300: O Filme
O filme ‘300’ centra-se numa batalha durante as longas Guerras Greco-Persianas, os conflitos armados entre o Império Persa e as cidades-estado gregas da época. Em 480 AC, o Rei da Pérsia, Xerxes, exige a subjugação de Esparta ao seu domínio. Os espartanos, contudo, sendo guerreiros orgulhosos e honrados, não puderam aceitar tal oferta. O Rei Leónidas, apesar das objecções do Senado e dos oráculos ameaçadores, decide confrontar as forças numericamente superiores de Xerxes no estreito de Termópilas. Ele guia uma força de 300 guerreiros espartanos heróicos em direcção ao campo de batalha e mais algumas centenas de Thespians unem as suas forças.
O filme de Zack Snyder não foi filmado para dar lições de história. O filme “300” é baseado na banda desenhada epónimo de Frank Miller (criador de “Sin City”), que apresenta apenas uma versão gratuita da batalha, enriquecida com vários elementos fantásticos. Portanto, as imprecisões históricas são inevitáveis e desculpáveis, uma vez que o filme não se baseia em história real, mas num romance gráfico de fantasia. Contudo, uma vez que o filme foi a razão pela qual muitas pessoas em todo o mundo descobriram esta parte da história e a gloriosa batalha e sacrifício dos 300, vejamos o que o filme fez certo e errado, e vamos além, descobrindo os acontecimentos reais e quem eram realmente os espartanos.
O filme “300” vs. os Eventos Históricos
Frank Miller, autor do romance gráfico “300” em que o filme homónimo se baseou, disse que viajou para a Grécia e pesquisou a história o máximo que pôde. Percorreu os campos de batalha e levou em conta os elementos históricos na escrita da obra. Contudo, esclareceu que a sua obra não era uma representação realista da batalha histórica de Termópilas, mas uma versão livre da batalha que contém vários elementos fantásticos. Assim, vejamos quais foram as diferenças reais entre o filme “300” e a batalha histórica de Termópilas.
O Status Quo na Grécia
P>Comecemos pela realidade geopolítica da época. O filme dá a entender que os espartanos foram a única resistência grega contra os persas – a única grande força grega que se preocupou em deter a invasão persa. Isto, é claro, não é verdade. Houve esforços de coordenação entre muitas cidades-estado gregas (a maioria das que ainda eram livres e ainda não tinham caído sob o domínio persa). Pela primeira vez na história grega, houve uma aliança com o objectivo principal de unir todas as forças anti-persa em todo o mundo grego. A estratégia para contrariar a invasão persa foi discutida num conselho de guerra que teve lugar em Istmo de Corinto Antigo. Durante o conselho de guerra, muitas cidades-estado gregas participaram, entre as quais Esparta, Tebas e Tessália. O general ateniense e político Themistocles também esteve no conselho e foi a figura chave para unir as potências gregas e elaborar os planos de batalha.
A Estratégia de Guerra
Conhecendo os números esmagadores do inimigo, o conselho de guerra grego decidiu que era importante ter duas batalhas decisivas, uma por terra e outra por mar. Os espartanos iriam liderar a infantaria e os atenienses a marinha. A esperança dos gregos era a nova frota ateniense. Ninguém ousava pensar que seria possível dar um golpe decisivo contra as tropas terrestres persas. O plano inicial era parar a invasão no vale de Tempi, a sul do Olimpo.
No entanto, logo abandonaram este plano porque podiam circular facilmente a partir do Ocidente e não estavam seguros das intenções do povo de Tessalónica, que de facto se aliou aos persas pouco tempo depois. Assim, mudaram os seus planos de batalha e decidiram tomar posição em Termópilas. A paisagem de Termópilas poderia ajudar os gregos a obter algumas vantagens que poderiam neutralizar os números superiores do exército persa: os estreitos dificultavam o desenvolvimento das forças terrestres do inimigo, enquanto que o pequeno estreito de Artemisium excluía um possível cerco da frota grega colaboradora. Se conseguissem manter o avanço do exército persa em Termópilas por um curto período de tempo, talvez a frota tivesse a oportunidade, se as condições fossem favoráveis, de obter uma vitória decisiva.
O filme “300” mostra Leónidas a desafiar a liderança política espartana corrompida e a carregar com a sua guarda de elite para Termópilas, para derrotar os persas por si mesmos. No entanto, não foi assim que os acontecimentos realmente se realizaram. Quando os espartanos foram informados sobre o avanço do exército persa e a necessidade de marcharem com as suas forças até Termópilas, depararam-se com um problema. Nessa altura, estavam a celebrar a sua festa religiosa chamada “Carnea”, em honra de Apollo Carneios. A festa realizava-se uma vez por ano e durava 8 dias. Durante a festa, não era permitido qualquer conflito armado, de forma semelhante aos Jogos Olímpicos da Antiguidade. Os espartanos decidiram enviar um dos seus dois reis, Leónidas, com a sua guarda pessoal e atrasar os persas até à chegada de todo o exército espartano. O resto do exército marcharia logo após o fim das tréguas religiosas, esperando que chegassem a tempo.
The Heroes
Quando se trata da batalha em Termópilas, o filme 300 está bastante longe da realidade. Leonidas deixa Esparta com apenas 300 homens e no seu caminho para Termópilas uma pequena força de Arcadianos liderada por Daxos junta-se a eles. No entanto, havia mais homens presentes na batalha de Termópilas. Com os 300 homens de Leónidas, havia cerca de 3800 Peloponesos (Lacedemonianos, Arcádicos, Coríntios, Tegeanos, Mantineanos, Filianos e Micénicos). Para além dos Peloponesos, também lá se encontravam 700 Tespianos, 1000 Fócios e 400 Thebanos. O exército total que marchou para Termópilas contou com cerca de 6200 homens. Outros 900 homens devem ser acrescentados a este número, para contabilizar 3 helots (escravos de Esparta) ao serviço de cada guerreiro espartano.
p>Nem todos eles lutaram na batalha. Leonidas atribuiu aos 1000 fócios a guarda da passagem da montanha que poderia circundar a sua posição se fosse encontrada pelos persas. Quando Efialtes traiu os gregos e mostrou a passagem a Xerxes, um corredor informou Leónidas que eles estavam prestes a ser cercados. No filme, é Daxos dos Arcadianos que informa Leónidas e depois deixa o campo de batalha com as suas tropas. Na realidade, ao descobrir que o seu exército tinha sido cercado, Leónidas disse aos seus aliados que eles poderiam partir se quisessem. Parte do exército aceitou a sua oferta e fugiu.
No entanto, cerca de 2000 homens ficaram para trás para lutar e morrer. Os 700 Thespians, liderados pelo seu general Demophilus, recusaram-se a partir e comprometeram-se a lutar. Os 400 Thebans também permaneceram para se sacrificarem. Os coágulos que tinham acompanhado os 300 espartanos também estiveram provavelmente presentes. Sabendo que o fim estava próximo, as restantes forças gregas marcharam para o campo aberto e enfrentaram os persas de frente. Considerando que os 700 Thespians e os 400 Thebans não eram soldados profissionais como os 300 espartanos e não foram treinados desde tenra idade para lutar e morrer em honra, a sua decisão de ficar e lutar até à morte pode parecer por alguns ainda mais heróica do que a dos 300.
The Battle
As for the battle itself, there are many differences from the real battle, that were made for cinematic purposes. Por exemplo, o filme 300 mostra os espartanos semi-nus durante a batalha sem qualquer armadura para proteger a sua parte superior do corpo, o que não era o caso do verdadeiro guerreiro espartano. Os espartanos dependiam muito da sua armadura corporal. Eles usavam uma camisa de luto sobre as suas pernas, uma couraça e um capacete. Por este período, as placas de armadura de bronze sólido foram substituídas por peças feitas de camadas de linho coladas umas às outras, reforçadas por imersão em vinagre e sal, e reforçadas com camadas de bronze. Também levavam um grande escudo redondo, muito semelhante ao do filme, uma lança longa e uma espada curta de ferro.
Quando se trata da formação de batalha, o filme fez novamente mudanças significativas para fins cinematográficos. A verdadeira força do exército espartano veio da sua formação de batalha, a falange! A força da falange dependia do trabalho conjunto de todos os homens como uma só unidade. Cada guerreiro protegia o que estava ao seu lado com o seu escudo, o equipamento mais importante de um guerreiro espartano. No filme, os guerreiros espartanos quebram a sua formação em muitas ocasiões e correm soltos em direcção aos seus inimigos, lutando um a um. Isto nunca aconteceria na verdadeira batalha de Termópilas, caso contrário os ‘Portões Quentes’, como traduzido em inglês, cairiam num instante.
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The Spartan Phalanx against the Persian army
The Characters
É importante mencionar que o Rei Leónidas não era o único Rei de Esparta. Esparta teve dois reis ao mesmo tempo. Quando um estava em guerra longe de Esparta, o outro estava em casa, a olhar para os assuntos políticos e a proteger Esparta da anarquia ou revolta dos coágulos. No filme de 300, o Rei Leónidas é retratado por Gerard Butler como um homem jovem, provavelmente por volta dos seus 30 anos. O verdadeiro Rei Leónidas tinha cerca de 60 anos(!) quando caiu em Termópilas.
King Xerxes tinha barba e era, claro, muito mais curto do que o seu personagem no filme. Nunca foi para a linha da frente da Batalha de Termópilas e nunca teve uma conversa cara a cara com Leónidas.
No filme, Dilios, o guerreiro espartano que viveu para contar a história, é ferido no olho e é instruído por Leónidas para regressar a Esparta e contar tudo o que aconteceu em Termópilas. No final do filme, Dilios é mostrado como líder do exército grego unido contra os Persas em Plataea. A realidade, no entanto, é muito diferente. Segundo Heródoto, houve dois guerreiros espartanos que foram atingidos por uma doença do olho. Os seus nomes eram Aristodemus e Eurytus. Leonidas ordenou-lhes que regressassem a Esparta antes do fim da batalha. No entanto, Euritus ordenou aos seus coágulos que o levassem de volta para a batalha, embora cego, e encontrou o seu fim carregando para a batalha. Aristódemo regressou a Esparta e os seus concidadãos viram-no como um cobarde. Foi sujeito a humilhação e desgraça e era conhecido como Aristódemo, o cobarde. O facto de Eurídemo ter voltado à batalha e encontrado o seu destino foi provavelmente a razão para este tratamento.
A história de Aristódemo não termina aí. Ele suportou toda esta humilhação e juntou-se ao exército na Batalha de Plataea no ano seguinte. Segundo Heródoto, o guerreiro espartano lutou com tal fúria que os espartanos o consideraram como tendo-se redimido. No entanto, não lhe atribuíram quaisquer honras especiais por este valor, porque tinha lutado com imprudência suicida. Os espartanos valorizaram mais aqueles que lutaram corajosamente enquanto ainda desejavam viver. Aristodemus carregou, tipo berserker, fora da falange e lutou, na opinião do historiador, com a maior bravura de todos os espartanos antes de cair em batalha.
Cena do memorial em Thermopylae
O Descarte de Descendência Inapta
O filme começa com o nascimento de uma criança em Esparta e a sua inspecção. “Se ele tivesse sido pequeno ou insignificante ou doente ou deformado… ele teria sido descartado”. Plutarch é a única fonte que temos sobre o assunto. Segundo o historiador grego (que viveu meio milénio após a Batalha de Termópilas):
“Se, após exame, o bebé se mostrasse bem construído e robusto, instruíram o pai a criá-lo, e atribuíram-lhe um dos 9.000 lotes de terra. Mas se ele era fraco e deformado, despacharam-no para o chamado “lugar da rejeição”, um ponto precipitado pelo Monte Taygetus, considerando-o melhor tanto para si próprio como para o estado de que a criança deveria morrer se desde o seu nascimento fosse mal dotado de saúde ou força”
No entanto, estudos recentes vieram contestar a afirmação acima. O antropólogo Theodoros Pitsios da Faculdade de Medicina de Atenas diz que após mais de cinco anos de análise de restos mortais humanos abatidos da fossa, os investigadores encontraram apenas os restos mortais de adolescentes e adultos entre os 18 e 35 anos de idade. “Ainda havia ossos na área, mas nenhum de recém-nascidos, de acordo com as amostras que tirámos do fundo da fossa” do sopé do Monte Taygete perto da actual Sparta.
De acordo com o Sr. Pitsios, os ossos estudados até à data provinham dos séculos V e VI a.C. e provêm de 46 homens, confirmando a afirmação de fontes antigas de que os espartanos atiraram prisioneiros, traidores ou criminosos, para a fossa. Ele acrescenta que o lançamento de bebés impróprios “é provavelmente um mito, as fontes antigas desta chamada prática eram raras, tardias e imprecisas”. Significa atestar o carácter militarista do antigo povo espartano, o historiador moralista Plutarco em particular difundiu a lenda durante o primeiro século d.C., mais de 500 anos após a Batalha de Termópilas.
Outros Detalhes
História não menciona nada sobre elefantes e rinocerontes armados no campo persa na Batalha de Termópilas, em contraste com o filme. Foram elementos fantásticos acrescentados pelos criadores. Os Persas confiaram muito nos cavalos durante a batalha, com cerca de 20% do seu exército constituído por cavalaria.
Os Imortais, que eram os guarda-costas pessoais de Xerxes, não usavam as máscaras do filme, mas envolviam roupas à volta dos seus rostos para que pudessem ver por dentro. Eles estavam ligeiramente mais armados do que os hoplites gregos. Os seus escudos eram feitos de vime e eram vulneráveis às armas espartanas. Eram chamados “Imortais” porque mantinham sempre a sua força de 10.000 homens, pois sempre que alguém era morto ou ferido, era substituído por alguém novo.
No filme, Leónidas é o único espartano a usar um capacete amassado (um capacete com fitas de crina de cavalo que eram afixadas no topo). Na realidade, todos os guerreiros espartanos usavam um capacete amassado. Frank Miller tomou esta liberdade “para fazer sobressair Leonidas e identificá-lo como Rei”.
Os Persas eram pessoas instruídas com soldados bem treinados que tinham um grande respeito pela cultura grega. Não eram um povo sanguinário ou mestiço como retratado no filme 300 e a regra dos Reis Persas não era tão despótica como se entende ao ver o filme.
Como para o treino de jovens espartanos quando caçavam, nunca estavam sozinhos, mas sempre em pequenos grupos, para aprender a trabalhar em equipa e minimizar o risco.
Um dos primeiros e mais característicos momentos do filme é quando Xerxes envia mensageiros a Leónidas para pedir “terra e água”. Os mensageiros persas estavam de facto a pedir “terra e água” às cidades-estado gregas, como símbolo da sua rendição e aceitação do domínio persa. Contudo, o Rei Leónidas nunca gritou realmente “Isto é Esparta” e pontapeou os mensageiros para o poço. Segundo Heródoto, este incidente (a morte dos mensageiros persas) ocorreu no passado e desde então Xerxes nunca mais enviou outro mensageiro a Esparta.
Porquê Termópilas?
Após abandonar o plano original para stοp a invasão persa no vale de Tempi, a sul do Olimpo, o conselho de guerra grego decidiu tomar posição em Termópilas. Foi uma escolha consciente. Sabemos por Heródoto e outros historiadores que cerca de 7.000 soldados de infantaria gregos se deslocaram para bloquear os estreitos, sob a liderança espartana. Mais ou menos ao mesmo nível, a frota grega sob a liderança ateniense tentaria bloquear a frota persa nos estreitos de Artemisium e esperava uma vitória decisiva. O objectivo dos gregos era jogar com o tempo, atrasar o mais possível os persas. Um vasto exército como aquele enfrentaria enormes problemas de abastecimento e não poderia ficar longe de uma fonte de água doce por muito tempo.
Thermopylae oferecia a paisagem perfeita para este tipo de táctica. Uma pequena força poderia bloquear a pequena passagem entre a montanha e o mar e tentar atrasar o mais possível os Persas. Imagine uma garrafa com duas bocas. Temos a boca estreita do norte acima da actual Kamena Vourla e a boca estreita do sul em Thermopylae. No meio delas, a “garrafa” alarga-se. Os gregos lutaram primeiro na primeira passagem estreita e depois recuaram, prendendo o vasto exército persa no meio da ‘garrafa’. Se Efialtes não tivesse traído a passagem de montanha que circundava o exército grego, ninguém sabe quantos dias mais os gregos aguentariam Termópilas.
P>Sabes? Ephialtes em grego significa “pesadelo”!
Quem eram realmente os espartanos?
Os espartanos eram uma sociedade militarista. A ocupação dos homens era para serem guerreiros e tinham escravos, os ‘helots’, como sua força de trabalho. Nasciam, eram criados e viviam treinando na arte da guerra e juntando-se a expedições de guerra. Até aos sete anos de idade, os rapazes foram criados pelos seus pais, principalmente pela sua mãe. A partir dos sete anos de idade, a educação pública a longo prazo das crianças começou, chamada ‘Agoge’, um programa de treino rigoroso. O rapaz foi retirado da sua família e estava agora sob os cuidados do Estado. O objectivo de Agoge era que os homens se tornassem os “muros de Esparta”. Esparta era a única cidade-estado sem muros defensivos, depois de terem sido demolidos com a ordem de Lycurgus. A educação das crianças, porém, não era apenas militarista. Elas estavam a aprender como caçar, dançar, cantar e tornar-se cidadãos espartanos.
As raparigas também tinham uma forma de educação estatal que envolvia música, dança, poesia, escrita, ginástica, desporto e educação para a guerra. Contudo, as raparigas foram criadas em casa pela sua mãe enquanto eram educadas. A elevada aptidão física e integridade moral eram os objectivos finais da sua educação. As raparigas espartanas foram também encorajadas a ajudar os homens, humilhando-os em público e criticando os seus exercícios. Assim como os machos espartanos foram criados para se tornarem guerreiros, as fêmeas de Esparta foram treinadas para a sua tarefa principal: dar à luz guerreiros; como dizia o ditado, “só as mulheres espartanas podiam dar à luz homens”. A qualquer homem que não passasse com sucesso pelo agoge era negada a cidadania espartana.
From the age of 20 and the successful completion of Agoge, the military service of the Spartan man began and continued ininterrupted until the age of 60. Enquanto em todas as outras cidades-estado os cidadãos tinham várias outras ocupações – agricultura, artesanato, comércio, navegação, perseguições intelectuais, perseguições morais e discussões literárias – em Esparta o cidadão foi para o resto da sua vida um soldado e apenas um soldado. O lema de Esparta era “vitória ou morte” ou melhor, como diriam as mulheres espartanas aos seus maridos que iam para a guerra: “Volta com o teu escudo ou sobre ele”. Por outras palavras, nenhum espartano se deve render ou recuar. Ou voltariam vitoriosas ou mortas no seu escudo.
O papel de Esparta nas Guerras Greco-Persa
O papel de Esparta nas Guerras Greco-Persa foi decisivo, mas também heterogéneo. Durante a 1ª campanha do Império Persa contra o mundo grego, após ouvir o mensageiro Pheidippides, com quem Atenas procurou a ajuda dos Lacedaemonians antes da Batalha de Marathon em 490 a.C., os espartanos decidiram primeiro completar as cerimónias religiosas de Carnea antes de marcharem para Marathon. Chegaram ao campo de batalha após o fim da batalha e os atenienses tinham derrotado o inimigo. Durante a segunda campanha persa, sob a liderança do rei Xerxes I, Esparta enfrentou o mesmo dilema. Os persas escolheram, não por acaso, fazer campanha durante o período da trégua olímpica, o que teve de ser observado.
Outras cidades gregas, com menos hesitação, decidiram criar uma frota forte. Eventualmente, foi decidido que os espartanos forneceriam uma pequena força sob as ordens do Rei Leónidas, a fim de proteger a então estreita passagem de Termópilas. No entanto, há sempre a opinião de que os espartanos trouxeram os seus costumes religiosos para a linha da frente em busca de um pretexto. Aqueles que defendem esta opinião acreditam que os Lacedaemonians acreditavam que não teriam sorte em defender Termópilas, preferindo dedicar toda a sua energia a defender o Istmo de Corinto. Contudo, temiam que se Atenas caísse ou se juntasse aos persas, não teriam qualquer hipótese. A perda da frota ateniense seria desastrosa para a resistência grega, algo que não poderia ser posto em perigo.
A outra visão, que se baseia claramente no verdadeiro resultado da batalha, apoia que os espartanos estavam convencidos de que poderiam defender Termópilas com sucesso mesmo com a pequena força que enviaram. No final, esta batalha criou uma das lendas mais magníficas da história mundial e uma das maiores últimas bancadas. Alguns historiadores questionam a importância da batalha de Termópilas para o resultado da guerra. A frota ateniense, ao ouvir a queda de Termópilas, retirou-se imediatamente dos estreitos de Artemisium em direcção a Atenas. Foi a batalha naval seguinte, nos estreitos de Salamis, que foi verdadeiramente o ponto de viragem para esta guerra épica. A batalha de Salamis foi a inspiração para os acontecimentos que tiveram lugar no filme 300: A Ascensão de um Império. Muitos historiadores citam a Batalha de Salamis como uma das batalhas mais importantes da história humana.
Thermopylae Today
Thermopylae tomou o seu nome para as nascentes de água quente que jorram através do solo. O nome é uma combinação de duas palavras gregas, “thermo”, que significa quente, e “pylae”, que significa portões. Assim, a sua interpretação em inglês como “Hot Gates”. Hoje, a paisagem de Termópilas é muito diferente do que no século V a.C. A estreita passagem entre a montanha e o mar não é tão estreita, mas ainda se pode ver como poderia ter funcionado na altura. Perto do campo de batalha, há um monumento com uma estátua do Rei Leónidas. A figura do Rei Leónidas é inspirada por uma estátua de um antigo guerreiro, encontrada pela Escola Britânica em 1920, e os arqueólogos identificaram-no com Leónidas.
P>Próximo, encontrará também o monumento dos 700 Thespians que também caíram na última bancada com o seu líder Demophilos. Menos impressionante e muito mais simples do que o monumento dos 300, o monumento dos Thespians foi erguido muito mais tarde, em 1997. A inscrição no monumento lê-se: “Em memória dos 700 Thespians que, com Dimophilus como seu líder, caíram na batalha de Termópilas em 480 AC ao lado dos 300 de Leónidas”. Caminhando em direcção à colina, encontrará a inscrição pedrada de Simonides dizendo:
p>tranger, vá dizer aos Lacedaemonians
que aqui, obedientes às suas leis, mentimos.
p>P>Near o monumento de Leónidas, existe um centro de informação para a batalha das Termópilas que se pode visitar. Ali poderá ver a armadura e o equipamento de um guerreiro espartano e assistir interactivamente à representação da batalha de Termópilas. A algumas centenas de metros de distância, encontrarão as Termas e poderão nadar nelas. As fontes eram dedicadas ao herói mitológico grego Hércules e havia até um altar na área dedicada a ele. São uma das 700 fontes termais que existem na Grécia e são conhecidas pelas suas propriedades curativas. Segundo a lenda, Hércules, a fim de recuperar as suas forças após as obras que realizou, foi aos banhos de Termópilas. Muitos visitantes afirmam que a sua saúde foi restaurada devido às nascentes.
Se é fã do filme “300” e da lendária batalha de Termópilas, então esta é uma visita obrigatória quando se visita a Grécia. Termópilas fica a cerca de 2 horas de carro de Atenas e pode juntar-se a uma visita guiada a partir de Atenas para compreender plenamente a importância da batalha no contexto das Guerras Persas e o curso da história grega. Caminhar no local onde estes heróis caíram é de facto um sentimento especial.
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