Dibattito Mente-Corpo

Psicologia & il dibattito mente corpo

I diversi approcci alla psicologia hanno opinioni contrastanti sul fatto che la mente e il corpo siano separati o correlati. Pensare (avere libertà di scelta) è un evento mentale, ma può causare un comportamento (i muscoli si muovono in risposta ad un pensiero). Si può quindi dire che il pensiero fa accadere le cose, “la mente muove la materia”.

I comportamentisti credono che la psicologia debba occuparsi solo di “azioni osservabili”, cioè stimolo e risposta. Essi credono che i processi di pensiero come la mente non possano essere studiati scientificamente e oggettivamente e debbano quindi essere ignorati. I comportamentisti radicali credono che la mente non esista nemmeno.

Anche i biologi che sostengono che la mente non esiste perché non esiste una struttura fisica chiamata mente seguono questo approccio. I biologi sostengono che alla fine si scoprirà che il cervello è la mente. Il cervello, con le sue strutture, cellule e connessioni neurali, con la ricerca scientifica alla fine identificherà la mente.

Poiché sia i comportamentisti che i biologi credono che esista solo un tipo di realtà, quella che possiamo vedere, sentire e toccare, questo approccio è noto come monismo. Il monismo è la convinzione che in definitiva la mente e il cervello siano la stessa cosa. Gli approcci comportamentisti e biologici credono nel monismo materialista.

Tuttavia i biologi e i comportamentisti non possono spiegare il fenomeno dell’ipnosi. Hilgard e Orne lo hanno studiato. Hanno messo dei partecipanti in trance ipnotica e attraverso la suggestione ipnotica inconscia hanno detto ai partecipanti che sarebbero stati toccati con un pezzo di metallo “rosso fuoco” quando in realtà sono stati toccati con una matita.

I partecipanti in trance profonda hanno avuto una reazione cutanea (vesciche d’acqua) proprio come se fossero stati toccati con del metallo rovente. Questo è un esempio della mente che controlla la reazione del corpo. Risultati simili sono stati trovati su pazienti a cui è stata data l’ipnosi per controllare il dolore.

Questo contraddice l’approccio monista, poiché il corpo non dovrebbe reagire alle suggestioni inconsce in questo modo. Questo studio sostiene l’idea del dualismo, la visione che la mente e il corpo funzionano separatamente.

Nello stesso modo gli umanisti come Carl Rogers contesterebbero anche il monismo materialista. Essi credono che le esperienze soggettive siano l’unico modo per studiare il comportamento umano. Gli umanisti non negano l’esistenza del mondo reale, piuttosto credono che sia importante l’approccio soggettivo unico di ogni persona per definire la realtà.

Nell’area della malattia mentale uno schizofrenico potrebbe non definire le sue azioni come malate, piuttosto crederebbe di avere una visione di qualche evento che nessun altro ha. Questo è il motivo per cui gli umanisti credono che lo studio di come ogni persona vede se stessa sia essenziale.

Tuttavia il problema della relazione tra coscienza e realtà da una visione soggettiva ha dei problemi. Lo schizofrenico paranoico che crede che i servizi postali “siano agenti del governo e cerchino di ucciderlo” è ancora malato di mente e ha bisogno di cure se non vuole essere un pericolo per se stesso o per il pubblico.

Le recenti ricerche degli psicologi cognitivi hanno posto un nuovo accento su questo dibattito. Hanno preso l’analogia del computer dell’intelligenza artificiale e l’hanno applicata a questo dibattito. Essi sostengono che il cervello può essere paragonato all’hardware del computer che è “cablato” o collegato al corpo umano.

La mente è quindi come un software, che permette una varietà di diversi programmi software: da eseguire. Questo può spiegare le diverse reazioni che le persone hanno allo stesso stimolo. Questa idea si collega ai processi cognitivi di mediazione (pensiero). Nelle analogie informatiche abbiamo una nuova versione del dualismo che ci permette di incorporare termini moderni come computer e software invece di Cartesio “penso quindi sono sono”