Nel 2002, Jeannie Herbert Nungarrayi, già insegnante Warlpiri alla Lajamanu School nel deserto Tanami del Territorio del Nord, dove ho lavorato per molti anni prima come linguista e poi come direttore della scuola, spiegò il concetto centrale Warlpiri del Jukurrpa nei seguenti termini:
Per farsi un’idea di noi – – è necessario capire qualcosa della nostra principale credenza religiosa, il Jukurrpa. Il Jukurrpa è un concetto onnicomprensivo che fornisce regole di vita, un codice morale e regole per interagire con l’ambiente naturale.
La filosofia alla base è olistica – il Jukurrpa prevede un modo di vivere totale e integrato. È importante capire che, per i Warlpiri e altri aborigeni che vivono in insediamenti aborigeni remoti, il Sogno non è qualcosa che è stato consegnato al passato ma è una realtà quotidiana vissuta. Noi, il popolo Warlpiri, crediamo nel Jukurrpa fino ad oggi.
In questa succinta dichiarazione Nungarrayi ha toccato la sottigliezza, la complessità e la natura onnicomprensiva e non finita del Jukurrpa.
Il concetto è conosciuto per lo più in una traduzione inglese grossolanamente inadeguata come “The Dreamtime” o “The Dreaming”. Il Jukurrpa può essere mappato su microambienti in specifici tratti di terra che gli aborigeni chiamano “paese”.
Come religione radicata nella terra stessa, incorpora la creazione e altre narrazioni basate sulla terra, processi sociali tra cui le regole di parentela, la moralità e l’etica. Questo concetto complesso informa la vita economica, cognitiva, affettiva e spirituale delle persone.
Ogni volta
Il Dreaming abbraccia il tempo passato, presente e futuro, un concetto sostanzialmente diverso dalle caratterizzazioni populiste che lo ritraggono come “senza tempo” o che ha avuto luogo nella cosiddetta “alba dei tempi”. Sfortunatamente, anche nell’Australia mainstream di oggi, quando e dove dovremmo saperlo meglio, le nozioni sdolcinate e quasi-New Age del “Sogno” spesso hanno ancora la meglio.
L’antropologo australiano W.E.H. Stanner ha espresso l’idea in modo più accurato nel suo saggio germinale del 1956 The Dreaming, in cui ha coniato il termine “everywhen”:
“Non si può ‘fissare’ il Sogno nel tempo: era, ed è, sempre” scriveva Stanner, aggiungendo che il Sogno ” … ha … un’autorità sacra indiscutibile”.
Stanner ha continuato ad osservare che: “Non capiremo pienamente il Sogno se non come un complesso di significati” (enfasi mia).
Non è possibile qui offrire più di uno sguardo introduttivo a questa costellazione di significati, così come non sarebbe possibile trasmettere in un breve articolo qualcosa che si avvicini a una comprensione completa di altre religioni mondiali.
Parole nelle lingue aborigene per e sul concetto di “The Dreaming”
A.C. (“Prima di Cook”) c’erano circa 250 lingue aborigene separate in quella che ora si chiama Australia, con circa 600-800 dialetti.
È appropriato e rilevante mappare la considerevole diversità geografica e ambientale dell’Australia su questo alto livello di diversità linguistica e culturale. Perciò non sarà sorprendente sapere che non esiste una parola universale, pan-aborigena, che rappresenti la costellazione di credenze che compongono la religione aborigena nell’Australia continentale e in parti dello Stretto di Torres.
Purtroppo, dopo la colonizzazione, questa molteplicità di parole-concetti metafisici, semanticamente ricchi, che inquadrano i quadri epistemologici, cosmologici e ontologici unici dei sistemi di credenze religiose degli aborigeni australiani, sono stati uniformemente sviliti e scemati – essendo resi universalmente come “Dreaming” in inglese – o, peggio ancora, “Dreamtime”.
Nessuno dei due è una traduzione valida, nonostante il fatto che ci sia un elemento o un filone nella religione aborigena che si riferisce ai sogni e al sognare.
Come ha scritto Maggie Fletcher (ora curatrice di arti visive all’Adelaide Festival Centre) in una tesi di Master del 2003 – di cui ero il relatore principale – “Dreaming” Interpretation and Representation:
… un’intera epistemologia è stata ridotta a una sola parola inglese.
Non solo, parole di molte lingue diverse sono state schiacciate in un paio di parole inglesi legate al sonno – parole che hanno connotazioni – o bagagli – significativamente diversi rispetto agli originali.
Come già detto, il popolo Warlpiri del deserto Tanami descrive il suo complesso di credenze religiose come Jukurrpa.
Più a sud-est, i popoli Arrerntic chiamano la parola-concetto Altyerrenge o Altyerr (in ortografia precedente scritto Altjira e Alcheringa e anche in altri modi).
I Kija del Kimberley orientale usano il termine Ngarrankarni (talvolta scritto Ngarrarngkarni); mentre i Ngarinyin (precedentemente scritti Ungarinjin, tra l’altro) parlano degli Ungud (o Wungud).
“Sognare” è chiamato Manguny in Martu Wangka, una lingua del deserto occidentale parlata nella regione di Pilbara dell’Australia occidentale; e alcuni abitanti di Arnhem Landers del nord-est si riferiscono allo stesso concetto di base come Wongar – per citarne solo alcuni.
Terminologia satellite per capire “The Dreaming”
Come per altre religioni mondiali come il cristianesimo e l’ebraismo, c’è un ampio vocabolario ancillare strettamente affiliato che completa il termine indigeno centrale – cioè che accompagna il nome di ogni specifico gruppo linguistico aborigeno per la sua religione.
Nel caso della religione cristiana, parole-concetti come Santissima Trinità; Avvento; Ascensione; Alleanza; Pentecoste; apostolo; battesimo e così via, idee con le quali molti lettori avranno familiarità, sono anche germani per arrivare a una comprensione più profonda di quella religione.
Così è per il credo religioso aborigeno. La religione dei Warlpiri, la Jukurrpa, ha una serie di parole-concetti che sono importanti aggiunte al concetto di base. Tra questi c’è kuruwarri, definito nel dizionario Warlpiri come:
modello visibile, marchio o disegno associato a forze spirituali creative del Dreamtime (Jukurrpa): il marchio può essere attribuito a queste forze, o può simboleggiare e rappresentare esse ed eventi ad esse associati; marchio, disegno, opera d’arte, disegno, pittura, modello.
Pirlirrpa è definito come “lo spirito, l’anima, l’essenza della persona”, e si crede che risieda nei reni; yiwiringgi è il Sogno di Concezione di una persona, definito nel dizionario Warlpiri come quello di un individuo:
forza vitale o spirito che è localizzato in qualche formazione naturale e che può determinare la natura spirituale di una persona dal concepimento e la relazione di quella persona con la forza vitale.
Ovvero, in termini profani, strettamente legato al luogo in cui la madre crede di aver concepito il bambino. Come spiega ulteriormente il Warlpiri Harry Nelson Jakamarra – sempre nel dizionario Warlpiri – il Conception Dreaming di un bambino deriva dal luogo in cui la madre crede che il suo bambino sia stato concepito:
… Kurdu kujaka yangka palka-jarri, wita, ngapa kuruwarrirla marda yangka wiringka, ngula kalu ngarrirni kurdu yalumpuju Ngapa-jukurrpa. Yalumpu ngapangka kuruwarrirla kurdu palka-jarrija.
(“Quando un bambino viene concepito, potrebbe essere in un luogo importante di Rain Dreaming, allora chiamano quel bambino Rain Dreaming. Il bambino è nato in quel luogo Rain Dreaming”).
Un’altra parola chiave in relazione ai Jukurrpa, kurruwalpa è stata definita dall’antropologa franco-polacca Barbara Glowczewski come:
lo spirito-bambino che, tornando nel luogo in cui era entrato nella madre, aspetta di reincarnarsi in un altro bambino che nascerà.
Ci sono anche numerose altre parole-concetti associati, tutti relativi all’idea centrale del Jukurrpa, alcuni dei quali sono troppo sacri o specifici per il genere da rivelare.
Una sfida per tutti gli australiani
Anche simile alle principali religioni mondiali, mentre questi concetti religiosi indigeni australiani, geograficamente e dottrinalmente diversi, hanno un livello di comunanza – come è dimostrabile il caso di diverse denominazioni e rami del cristianesimo, dell’ebraismo, dell’islam e così via – queste religioni aborigene non possono essere considerate come entità monolitiche.
Analogamente al cristianesimo, in cui ci sono differenze dottrinali che riguardano le credenze e le pratiche di coloro che aderiscono ai rami protestanti, cattolici, ortodossi o copti del cristianesimo, le differenze regionali e culturali indigene devono essere prese in considerazione per sviluppare una reale comprensione della religione conosciuta in inglese come “The Dreaming”.
Ma ciò che differenzia la religione aborigena dalle altre religioni è la sua continuità con i paesaggi locali o con ciò che l’artista indigeno Brian Martin ha descritto come “paesaggi di campagna”.
Sogni, fondati sulle azioni degli Antenati Sognanti, Esseri Creatori ritenuti responsabili di aver portato in essere caratteristiche geografiche localizzate, forme di terra come pozze d’acqua e sorgenti, differiscono in tutta la lunghezza e la larghezza dell’Australia. (Per ovvie ragioni, non ci sono ostriche, razze, squali, polpi, calamari o coccodrilli d’acqua salata che sognano nell’Australia centrale).
La traduzione universale di questi termini come “Dreaming” deve essere messa in discussione. Se l’Australia deve crescere come nazione, per rendere giusti i rapporti tra aborigeni e non aborigeni australiani, è ora di iniziare a usare la terminologia originale delle lingue indigene, di imparare a pronunciare le parole, e di parlare di Manguy, Jukurrpa, o Ngarrankarni, al posto del generico “Dreaming”.
È un percorso più difficile, ma potrebbe anche insegnare al resto di noi una cosa o due sulla diversità culturale, linguistica e religiosa indigena.
Questo articolo è il primo di una serie su “Dreamtime” e “The Dreaming”. Leggi la seconda parte qui e la terza parte qui.