias. Forth saltou uma coorte selvagem . . . Depois a Erinys (Vingança) gritou, e o Furor (Fúria) e o Horror (Horror) cegos, e todas as formas que desovam e espreitam no meio das sombras eternas: Luctus (Luto) , rasgando o seu cabelo; Morbus (Doença) , escassa segurando a sua cabeça cansada; Senectus (Idade) , sobrecarregada consigo mesma; Metus (Medo) iminente , e Pestis (Peste) gananciosa , a maldição do povo Ogygian. Os nossos espíritos morreram dentro de nós. Mesmo ela que conhecia os ritos e as artes do seu senhor idoso, ficou espantada. Mas ele, destemido e ousado da sua visão perdida, convoca a multidão sem sangue da cruel Dis .”

Valerius Flaccus, Argonautica 6. 178 ff (trans. Mozley) (épico romano C1st d.C.) :
“Againt these drove father Mars , mal Gaudia (Death-Lust) and Tisiphone raising her head to the clouds at the bugle’s sound and Fuga (Panic) stalking huge through the battle lines nor as yet determined which hearts she will enter.”

Statius, Thebaid 3. 424 ff (trans. Mozley) (épico romano C1º D.C.) :
“No meio das sombras nocturnas o deus da batalha do alto fez ressoar com o trovão das armas os campos Nemean e Arcadia de ponta a ponta, e a altura de Taenarum e Therapnae . . encheu os corações entusiasmados de paixão por si próprio . Furor (Fúria) e Ira (Ira (Ira) fazem aparar o seu brasão, e Pavor (Pânico) , o seu próprio escudeiro, maneja as rédeas dos seus cavalos. Mas Fama (Rumor) , acorda a cada som e cilha com notícias vazias de tumulto, voa diante da carruagem, é acelerado pelo sopro ofegante dos corcéis alados, e com um zumbido estridente sacode as suas plumas agitadas; pois o cocheiro com o bode manchado de sangue incita-a a falar, seja verdade ou falsidade, enquanto ameaça do carro alto o senhor com a lança de Cítara ataca as costas e as tranças da deusa.”

p>Statius, Thebaid 4. 661 ff :
“Nenhuma comitiva preguiçosa é a sua : Ira (Raiva) e Furor (Fúria) estão lá, e Metus (Medo) e Virtus (Virtude), e Ardor (Ardor) nunca está sóbrio, e passos que cambaleiam, um exército que mais gosta do seu príncipe”

Statius, Thebaid 7. 64 ff :
“Já Gradivus com corcéis de vanguarda estava a pisar as costas de Éfirean . . . Depois ordenou a Pavor (Pânico) , um dos seus temíveis comboios, para ir à frente dos cavalos: ninguém mais hábil do que ele para insinuar o terror e roubar a coragem do coração; vozes e mãos inumeráveis têm o monstro, e aspectos a assumir à vontade; tudo persuasivo é ele, e as suas investidas enlouquecem as cidades de horror. Se ele sugere que há dois sóis, ou que as estrelas estão a cair, ou que o solo está a subir, ou que as florestas antigas marcham das colinas, infelizmente! os infelizes acreditam que já o viram. Um truque novo e astuto foi então concebido por ele: levanta um pó fantasma sobre a planície de Nemea; espantando os chefes contemplam acima das suas cabeças a nuvem escura; incha o tumulto com clamor insubstancial e imita o tinido da armadura e o rasto dos cascos dos cavalos, e espalha o terrível grito de guerra sobre as brisas errantes. Os seus corações saltam de medo, e a multidão espera murmurando em suspense: ‘De onde vem o barulho? – a não ser que os nossos ouvidos nos traiam. Mas porquê ficar o céu numa nuvem de pó? Certamente que o soldado Ismeniano não se atreveu até agora? Sim, é mesmo assim; eles vêm! Mas será então Tebas tão ousado? . .’
Thus Pavor (Pânico) nas suas mentes desorientadas: e muitos semblantes diferentes ele assume entre as suas fileiras, agora é um dos mil homens de Pisa, agora um Pylian, agora um Laconiano pelo seu olhar, e ele jura que o inimigo está perto, e desalenta o hospedeiro com alarme vão. Ao seu terror, nada é falso. Mas quando indisfarçado ele caiu sobre os guerreiros distraídos, e, carregado num rápido redemoinho em torno das alturas do vale sagrado, três vezes brandiu a sua lança, três vezes feriu os seus corcéis, três vezes colidiu com o seu escudo sobre o seu peito, “às armas, às armas”, choram, cada um arrebatando em desordem selvagem o do seu vizinho ou o seu próprio, e agarram outros timões e forçam estranhos corcéis sob o jugo; em cada coração queima a louca luxúria da morte e do abate, nada impede a sua fúria ardente; em furiosa pressa expiam os seus atrasos.”

p>Statius, Thebaid 7. 64 ff :
“As sentinelas aptas vigiam ali: do portão exterior salta Impulso selvagem (Paixão), e Nefas (Mishief) e Irae (Angers) cegos, vermelhos e pálidos Metus (Medo) , e Insidia (Traição) espreita com espada escondida, e Discordia (Discórdia) com uma lâmina de dois gumes. Minis (Ameaças) inúmeros fazem clamor na corte, Virtus (Valour) amuado no meio, e Furor (Raiva) exultante e Mors (Morte) armado com viseira manchada de sangue estão ali sentados”

Statius, Thebaid 10. 556 ff :
“Terrível é a visão no interior, escassa Marte rejubilaria em vê-la; Luctus (Luto) e Furor (Fúria) e Pavor (Pânico) , e Fuga (Rout) envoltos em cegante escuridão, rendidos com a discórdia de muitas vozes a cidade frenética e horrorizada.”

Valerius Flaccus, Argonautica 2. 200 ff (trans. Mozley) (épico romano C1º D.C.) :
” Através do ar aterrorizado de novo e de novo ela faz um estranho grito circular … Pavor (Medo) e Insensate Discordia (Strife) do seu covil Getic, Ira (Raiva) de bochechas pálidas, Dolus (Traição) , Raiva (Frenesi) e em torre acima do resto Letus (Morte) , as suas mãos cruéis barradas, vem apressando-se ao primeiro som da voz de peeling da consorte marciana que deu o sinal”

Apuleius, The Golden Ass 10. 30 ff (trans. Walsh) (romance romano C2nd A.D.) :
” Cada donzela representando uma deusa era acompanhada pela sua própria escolta . . A rapariga cuja aparição em armas a tinha revelado como Minerva era protegida por dois rapazes que eram os camaradas de armas da deusa da batalha, Terror (Terror) e Metus (Medo); eles empinavam-se com as espadas desembainhadas.”

ANCIENTE GREEK & ROMAN ART

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Z50.1C Ares, Deimos, Nike

Mosaico Orbe Greco-Romano C3rd A.D.