Em vários tempos e culturas, o cabelo ruivo tem sido prezado, temido, e ridicularizado.
Beliefs about temperament
Uma crença comum sobre as ruivas é que elas têm temperamentos ardentes e línguas afiadas. Em Anne of Green Gables, uma personagem diz de Anne Shirley, a heroína ruiva, que “o seu temperamento combina com o seu cabelo”, enquanto em The Catcher in the Rye, Holden Caulfield comenta que “as pessoas com cabelo ruivo devem irritar-se muito facilmente, mas Allie nunca o fez, e ele tinha cabelo muito ruivo”
Durante as fases iniciais da medicina moderna, pensava-se que o cabelo ruivo era um sinal de temperamento sanguíneo. Na prática medicinal indiana da Ayurveda, as ruivas são vistas como as mais susceptíveis de terem um temperamento Pitta.
Outra crença é que as ruivas são altamente sexuadas; por exemplo, Jonathan Swift satiriza estereótipos de ruivas na parte quatro de Gulliver’s Travels, “A Voyage to the Country of the Houyhnms”, quando escreve isso: “Observa-se que o cabelo ruivo de ambos os sexos é mais libidinoso e malicioso do que os outros, que no entanto excedem muito em força e actividade”. Swift continua a escrever que “nem o cabelo deste bruto de cor vermelha (que pode ter sido alguma desculpa para um apetite um pouco irregular), mas preto como um abrunho”. A tais crenças foi dado um folheado de credibilidade científica no século XIX por Cesare Lombroso e Guglielmo Ferrero. Eles concluíram que o cabelo vermelho estava associado a crimes de luxúria, e afirmaram que 48% das “mulheres criminosas” eram ruivas.
Media, moda e arte
Queen Elizabeth I de Inglaterra era ruiva, e durante a era Elizabethan em Inglaterra, o cabelo ruivo estava na moda para as mulheres. Nos tempos modernos, o cabelo ruivo está sujeito às tendências da moda; celebridades como Nicole Kidman, Alyson Hannigan, Marcia Cross, Christina Hendricks, Emma Stone e Geri Halliwell podem aumentar as vendas de tintura de cabelo ruivo.
Às vezes, o cabelo ruivo escurece à medida que as pessoas envelhecem, tornando-se uma cor mais acastanhada ou perdendo alguma da sua vividez. Isto leva alguns a associar o cabelo vermelho à juventude, uma qualidade que é geralmente considerada desejável. Em vários países como a Índia, Irão, Bangladesh e Paquistão, henna e açafrão são usados no cabelo para lhe dar uma aparência vermelha brilhante.
Muitos pintores têm demonstrado um fascínio pelo cabelo vermelho. A cor do cabelo “Titian” toma o seu nome do artista Titian, que muitas vezes pintou mulheres com cabelo ruivo. A famosa pintura do artista renascentista Sandro Botticelli O Nascimento de Vénus retrata a deusa mitológica Vénus como uma ruiva. Outros pintores notáveis pelas suas ruivas incluem os Pré-Rafaelitas, Edmund Leighton, Modigliani, e Gustav Klimt.
Sir Arthur Conan Doyle’s Sherlock Holmes história “The Red-Headed League” (1891) envolve um homem a quem é pedido que se torne membro de um misterioso grupo de ruivos. O filme DuBarry Was a Lady de 1943 apresentava os ruivos Lucille Ball e Red Skelton em Technicolor.
Notáveis personagens fictícias com cabelo vermelho incluem Jean Grey, Red Sonja, Mystique, e Poison Ivy.
br>Um livro de fotografias de ruivos foi publicado em 2020, Gingers de Kieran Dodds (2020).
Preconceito e discriminação contra ruivos
Crenças medievais
Cabelo vermelho foi pensado como sendo uma marca de um desejo sexual animal e de degeneração moral. Um homem selvagem de cabelo ruivo é retratado na fábula pelos irmãos Grimm (Der Eisenhans) como o espírito da floresta de ferro. Theophilus Presbyter descreve como o sangue de um jovem ruivo é necessário para criar ouro a partir do cobre, numa mistura com as cinzas de um basilisco.
Verões de Contacto, na sua tradução do Malleus Maleficarum, observa que os cabelos vermelhos e os olhos verdes eram considerados como o sinal de uma bruxa, um lobisomem ou um vampiro durante a Idade Média;
Os cabelos vermelhos, de uma certa tonalidade peculiar, são inequivocamente vampiros. É significativo que no antigo Egipto, como Maneto nos diz, sacrifícios humanos eram oferecidos na sepultura de Osíris, e as vítimas eram homens ruivos que eram queimados, sendo as suas cinzas espalhadas longe e longe por ventoinhas de neve. Algumas autoridades consideram que isto foi feito para fertilizar os campos e produzir uma colheita abundante, o cabelo ruivo simbolizando a riqueza dourada do milho. Mas estes homens eram chamados tifonianos, e eram representantes não de Osíris, mas do seu rival maléfico Typhon, cujo cabelo era vermelho.
Antisemitismo medieval
Durante a Inquisição Espanhola, pessoas de cabelo ruivo foram identificadas como judias e isoladas para perseguição. Na Itália e Espanha medieval, o cabelo ruivo estava associado à natureza herética dos judeus e à sua rejeição de Jesus, e assim Judas Iscariotes era comummente retratado como ruivo na arte italiana e espanhola. Escritores de Shakespeare a Dickens identificavam personagens judias dando-lhes cabelo vermelho, tais como os vilões personagens judeus Shylock e Fagin. A associação anti-semita persistiu até aos tempos modernos na Rússia soviética. O preconceito medieval contra o cabelo ruivo pode ter derivado da tradição bíblica antiga, em relação a figuras bíblicas como Esaú e o rei David. O historiador da Antigüidade Josefo iria interpretar mal a Torá hebraica para descrever a figura mais positiva do Rei David como “cabelo dourado”, em contraste com a figura negativa de Esaú, apesar de a Torá hebraica original implicar que tanto o Rei David como Esaú tinham “cabelo vermelho ardente”.
Discriminação dos dias modernos
No seu livro I Say No 1885, Wilkie Collins escreveu “O preconceito contra o silêncio habitual, entre a ordem inferior do povo, é quase tão inveterado como o preconceito contra o cabelo ruivo”
Na sua memória e história de 1895 The Gurneys of Earlham, Augustus John Cuthbert Hare descreveu um incidente de assédio: “O segundo filho, John, nasceu em 1750. Quando rapaz, tinha cabelo vermelho vivo, e é divertido registar que um dia, nas ruas de Norwich, vários rapazes o seguiram, apontando para as suas fechaduras vermelhas e dizendo: “Olha para aquele rapaz; tem uma fogueira no topo da cabeça”, e que John Gurney estava tão enojado que foi a um barbeiro, teve a cabeça rapada, e foi para casa com uma peruca. Cresceu, no entanto, um jovem de aspecto notavelmente atraente”
Em inglês britânico, a palavra “ginger” é por vezes usada para descrever pessoas ruivas (por vezes de forma insultuosa), com termos como “gingerphobia” e “gingerism” usados pelos meios de comunicação britânicos. Na Grã-Bretanha, os ruivos são também por vezes referidos de forma depreciativa como “cenouras” e “cabeças de cenoura”. (O comediante “Carrot Top” utiliza este nome artístico.) “Gingerism” tem sido comparado ao racismo, embora isto seja amplamente contestado, e organismos como a Comissão para a Igualdade Racial do Reino Unido não monitorizam casos de discriminação e crimes de ódio contra ruivas.
p>Não obstante, indivíduos e famílias na Grã-Bretanha são alvo de assédio e violência devido à sua cor de cabelo. Em 2003, uma criança de 20 anos foi apunhalada nas costas por “ser gengibre”. Em 2007, uma mulher britânica ganhou um prémio de um tribunal depois de ter sido assediada sexualmente e de ter sido abusada por causa do seu cabelo ruivo; no mesmo ano, uma família em Newcastle upon Tyne, foi forçada a mudar-se duas vezes depois de ter sido alvo de abuso e de crime de ódio por causa do seu cabelo ruivo. Em Maio de 2009, um rapaz da escola suicidou-se depois de ter sido intimidado por ter cabelo ruivo. Em 2013, um rapaz de catorze anos de idade em Lincoln teve o braço direito partido e a cabeça estampada por três homens que o atacaram “só porque tinha cabelo ruivo”. Os três homens foram subsequentemente presos por um total combinado de dez anos e um mês pelo ataque. Uma possível teoria marginal que explica os maus tratos históricos e modernos de cabeças vermelhas supostamente provém da subjugação romana e consequente perseguição das Nações Celtas ao chegarem às Ilhas Britânicas.
Este preconceito foi satirizado numa série de programas de televisão. A comediante inglesa Catherine Tate (ela própria ruiva) apareceu como uma personagem ruiva num esboço da sua série The Catherine Tate Show. O sketch viu a personagem fictícia Sandra Kemp, que foi forçada a procurar consolo num refúgio para pessoas ruivas, porque tinha sido ostracizada da sociedade. A comédia britânica Bo’ Selecta! (protagonizada pela ruiva Leigh Francis) apresentou um documentário falso que envolvia uma caricatura de Mick Hucknall apresentando um espectáculo em que celebridades (interpretadas por elas próprias) tingiam o seu cabelo de vermelho durante um dia e passavam a vida diária a serem insultadas pelas pessoas (Hucknall, que diz ter enfrentado repetidamente preconceitos ou ter sido descrito como feio devido à sua cor de cabelo, argumenta que o Gingerismo deve ser descrito como uma forma de racismo). O comediante Tim Minchin, ele próprio ruivo, também cobriu o tema na sua canção “Prejudice”.
O uso pejorativo da palavra “gengibre” e discriminação relacionada foi usado para ilustrar um ponto sobre racismo e preconceito nos episódios “Ginger Kids”, “Le Petit Tourette”, “It’s a Jersey Thing” e “Fatbeard” de South Park.
Filmes e programas de televisão retratam frequentemente os rufiões das escolas como tendo cabelo ruivo. No entanto, as crianças com cabelo ruivo são frequentemente elas próprias alvo de rufiões; “Alguém com cabelo ruivo irá destacar-se da multidão”, diz a especialista anti-bullying Louise Burfitt-Dons.
No calão australiano, os ruivos são frequentemente apelidados de “Blue” ou “Bluey”. Mais recentemente, têm sido referidas como “rangas” (uma palavra derivada do macaco ruivo, o orangotango), por vezes com conotações depreciativas. A palavra “rufus” tem sido utilizada tanto na gíria australiana como britânica para se referir a pessoas ruivas; com base numa variante do rufo, uma cor castanho-avermelhada.
Em Novembro de 2008, o Facebook recebeu críticas após um grupo “Kick a Ginger”, que pretendia estabelecer um “Dia Nacional do Pontapé num Gengibre” a 20 de Novembro, adquiriu quase 5.000 membros. Um rapaz de 14 anos de Vancouver que dirigia o grupo Facebook foi sujeito a uma investigação pela Real Polícia Montada Canadiana por possíveis crimes de ódio.
Em Dezembro de 2009 a cadeia de supermercados britânica Tesco retirou um cartão de Natal que tinha a imagem de uma criança de cabelo ruivo sentada no colo do Pai Natal, e as palavras: “O Pai Natal ama todas as crianças”. Mesmo os ruivos” depois dos clientes reclamarem que o cartão era ofensivo.
Em Outubro de 2010, Harriet Harman, a antiga Ministra da Igualdade no governo britânico sob o regime trabalhista, enfrentou acusações de preconceito depois de ter descrito o Secretário do Tesouro ruivo Danny Alexander como um “roedor ruivo”. Alexander respondeu ao insulto afirmando que tinha “orgulho em ser gengibre”. Harman foi subsequentemente obrigado a pedir desculpa pelo comentário, depois de enfrentar críticas por preconceito contra um grupo minoritário.
Em Setembro de 2011, a Cryos International, um dos maiores bancos de esperma do mundo, anunciou que deixaria de aceitar doações de homens ruivos devido à baixa procura de mulheres que procuravam inseminação artificial.
Uso do termo em Singapura e Malásia
O termo ang mo (chinês: 红毛; pinyin: hóng máo; Pe̍h-ōe-jī: âng-mo͘) em chinês Hokkien (Min Nan), que significa “cabelo ruivo”, é usado na Malásia e Singapura, embora se refira a todos os brancos, nunca exclusivamente a pessoas com cabelo ruivo. O epíteto é por vezes apresentado como ang mo kui (红毛鬼), que significa “diabo ruivo”, semelhante ao termo cantonês gweilo (“diabo estrangeiro”). Assim, é visto como racista e depreciativo por algumas pessoas. Outros, contudo, mantêm-no aceitável. Apesar desta ambiguidade, é um termo amplamente utilizado. Aparece, por exemplo, em jornais de Singapura como The Straits Times, e em programas de televisão e filmes.
Os caracteres chineses para ang mo são os mesmos do termo histórico japonês Kōmō (紅毛), que foi usado durante o período Edo (1603-1868) como um epíteto para os holandeses ou para os povos do Norte da Europa. Referia-se principalmente aos comerciantes holandeses que eram os únicos europeus autorizados a negociar com o Japão durante Sakoku, o seu período de 200 anos de isolamento.
A fortaleza histórica Fort San Domingo em Tamsui, Taiwan foi apelidada ang mo sia (紅毛城).
O nome “Rory”
O nome dado principalmente ao masculino Rory – um nome de origem Goidelic, que é uma anglicização dos irlandeses: Ruairí/Ruaidhrí/Ruaidhrígh/Raidhrígh, gaélico escocês: Ruairidh e Manx: Rauree que é comum aos irlandeses, escoceses das Highlands e suas diásporas – significa “rei de cabelo ruivo”, de ruadh (“cabelo ruivo” ou “ferrugento”) e rígh (“rei”). No entanto, os actuais portadores do nome não são de forma alguma todos os temas de cabelo ruivo em si.
Festivais de cabelo vermelho
Há um festival anual do Dia da Ruiva nos Países Baixos que atrai participantes ruivos de todo o mundo. O festival realizou-se em Breda, uma cidade no sudeste dos Países Baixos, antes de 2019, quando se mudou para Tilburg. Atrai participantes de mais de 80 países diferentes. O evento internacional começou em 2005, quando o pintor holandês Bart Rouwenhorst decidiu que queria pintar 15 ruivas.
A Convenção Irlandesa das Ruivas, realizada em finais de Agosto no Condado de Cork desde 2011, afirma ser uma celebração global e atrai pessoas de vários continentes. As celebrações incluem a coroação do Rei e Rainha do Gengibre, concursos para as melhores sobrancelhas vermelhas e a maioria das sardas por polegada quadrada, concertos de orquestra e concursos de lançamento de cenouras.
Um festival mais pequeno de dias de cabelos vermelhos é realizado desde 2013 pela aliança britânica anti bullying em Londres, com o objectivo de incutir orgulho em ter cabelos vermelhos.
Desde 2014, um evento de cabelos vermelhos é realizado em Israel, no Kibbutz Gezer (Cenoura), para a comunidade local israelita de cabelos vermelhos, incluindo cabeças vermelhas Ashkenazi e Mizrahi. Contudo, o número de participantes tem de ser restringido devido ao risco de ataques de foguetes, levando à raiva na comunidade de cabelos vermelhos. Os organizadores afirmam: “O evento é uma coisa boa para muitos ruivos, que antes se tinham envergonhado de serem ruivos”
O primeiro e único festival para ruivos nos Estados Unidos foi lançado em 2015. Realizado em Highwood, Illinois, Redhead Days atrai participantes de todos os Estados Unidos.
Um festival para celebrar o povo ruivo é realizado anualmente em Izhevsk (Rússia), a capital da Udmúrcia, desde 2004.
MC1R Magazine é uma publicação para o povo ruivo de todo o mundo, com sede em Hamburgo, Alemanha.
Tradições religiosas e mitológicas
No antigo Egipto o cabelo ruivo era associado ao conjunto de divindade e Ramesses II tinha-o.
Na Ilíada, o cabelo de Aquiles é descrito como ksanthēs (ξανθῆς), geralmente traduzido como louro, ou dourado, mas por vezes como vermelho ou tawny. O seu filho Neoptolemus tem também o nome Pyrrhus, uma possível referência ao seu próprio cabelo vermelho.
O deus nórdico Thor é geralmente descrito como tendo cabelo vermelho.
A palavra hebraica geralmente traduzida “ruddy” ou “vermelho-castanho” (admoni אדמוני, da raiz ADM אדם, ver também Adam e Edom) foi usada para descrever tanto Esau como David.
Representações artísticas de Maria Madalena geralmente retratam-na como tendo longos cabelos vermelhos, embora uma descrição da sua cor de cabelo nunca tenha sido mencionada na Bíblia, e é possível que a cor seja um efeito causado pela degradação do pigmento na tinta antiga.
Judas Iscariotes também é representada com cabelos vermelhos na cultura espanhola e nas obras de William Shakespeare, reforçando o estereótipo negativo.