Mi dispiace, ma non voglio essere un imperatore. Non è il mio mestiere. Non voglio governare o conquistare nessuno. Vorrei aiutare tutti – se possibile – ebreo, gentile – uomo nero – bianco. Tutti vogliamo aiutarci a vicenda. Gli esseri umani sono così. Vogliamo vivere della felicità dell’altro, non dell’infelicità dell’altro. Non vogliamo odiarci e disprezzarci a vicenda. In questo mondo c’è posto per tutti. E la buona terra è ricca e può provvedere a tutti. Il modo di vivere può essere libero e bello, ma abbiamo perso la strada.
L’avidità ha avvelenato l’anima degli uomini, ha barricato il mondo con l’odio, ci ha fatto andare a passo d’oca nella miseria e nello spargimento di sangue. Abbiamo sviluppato la velocità, ma ci siamo chiusi in noi stessi. Le macchine che danno l’abbondanza ci hanno lasciati nel bisogno. La nostra conoscenza ci ha reso cinici. La nostra intelligenza, dura e poco gentile. Pensiamo troppo e sentiamo troppo poco. Più che di macchine abbiamo bisogno di umanità. Più che di intelligenza, abbiamo bisogno di gentilezza e dolcezza. Senza queste qualità, la vita sarà violenta e tutto sarà perduto….
L’aereo e la radio ci hanno avvicinato. La natura stessa di queste invenzioni grida la bontà negli uomini – grida la fratellanza universale – l’unità di tutti noi. Anche ora la mia voce sta raggiungendo milioni in tutto il mondo – milioni di uomini, donne e bambini disperati – vittime di un sistema che fa sì che gli uomini torturino e imprigionino persone innocenti.
A coloro che possono sentirmi, dico – non disperate. La miseria che è ora su di noi non è che il passaggio dell’avidità – l’amarezza degli uomini che temono la via del progresso umano. L’odio degli uomini passerà, e i dittatori moriranno, e il potere che hanno preso dal popolo tornerà al popolo. E finché gli uomini moriranno, la libertà non perirà mai. …..
Soldati, non datevi ai bruti – uomini che vi disprezzano – che vi schiavizzano – che irreggimentano le vostre vite – che vi dicono cosa fare – cosa pensare e cosa sentire! Che vi esercitano – vi mettono a dieta – vi trattano come bestiame, vi usano come carne da cannone. Non datevi a questi uomini innaturali – uomini macchina con menti e cuori macchina! Voi non siete macchine! Non siete bestiame! Siete uomini! Avete l’amore dell’umanità nei vostri cuori! Voi non odiate! Solo i non amati odiano – i non amati e gli innaturali! Soldati! Non combattete per la schiavitù! Combattete per la libertà!
Nel 17° capitolo di San Luca è scritto: “il Regno di Dio è dentro l’uomo” – non un uomo o un gruppo di uomini, ma in tutti gli uomini! In voi! Voi, il popolo, avete il potere – il potere di creare macchine. Il potere di creare la felicità! Voi, il popolo, avete il potere di rendere questa vita libera e bella, di rendere questa vita un’avventura meravigliosa.
Allora – in nome della democrazia – usiamo questo potere – uniamoci tutti. Combattiamo per un mondo nuovo – un mondo decente che dia agli uomini la possibilità di lavorare – che dia alla gioventù un futuro e alla vecchiaia una sicurezza. Con la promessa di queste cose, i bruti sono saliti al potere. Ma essi mentono! Non mantengono quella promessa. Non lo faranno mai!
I dittatori si liberano ma schiavizzano il popolo! Ora combattiamo per mantenere quella promessa! Combattiamo per liberare il mondo – per eliminare le barriere nazionali – per eliminare l’avidità, l’odio e l’intolleranza. Combattiamo per un mondo di ragione, un mondo dove la scienza e il progresso porteranno alla felicità di tutti gli uomini. Soldati, in nome della democrazia, uniamoci tutti!
Discorso finale da Il grande dittatore Copyright © Roy Export S.A.S. Tutti i diritti riservati
Il grande dittatore fu il primo film di Chaplin con dialoghi. Chaplin interpreta sia un piccolo barbiere ebreo, che vive nel ghetto, sia Hynkel, il dittatore che governa la Tomania. Nella sua autobiografia Chaplin cita se stesso per aver detto: “Non bisogna essere ebrei per essere anti nazisti. Tutto quello che si deve essere è un normale essere umano decente.”
Chaplin e Hitler sono nati a una settimana di distanza l’uno dall’altro. “C’era qualcosa di inquietante nella somiglianza tra il piccolo vagabondo e Adolf Hitler, che rappresentavano i poli opposti dell’umanità”, scrive il biografo di Chaplin David Robinson, riproducendo un articolo non firmato dello Spectator del 21 aprile 1939:
“La Provvidenza era in uno stato d’animo ironico quando, cinquant’anni fa questa settimana, fu ordinato che Charles Chaplin e Adolf Hitler facessero il loro ingresso nel mondo a quattro giorni l’uno dall’altro….Ognuno a suo modo ha espresso le idee, i sentimenti, le aspirazioni di milioni di cittadini in lotta tra l’alto e il basso della società. (…) Ognuno ha rispecchiato la stessa realtà – la situazione del “piccolo uomo” nella società moderna. Ognuno è uno specchio che distorce, l’uno per il bene, l’altro per un male indicibile.”
Chaplin ha passato molti mesi a redigere e riscrivere il discorso per la fine del film, un appello alla pace del barbiere che è stato scambiato per Hynkel. Molti hanno criticato il discorso, ritenendolo superfluo per il film. Altri lo trovarono edificante. Purtroppo le parole di Chaplin sono rilevanti oggi come lo erano nel 1940.