Matthieu 12:46-50
Lorsque Matthieu a écrit son évangile, il n’a pas choisi au hasard des histoires à raconter sur Jésus. Il écrivait aux Juifs et voulait montrer comment Jésus a accompli les prophéties de la Bible hébraïque, ce que nous appelons l’Ancien Testament. Il a commencé par la généalogie de Jésus, montrant que Jésus descendait de David et d’Abraham. Jésus n’a pas surgi du sol ; ses pieds étaient fermement établis dans la hiérarchie de l’histoire juive.
Le récit de Matthieu commence par la naissance de Jésus, passe par son baptême, entre dans son ministère public, puis se concentre sur l’arrestation, la mort et la résurrection de Jésus.
Dans les chapitres 11 et 12, Matthieu a assemblé des histoires qui montraient la grande variété des réponses à Jésus. Jean le Baptiste a demandé depuis sa cellule de prison si Jésus était vraiment le Messie. Jésus prononce le jugement sur les villes impénitentes. Les Pharisiens mettent Jésus au défi de respecter le sabbat. Des foules viennent à Jésus pour être guéries et entendre ce qu’il a à dire. Lorsque Jésus guérit et délivre un homme sourd et muet possédé par un démon, les Pharisiens l’accusent de s’associer au diable. Et puis nous arrivons au texte de ce matin, lorsque la mère et les frères de Jésus viennent essayer de lui parler. Nous savons, d’après le récit de Marc, qu’ils voulaient le ramener à la maison parce qu’ils pensaient qu’il avait » perdu la tête « .
Il y avait beaucoup de réponses différentes à Jésus, tout comme aujourd’hui il y a beaucoup de réponses différentes à Jésus.
Laissez-moi lire le texte de ce matin. (Matthieu 12:46-50)
Alors que Jésus parlait encore à la foule, sa mère et ses frères se tenaient dehors et voulaient lui parler. 47 Quelqu’un lui dit : « Ta mère et tes frères sont dehors, ils veulent te parler. »
48 Il lui répondit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? » 49 Montrant ses disciples, il dit : » Voici ma mère et mes frères. 50 Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux est mon frère, ma sœur et ma mère. »
Dans Matthieu 1 & 2, nous lisons la naissance de Jésus, la fuite de la famille en Égypte, puis le retour à Nazareth. Au chapitre 4, après son baptême et sa tentation dans le désert, Jésus quitte Nazareth pour Capharnaüm. Rien n’indique qu’un membre de sa famille ait déménagé avec lui (Matthieu 4:13). Nous savons que ses sœurs sont restées à Nazareth.
Après un certain temps de ministère à Capharnaüm, Jésus est retourné dans sa ville natale et a enseigné dans la synagogue de Nazareth. Les gens étaient étonnés, mais le rejetaient. Ils lui demandèrent (Matthieu 13:53-57)
« Où cet homme a-t-il acquis cette sagesse et ces pouvoirs miraculeux ? ». 55 « N’est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères ne sont-ils pas Jacques, Joseph, Simon et Judas ? 56 Ses sœurs ne sont-elles pas toutes avec nous ? Où donc cet homme a-t-il trouvé toutes ces choses ? « . 57 Et ils s’offusquèrent de lui.
La prochaine mention de la famille de Jésus intervient dans le passage de ce matin, puis il n’est plus question de la famille de Jésus dans l’évangile de Matthieu. La famille de Jésus ne semble pas être significative dans le partage de la bonne nouvelle de Jésus. L’accent est mis sur une autre famille.
Qu’est-ce que Jésus a enseigné sur la famille ?
Jésus a enseigné que la loyauté envers lui était plus importante que la loyauté envers les parents ou les enfants. Quiconque aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi (Matthieu 10:37)
Quiconque aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi.
Qui était la famille de Jésus ? Il a dit : (Matthieu 12:50)
Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux est mon frère, ma sœur et ma mère. »
Jésus a promis que ceux qui le suivraient feraient partie d’une grande famille. (Marc 10:29-30)
« En vérité, je vous le dis, répondit Jésus, quiconque a quitté sa maison, ses frères, ses sœurs, sa mère, son père, ses enfants ou ses champs pour moi et pour l’Évangile 30 ne manquera pas d’en recevoir cent fois plus dans le siècle présent : des maisons, des frères, des sœurs, des mères, des enfants et des champs – ainsi que des persécutions – et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Nous quittons notre maison et devenons les enfants de Dieu. (1 Jean 3:1)
Voyez quel grand amour le Père nous a prodigué, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et c’est ce que nous sommes !
Nous devenons le peuple de Dieu. (1 Pierre 2:9-10)
Mais vous êtes un peuple élu, un sacerdoce royal, une nation sainte, un bien particulier de Dieu, afin que vous proclamiez les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. 10 Autrefois vous n’étiez pas un peuple, mais maintenant vous êtes le peuple de Dieu ; autrefois vous n’aviez pas reçu la miséricorde, mais maintenant vous l’avez reçue.
Jésus a utilisé la visite de sa mère et de ses demi-frères pour faire comprendre que ses disciples étaient sa véritable famille.
"Who is my mother, and who are my brothers?” 49 Pointing to his disciples, he said, "Here are my mother and my brothers. 50 For whoever does the will of my Father in heaven is my brother and sister and mother.”
J’ai quelques difficultés avec ce passage.
- Bien que j’aie des relations émotionnellement proches avec des disciples de Jésus qui ne sont pas liés à moi par le sang, mon lien avec mes sœurs a une emprise plus forte sur moi que les autres relations. Est-il vrai que ma relation avec les frères et sœurs du corps du Christ est plus importante pour moi que ma relation avec les membres de ma famille ?
Lorsque j’envoie des courriels, je signe avec « Dieu soit avec toi ». Notre mot moderne « au revoir » trouve son origine dans « Dieu soit avec toi ». Au fil du temps, cette expression s’est raccourcie en « goodbye ». Cela me semble être la chose la plus profonde que je puisse dire à quelqu’un. Ce que je veux pour la personne à qui j’envoie le courriel, c’est qu’elle sache que Dieu est présent avec elle.
Il y a un très petit nombre de personnes qui ne sont pas liées à moi que je signe mes courriels à leur intention avec Amour. Et pourtant, bien que je sois plus en contact avec de nombreuses personnes qu’avec mes sœurs, lorsque j’envoie un courriel à mes sœurs et à leurs maris, à mes neveux et nièces, à mes filles et à leurs maris, à mes petits-enfants, à ma belle-mère, je signe avec Amour.
Lorsque je suis devenu un disciple de Jésus, je faisais partie d’un groupe d’étudiants dans notre église, Park Street Church à Boston. Nous étions environ six cents et nous avions une fraternité très active, vivante, stimulante, aimante. Lorsque j’ai lu la Bible pour la première fois, le Psaume 16:3 m’a sauté aux yeux. Il exprimait ma joie profonde d’être dans une relation aussi vivante avec mes frères et sœurs en Christ. Psaume 16:3 (NASB95)
Pour les saints qui sont sur la terre,
Ils sont les majestueux en qui sont toutes mes délices.
Au fil des années, ce verset a été l’un de mes préférés dans la Bible en raison de la richesse de mes relations avec les frères et sœurs du corps du Christ.
Lorsque j’étais au séminaire, j’ai pris la parole lors d’une réunion de prière du mercredi soir dans notre église, Park Street Church. Un marin des garde-côtes (la branche de défense côtière, de recherche et de sauvetage, et d’application de la loi maritime des forces armées des États-Unis) a assisté à la réunion et nous sommes sortis manger quelque chose après. Nous sommes immédiatement devenus de bons amis. Nous avons fait beaucoup de choses ensemble. Nous avons joué au basket-ball et, un après-midi, nous avons presque eu l’occasion de jouer contre une équipe composée de deux des Boston Celtics, des joueurs de basket-ball professionnels. Heureusement, cela ne s’est pas produit. Cela aurait été bien trop embarrassant pour moi. Ken avait joué dans l’équipe de l’Académie des garde-côtes, mais je n’avais joué qu’au lycée.
Ken n’a été stationné à Boston que pendant une courte période, mais pendant cette période, nous avons eu une amitié très forte et affectueuse. Aujourd’hui, je n’ai aucune idée de l’endroit où il se trouve. Nous avons perdu le contact l’un avec l’autre.
Je n’ai pas vu deux de mes sœurs depuis quatre ou cinq ans et pourtant je n’ai jamais perdu le contact avec elles. Je sais où elles se trouvent. Hier, j’ai rencontré mes cinq sœurs sur Zoom et nous avons passé un bon moment à parler, à partager ce qui se passe pendant le verrouillage de covid-19, à reprendre contact. L’une de mes sœurs est assistante médicale et était trop malade pour parler. Elle a été en contact avec des patients au cours des dernières semaines et nous sommes inquiets pour elle. Nous espérons et prions pour qu’elle n’ait pas de covid-19.
Il y a un lien émotionnel avec les membres de la famille qui perdure plus que dans les amitiés avec des personnes avec lesquelles nous n’avons aucun lien de parenté. Même lorsque j’ai une affection plus profonde pour des personnes qui ne sont pas de ma famille que pour certaines personnes avec lesquelles je suis lié, les relations avec les membres de la famille perdurent.
Que se passe-t-il lorsqu’un ami meurt ? Prenons-nous l’avion pour retourner dans notre pays d’origine pour les funérailles ?
Mon ami le plus proche, lorsque je vivais dans le New Jersey avant de venir au Maroc pour être pasteur du RIC, était Michael Prewitt. Pendant trois ans, il a souffert d’une tumeur au cerveau, un glioblastome. Je lui rendais visite quand je retournais chaque année aux Etats-Unis et à la fin de sa vie, quand il était en soins palliatifs, cela coïncidait avec un voyage que je faisais aux Etats-Unis. J’ai pris l’avion pour Philadelphie, loué une voiture et suis arrivé chez lui une heure après sa mort. Cela m’a manqué de pouvoir parler avec lui, mais j’ai pu aller à ses funérailles.
Mais si je n’étais pas revenu aux États-Unis, je ne pense pas que j’aurais pris l’avion pour aller à ses funérailles. En revanche, si l’une de mes sœurs ou leurs maris mouraient, je prendrais probablement l’avion pour aller à leurs funérailles. La famille a une plus forte attraction sur nous que les amis que nous avons.
- Un deuxième problème que j’ai avec ce texte est qu’il est utilisé par les sectes pour arracher les gens à leur famille et les emmener plus profondément dans la secte.
Les sectes prennent ce passage et l’utilisent pour couper les liens émotionnels que les gens ont avec leur famille et renforcer les liens émotionnels que les membres de la secte ont avec leur secte.
Lorsque j’étais en train de devenir un disciple de Jésus, une jeune femme avait l’habitude de s’arrêter dans ma chambre dans le dortoir où je vivais. Son petit ami vivait au bout du couloir et elle s’arrêtait pour me parler de Jésus. C’est à son encouragement que j’ai commencé à prier, demandant s’il y avait un Dieu, qu’il me fasse savoir qu’il était réel.
Elle était une adepte enthousiaste de Jésus, mais ses parents étaient perturbés par sa dévotion à ce qu’ils considéraient comme une secte et l’ont retirée de l’université pour la ramener chez elle.
Que penseraient-ils s’ils lisaient la Bible et tombaient sur ce verset de l’évangile de Luc, (Luc 14:26)
Si quelqu’un vient à moi et ne hait pas père et mère, femme et enfants, frères et sœurs – oui, même sa propre vie – cette personne ne peut être mon disciple.
Vous pourriez leur expliquer que c’était une façon hébraïque de dire que nous devons aimer Dieu plus que la famille, mais même cela va à l’encontre de la valeur de la famille dans la culture.
- Un troisième problème que j’ai avec ce passage est qu’il me semble très dur. Marie, la mère de Jésus, Jacques, Joseph, Judas et Simon, les frères de Jésus, sont venus pour ramener Jésus à la maison. Ils étaient inquiets pour lui. Ils avaient été déshonorés par lui lorsqu’il était venu à Nazareth et avait prétendu être le Messie. Ils avaient été déshonorés aux yeux de leurs amis et voisins de Nazareth. Ils sont donc venus rétablir l’honneur en ramenant Jésus à la maison. Marc dit qu’ils (Marc 3:20-21)
allaient se charger de lui, car ils disaient : « Il a perdu la tête. »
Lorsque Jésus a contesté l’hypocrisie des pharisiens, il a soulevé le cinquième des dix commandements. (Matthieu 15:4)
Car Dieu a dit : » Honore ton père et ta mère » et » Quiconque maudira son père ou sa mère sera mis à mort.’
Et pourtant, lorsqu’il a si froidement écarté sa mère et ses frères qui venaient le voir, les rejetant et disant que sa vraie famille était ses disciples, n’était-il pas en train de déshonorer sa mère ?
Voilà quelques-unes de mes difficultés avec ce passage. En quoi cet enseignement de Jésus est-il vrai ?
J’ai une famille terrestre, mais qui sera ma famille au ciel ? Pendant que je suis sur terre, j’ai peut-être une relation plus durable avec ma famille terrestre, mais cela changera quand je serai au ciel.
Combien de temps resterons-nous sur terre avec notre famille ? Soixante, soixante-dix, quatre-vingts ans – peut-être plus, peut-être moins. Combien de temps serons-nous au ciel avec notre famille céleste ? L’éternité.
En tant que disciples de Jésus, nous sommes appelés à aimer les autres au nom de Jésus, mais Jésus a enseigné qu’il y a une responsabilité particulière à prendre soin de nos frères et sœurs en Christ parce qu’ils sont notre famille éternelle.
Il se peut, et nous l’espérons, que nos parents, nos frères et sœurs, nos grands-parents, nos oncles et tantes, nos cousins, nos nièces, nos petits-enfants soient avec nous au ciel.
Dans l’église primitive, Marie, la mère de Jésus, et au moins deux des frères de Jésus, Jacques et Jude, étaient des leaders dans l’église. La mère et les frères de Jésus sont devenus ses fils et sa fille, sa sœur et ses frères.
Ma mère est morte fortement antagoniste à la foi en Dieu. Elle a rejeté Dieu et s’est opposée amèrement à la foi en Jésus. Mon père est mort complètement indifférent à ce qui se passerait après la mort. Je prie et j’espère que Jésus les a en quelque sorte rejoints, a guéri la douleur dans le cœur de ma mère, a réveillé le côté spirituel de mon père.
Mais le salut est un mystère. Je ne sais pas qui sera au paradis. J’espère que je serai au paradis. Je veux vivre maintenant d’une manière qui bénira ma famille éternelle.
Ce qui rend ma relation avec les disciples de Jésus plus puissante que ma relation avec ma famille terrestre.
Cela ne signifie pas que j’aime moins ma famille terrestre ; cela signifie que je comprends que ma relation avec Dieu est plus importante que ma relation avec ma famille.
Quelles en sont les implications pour nous ?
- Aucune relation sur terre n’est aussi importante que notre relation avec Jésus.
Mon père avait des frères jumeaux. L’un d’eux a servi sur le théâtre pacifique de la Seconde Guerre mondiale. Il conduisait des camions dans l’armée et, pendant son séjour, il est entré en contact avec des missionnaires dans les îles du Pacifique et s’est engagé à suivre Jésus. Lorsqu’il est revenu de la guerre, sa femme lui a dit : « Tu peux avoir Jésus ou tu peux m’avoir. Tu choisis. » Il a choisi sa femme.
C’est une histoire triste. Mon oncle a manqué la joie et la paix d’être dans une relation avec le Christ. J’espère que, d’une manière ou d’une autre, il est revenu à la foi qu’il a trouvée dans le Pacifique.
Il n’y a pas de relation sur terre plus importante que notre relation avec Jésus. Si nous sommes obligés de choisir entre la famille et Jésus, nous choisissons Jésus.
- Une deuxième implication est que nous ne pouvons pas choisir nos frères et sœurs terrestres et nous ne pouvons pas choisir nos frères et sœurs célestes.
Dans les cultures où il y a beaucoup d’églises, les gens font du shopping d’église. Lorsqu’ils s’installent dans une nouvelle communauté, ils visitent des églises, les essaient pour voir comment elles leur conviennent. Quand ils trouvent une église qu’ils aiment, il est probable qu’ils trouvent une église avec beaucoup de personnes comme eux, avec des intérêts et des antécédents similaires. Cela donne à l’église une identité étroite. Les membres de l’église sont baptistes, pentecôtistes, anglicans ou méthodistes. En fait, l’identité sera encore plus étroite, baptistes noirs ou pentecôtistes blancs ou presbytériens asiatiques.
C’est l’un des énormes avantages que nous avons en tant qu’église internationale à Rabat. Nous n’avons pas la possibilité de faire du church-shopping et de devoir nous installer avec beaucoup de gens qui ne sont pas comme nous, qui n’ont pas la même culture, qui n’ont pas le même bagage théologique, qui n’ont pas le même style de culte et de prière.
En conséquence, nous expérimentons davantage ce que sera notre maison céleste que la plupart des églises du monde. Jésus est à l’œuvre dans le monde, dans le monde entier. Jésus veut que chaque personne sur terre choisisse de le suivre. Jésus travaille avec la riche diversité des personnes dans le monde et, à RIC, nous avons le privilège de célébrer une partie de cette riche diversité.
- Une troisième implication est que nous devons surmonter nos préjugés pour accueillir les personnes que Jésus fait entrer dans sa famille.
Tout le monde a des préjugés. Les pays ont des préjugés nationaux, des préjugés régionaux. Les préjugés raciaux sont un énorme problème. Même dans l’église, c’est un problème.
Il y a quelques années, il y avait un homme de Suisse qui était le pasteur de l’église française EEAM à Fès. Il y avait des francophones blancs et noirs qui fréquentaient l’église. Quand il est parti et qu’un Africain a pris la relève comme pasteur, les francophones blancs ont disparu. L’église EEAM de Fès est maintenant une église noire.
Elliot a invité un homme des États-Unis à parler à Joyful Hour, le service de la Fellowship of Champions International qui suit notre service du dimanche matin. Après, il parlait avec l’un des étudiants d’une nation africaine qui était bouleversé. « Pourquoi avez-vous invité cet homme blanc à parler dans notre service ? » Cet étudiant lisait beaucoup d’histoire et connaissait l’oppression des Européens blancs qui colonisaient les nations africaines et volaient les richesses de l’Afrique pour s’enrichir.
Il y a deux ou trois ans, j’ai lu Le fantôme du roi Léopold : une histoire de cupidité, de terreur et d’héroïsme en Afrique coloniale. C’est un livre difficile à lire sur le plan émotionnel. Le roi Léopold II de Belgique a décidé de se tailler une partie de l’Afrique pour lui-même et, de 1885 à 1908, il a prélevé de l’ivoire et du caoutchouc au Congo pour s’enrichir et enrichir la Belgique. Il a infligé des sévices sadiques au peuple congolais pour s’emparer de ces richesses. On estime que 10 000 000 de Congolais ont été tués par les agents de Léopold au Congo.
En 1960, Patrice Lumumba a été élu premier ministre de la République démocratique du Congo. Parce que l’Occident craignait de perdre le contrôle des richesses du Congo, le président Eisenhower et la CIA ont activement encouragé l’assassinat de Lumumba.
Les nations occidentales ont exploité les richesses de l’Afrique pour s’enrichir et le font encore aujourd’hui. Aujourd’hui, cela se fait de manière légale. Les pots-de-vin ne sont plus versés, mais l’argent que les entreprises versent est pris par quelques privilégiés et ne parvient jamais aux habitants des pays.
La région du delta du Nigeria était autrefois riche en agriculture et en pêche, mais maintenant, à cause de la pollution des compagnies pétrolières, la terre et la mer ont été gâchées. En conséquence, la région du delta est un endroit dangereux à vivre où les bandits et les kidnappeurs abondent. Ils ne peuvent plus vivre de l’agriculture ou de la pêche, ils doivent donc recourir à d’autres moyens pour gagner de l’argent.
La colonisation européenne de l’Afrique a peut-être apporté quelques avantages, mais elle a une histoire terriblement triste et douloureuse.
Je comprends donc la colère de cet étudiant.
L’Américain qui s’est exprimé à l’Heure joyeuse a-t-il fait l’une de ces choses ? Non. Mais il vient d’un pays qui a bénéficié des ressources qui ont été et continuent d’être retirées à l’Afrique.
Il y a de bonnes raisons pour nos préjugés. De grandes injustices ont été commises dans le passé et ces injustices ont été institutionnalisées dans le présent. Nous avons besoin d’aide pour surmonter nos préjugés.
Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?
Jonas a découvert, à sa grande horreur, que les Ninivites qui ont envahi son pays étaient ses frères et sœurs. L’église primitive a découvert que leur persécuteur, Saul, était désormais leur frère.
Jésus bouleverse nos préjugés. Les personnes que nous méprisons sont celles qu’il aime et pour lesquelles il est volontairement mort. Au fur et à mesure que nous grandissons dans notre relation avec Jésus, que nous prenons conscience de combien nous sommes aimés, nos préjugés commencent à fondre et la réconciliation devient possible.
Chuck Colson a dirigé un ministère dans une prison aux États-Unis et raconte l’histoire d’une rencontre entre deux hommes. L’un était Tommy Tarrants qui était obsédé par la haine des Noirs, des Juifs et des communistes. Il est devenu un extrémiste. Tireur d’élite et expert en explosifs, Tommy est devenu un terroriste froidement efficace, rejoignant les White Knights, l’aile la plus violente du Ku Klux Klan.
Il a été capturé lors d’une fusillade, est allé en prison, s’est échappé, a été repris et mis en cellule d’isolement pendant un an. Là, ses lectures progressent de la propagande extrémiste à la philosophie en passant par l’Évangile.
Les gardiens comme les détenus ne tardent pas à remarquer son changement. L’intensité de sa haine a été redirigée vers une faim passionnée du Seigneur. Tommy est devenu un prisonnier modèle et bientôt un leader parmi les détenus.
Chuck Colson a dirigé des séminaires en prison où il a rencontré Tarrants. Il entra également en contact avec Eldridge Cleaver qui avait été membre des Black Panthers. Les Black Panthers prônaient une résistance violente au racisme aux États-Unis et Cleaver a été filmé lors d’un rassemblement, criant « Tuez les porcs ! ». (Un terme péjoratif pour les policiers) Violez les femmes blanches ! «
Cleaver a fui les États-Unis et a été un exilé fugitif pendant huit ans. Il est retourné volontairement aux États-Unis et a été mis en prison. En prison, il a fait l’expérience d’une conversion à la foi en Christ.
Colson a amené Eldridge Cleaver à une réunion avec certains détenus, dont Tommy Tarrants. Un ancien raciste violent et un ancien Black Panther violent.
Colson écrit :
Eldridge était gracieux quand je les ai présentés et que j’ai brièvement exposé les antécédents de Tommy. « Nous avons tous les deux beaucoup de choses à vivre, n’est-ce pas ? ». Eldridge a dit, en saisissant la main de Tommy et en le regardant droit dans les yeux.
Alors que je fixais les deux hommes debout sous la lueur du lustre dans le hall central, pendant un moment, j’ai été figé dans le temps. Cela aurait pu être la première rencontre entre deux des apôtres originels, Matthieu et Simon le Zélote. Matthieu était un collaborateur méprisé de l’Empire romain, Simon un fervent nationaliste juif œuvrant pour le renversement violent de l’oppresseur romain. N’importe où ailleurs qu’en compagnie de Jésus, Simon aurait enfoncé un couteau dans le détesté Matthieu.
Le dîner fut inoubliable. (…) Plusieurs détenus, dont Tommy Tarrants, ont raconté leurs propres expériences avec le Christ. Cleaver fixait Tommy, essayant de regarder dans son âme. Maxine, qui avait expliqué qu’elle était une juive non croyante, était assise, les yeux écarquillés, touchant à peine à sa nourriture. Sentant que ce discours profondément spirituel pouvait la choquer, j’ai fait le tour de la table pour la rejoindre. « Je suppose que nous pouvons vous sembler un peu étranges – un peu fous, peut-être. »
Maxine a levé les yeux. « Eh bien, si vous l’êtes, alors le monde entier devrait être fou comme ça. »
Quelle étrange collection de personnes. … Voilà des hommes qui représentaient des pôles opposés sur le plan culturel, politique, social ; il serait impensable aux yeux du monde qu’ils puissent se réunir dans un but quelconque. Pourtant, en cette nuit, ils ont prié ensemble, pleuré ensemble et se sont embrassés – unis par la puissance du Saint-Esprit dans une fraternité qui transcende toutes les autres.
- Une quatrième implication est que lorsque nous trouvons nos préjugés trop grands pour être surmontés, nous devons considérer l’exemple de Jésus qui a décidé de devenir humain.
Comment les gens ont-ils traité Dieu au cours des années avant la venue de Jésus ? Dieu a été utilisé et maltraité. Dieu a été écarté dans un coin sombre pendant que les gens qu’il a choisis adoraient d’autres dieux. Ils ont choisi de sacrifier des bébés à Baal, se sont livrés à la prostitution dans les temples, ont choisi toutes sortes de mal. Ils ont rejeté la loi que Dieu a donnée à Moïse et ont utilisé des moyens malhonnêtes et injustes pour s’enrichir. Lisez à travers les prophètes et voyez comment leur comportement a provoqué la grande colère de Dieu.
Quelle a été la réponse de Dieu à l’insulte, au ridicule, au défi, à l’indifférence, à la rébellion ? Il est venu sur terre, s’est fait humain, car ce n’est qu’ainsi qu’il pouvait faire entrer les gens qu’il aime dans son royaume éternel.
Terry Clark est l’un des pionniers de la musique chrétienne contemporaine. Permettez-moi de partager son histoire sur la façon dont il est devenu un disciple de Jésus.
Cliquez ici pour regarder le témoignage de Terry Clark et une chanson qu’il a écrite, puis revenez au sermon.
Terry Clark a été si profondément blessé par tout ce qu’il a vu, par tout ce à quoi il a participé, et a choisi de rejeter l’humanité. Il a rejeté sa propre humanité. Il était gêné d’être humain. Et puis Jésus lui a parlé.
« Jésus a dit ‘Terry, je sais ce que tu ressens – j’ai vu tout ce que les êtres humains ont jamais fait – mais je veux que tu comprennes la différence dans notre réponse à cela. Tu as décidé de ne pas être un être humain et j’ai décidé d’en devenir un.' »
Nous avons besoin de l’amour profond de Jésus. Nous avons besoin de la guérison qui découle de l’amour profond de Jésus. Nous avons besoin d’une greffe de cœur qui nous donne un cœur qui aime comme Jésus aime.
Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?
Notre communauté à RIC est votre mère et vos frères et sœurs.
Les disciples de Jésus à Wuhan, en Chine, sont vos frères et sœurs. Les disciples de Jésus confrontés à de graves persécutions en Corée du Nord, en Afghanistan, en Somalie, au Soudan, au Pakistan, en Érythrée, en Libye, en Irak, au Yémen et en Iran sont vos frères et sœurs.
Les disciples de Jésus dans le monde qui souffrent du covid-19 sont nos frères et sœurs.
Lorsque nous lisons ou regardons les nouvelles du monde entier, ce sont des événements qui touchent notre famille éternelle. Nous ne devons pas être dépassionnés par ce qui se passe dans le monde. Regardez les nouvelles, puis priez pour votre famille éternelle qui est affectée.
Les disciples de Jésus des pays que vous n’aimez pas sont vos frères et sœurs. Les disciples de Jésus ayant des opinions politiques qui vous déplaisent sont vos frères et sœurs. Les disciples de Jésus qui vous ont fait du mal, vous ont offensé, vous ont trahi, sont vos frères et sœurs.
Si Jésus ne faisait entrer dans son royaume que des gens qui étaient gentils avec lui, il n’y aurait pas grand monde dans son royaume. La plupart d’entre nous ne seraient pas dans son royaume.
Jésus est venu dans ce monde pour faire de nous ses amis, pour faire de nous les filles bien-aimées de Dieu et les fils bien-aimés de Dieu. Comme nous avons été aimés, aimons-nous les uns les autres.
(1 Jean 4:7-12)
C’est cela l’amour : non pas que nous ayons aimé Dieu, mais qu’il nous ait aimés et ait envoyé son Fils en sacrifice expiatoire pour nos péchés. 11 Chers amis, puisque Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres.
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