Molech était un faux dieu de l’ancienne Canaan.
Lieux de culte cultuel découverts dans les montagnes d’Eilat, dans le sud d’Israël
« L’Éternel me dit aussi, au temps du roi Josias : As-tu vu ce qu’a fait l’infidèle Israël ? elle est montée sur toute haute montagne et sous tout arbre vert, et là elle s’est prostituée. » KJV, Jérémie 3:6
« Lorsque Josias était roi de Juda, l’Éternel me dit : « Jérémie, tu as sans doute vu ce qu’a fait l’infidèle Israël. Tu as vu comment elle est montée sur toute colline élevée et sous tout arbre vert pour se donner comme une prostituée à d’autres dieux. » NET Bible, Jérémie 3:6
Une enquête sur les sites de culte néolithiques dans
les montagnes d’Eilat en Israël + Photos
Molech était l’ancien dieu du feu ammonite.
Dès 1450 avant JC, alors qu’il errait dans le désert, Israël adorait Moloch, avant même d’entrer dans le pays de Canaan. Pour cette raison, Dieu et Moïse ont interdit à Israël d’adorer Moloch dans Lévitique 18:21 et 20:2, 3, 4, 5.
« M’avez-vous offert des sacrifices et des offrandes dans le désert pendant quarante ans, ô maison d’Israël ? Mais vous avez porté le tabernacle de vos Moloch et Chiun vos images, l’étoile de votre dieu, que vous vous êtes faite. » – Amos 5:25-26 et Actes 7:42-43
Durant leurs quarante années d’errance et de retour en arrière dans le désert, les méchants Israéliens rebelles au cœur de pierre ont choisi le mauvais dieu et le mauvais tabernacle. Ils ont préféré adorer des idoles de boucs et des démons plutôt que le seul vrai Dieu. L’avertissement de Dieu contre l’adoration de Molech, le dieu du feu cananéen, est donné dans un contexte religieux. Les Juifs croyants et les non-Juifs vivant en terre d’Israël se voyaient également interdire le culte sexuel païen de la déesse cananéenne de la fertilité, car Dieu considérait ce culte païen comme une abomination.
Dieu entendait empêcher Son peuple de pratiquer la prostitution de sanctuaire des Cananéens, contre laquelle Il a mis en garde dans Lévitique 18:3 et 20:23. Le mot traduit Mo-lech ou Moloch (l’orthographe varie), apparaît de multiples fois dans la Bible, dans Lévitique 18:21, 20:2, 3, 4, 5, 1 Rois 11:7, 2 Rois 23:10, Jérémie 32:35, Amos 5:25-26, Actes 7:42-43.
Dieu a placé les interdictions du code de la sainteté de Lévitique 18:22 et 20:13 dans le contexte de l’adoration de faux dieux, 18:3, 21-22 et 20:2-5, 13, 23. Pendant de nombreux siècles avant qu’Israël n’entre sur la terre de Palestine, les anciens cultes de fertilité cananéens utilisaient des rituels de même sexe pour adorer leurs faux dieux.
Dieu a interdit à Israël d’adopter le culte des déesses de la fertilité sexuelle d’Égypte et de Canaan, Lev 18:3, 20:23. Le problème avec Dieu n’était pas les relations sexuelles non cultuelles fidèles engagées ou les mariages homosexuels entre deux hommes ou deux femmes. Le problème avec Dieu était la prostitution dans les sanctuaires et le culte païen des faux dieux.
L’Écriture traite de la prostitution de sanctuaire sous la rubrique de l’adoration des faux dieux de Canaan.
La Bible NET, qui n’est considérée comme gay friendly par personne, adopte une position fortement anti-gay sur le Lévitique. Cela reflète les fortes convictions anti-gay du Dallas Theological Seminary (qui a formé certaines des personnes associées à la NET Bible).
Pourtant, malgré sa position anti-gay, la Bible NET lie le culte de Mo-lech du Lévitique 18:21 et 20:2-5, 13, au péché sexuel et à la prostitution spirituelle, « Je retrancherai du milieu de leur peuple à la fois lui et tous ceux qui le suivent dans la prostitution spirituelle, pour se prostituer en adorant Molech (hébreu – se prostituer après Molech). » Lévitique 20:5.
L’adjectif « spirituelle » a été inséré par les traducteurs parce que, selon eux, il ne s’agit pas d’une référence à la prostitution littérale, mais compare figurativement l’idolâtrie à la prostitution. Quelle que soit leur opinion, remarquez que même les chrétiens anti-gay admettent que Lévitique 18:22, « Tu ne coucheras pas avec un homme, comme avec une femme : c’est une abomination. » et 20:13, sont dans le contexte de la prostitution ou de la prostitution et du culte de Moloch.
La Bible NET sur Lévitique 18:21, note 30, dit : « …Cela pourrait faire référence soit à un sacrifice humain, soit à une dévotion des enfants à une sorte de service de Moloch, peut-être de nature sexuelle (cf. Lév 20:2-5 ; 2 Rgs 23:10, etc.). L’inclusion de cette interdiction du culte de Moloch ici peut être due à un lien sexuel de ce genre, ou peut-être simplement au lien lexical entre זֶרַע (zera’) signifiant « semence, sperme » au v. 20 mais « progéniture » au v. 21. »
Qui était Moloch ?
Moloch, divinité nationale
ammonite,
un dieu du feu adoré dans tout le Proche-Orient ancien et en Afrique du Nord, par les Cananéens et les Philistins, les Araméens et les peuples sémitiques et, plus tard, les Phéniciens. Il était connu sous de nombreux noms, qui signifiaient tous le même faux dieu.
Noms de Molech ou Moloch
Toute personne qui lit l’histoire sait que divers auteurs dans divers pays orthographient les noms différemment. Ces noms font tous référence au même faux dieu.
Melech, Mo-lech, Milcom, Melkom, Moloch, Molek, Malec, Malik, Melek, Malkum, Melqart, Melkart, Milk, Melqarth, Kronos, Cronus. Dans l’islam, Mo-lech est appelé Malec ou Malik (qui signifie roi), considéré comme l’ange principal responsable du Djahannam, la version islamique de l’enfer.
Le fait que le culte de Moloch était déjà courant chez les Cananéens lorsqu’Israël est entré dans le pays est évident, car, avant qu’Israël n’entre dans le pays, Dieu les a mis en garde contre le culte de Moloch comme une abomination qu’il était interdit aux Israélites de pratiquer, Lévitique 18:21, 20:2, 3, 4, 5. Les dieux du feu comme Moloch et sa déesse de la fertilité, Ashtoreth, n’étaient pas des fantasmes religieux. Ils exerçaient un pouvoir bien réel sur les Cananéens primitifs. Et leur culte païen a piégé certains des enfants d’Israël.
Qui était Ashtoreth ?
Ashtoreth était la déesse de la fertilité consort de Moloch.
Ashtoreth est mentionnée trois fois dans les écritures, dans 1 Rois 11:5 & 33, 2 Rois 23:13. Lorsque Ashtoreth est mentionnée dans les écritures, elle est liée à Molech, (également appelé Milcom dans la Bible).
Ashtaroth est mentionnée 12 fois dans l’Ancien Testament. Le mot est utilisé comme le nom d’une ville dans l’ancien Israël dans Deutéronome 1:4, Josué 9:10, 12:4, 13:12, 13:31 et 1 Chroniques 6:71. Le fait que des villes aient été nommées d’après la déesse de la fertilité indique que son culte était déjà répandu lorsque les enfants d’Israël sont entrés dans le pays de Canaan.
Dans Juges 2:13 & 10:6, 1 Samuel 7:3 && 31:10, Ashtaroth fait référence à l’ancienne déesse de la fertilité cananéenne, avec une orthographe légèrement différente de celle d’Ashtoreth. Ashtoreth était la déesse de la guerre et de la fertilité, appelée Ishtar par les Assyriens et les Babyloniens, appelée Astarté par les Grecs et les Romains et appelée Tanith par les Nord-Africains.
Molech représentait le principe masculin de la vie et de la reproduction tandis qu’Ashtoreth représentait le principe féminin de la fertilité.
Molech, dieu du feu de l’ancien Canaan
La relation sexuelle entre ces faux dieux donnait l’exemple d’une sensualité débridée chez leurs adorateurs.
Les rapports sexuels entre adorateurs masculins et masculins et entre adorateurs masculins et féminins étaient considérés comme une offrande à la déesse. Quelque 1450 ans après le Lévitique, l’apôtre Paul fait référence au culte païen dans Romains 1:26-27, lorsqu’il fustige le même type de culte des déesses de la fertilité dans la Rome du premier siècle.
Présentation par un artiste de
une idole de Molech
L’idole de Molech était une grande statue creuse en laiton avec la tête d’un taureau et le ventre bombé d’un homme. Elle était conçue comme un poêle à panse de casserole à l’ancienne, avec le ventre comme foyer. Un sacrifice d’enfant posé sur les mains, roulait dans le feu dans la cavité du ventre. L’Écriture décrit cette pratique comme « passer par le feu pour Moloch », Lévitique 18:21.
Cleitarque sur Moloch
Cleitarque, un historien antique, vers 315 avant JC, donne cette description d’un dieu du feu à Carthage. Kronos est le nom nord-africain de Moloch.
« Au milieu d’eux se dresse une statue de bronze de Kronos, les mains étendues sur un brasero de bronze dont les flammes engloutissent l’enfant. Lorsque les flammes tombent sur le corps, les membres se contractent et la bouche ouverte semble presque rire jusqu’à ce que le corps contracté glisse tranquillement dans le brasero. »
Diodore Sicule sur Molech
Diodore Sicule, 90-30 av. J.-C., donne cette description d’un dieu du feu carthaginois.
« Il y avait dans leur ville une image de bronze de Cronos étendant ses mains, paumes vers le haut et inclinées vers le sol, de sorte que chacun des enfants, lorsqu’il était placé dessus, roulait vers le bas et tombait dans une sorte de fosse béante remplie de feu. »
Plutarque sur Molech
Plutarque, 46-127 ap. J.-C., prêtre principal de l’oracle de Delphes, donne cette description du dieu du feu.
« Tout l’espace devant la statue était rempli d’un grand bruit de flûtes et de tambours afin que les cris de lamentation ne parviennent pas aux oreilles du peuple. »
On peut aisément comprendre pourquoi Dieu et Moïse ont qualifié d’abomination cette pratique religieuse païenne et les rites sexuels qui y sont associés. Le culte de Moloch est essentiellement identique au culte de Chemosh de Moab, de Cronus-Kronos de Carthage et de Melkart-Melqart de Tyr. Le nom général, utilisé dans toute la Palestine et dans la Bible, pour ce type de dieu du feu, était Baal. Selon l’Encyclopédie juive, les Hébreux ont d’abord appris le culte de Baal des Cananéens agricoles.
Ancienne déesse de la fertilité
Les Cananéens religieux adoraient une déesse de la fertilité nommée Ashtoreth.
Dans les cultes d’Ashtoreth, les adorateurs masculins avaient des relations sexuelles anales avec les prêtres et prêtresses de la déesse. Cela était considéré comme une offrande à la déesse de la fertilité. Les prêtres et les prostitués masculins, qui étaient consacrés à son culte étaient appelés qadesh, qedishim ou sodomites, Deutéronome 23:18 ; 1 Rois 14:24 ; 15:12 ; 22:46.
Les qedishim masculins se livraient à la prostitution dans les sanctuaires,
permettant aux adorateurs masculins de les utiliser pour des relations sexuelles anales, comme le faisaient les prostituées sacrées, 2 Rois 23:7. Le Dictionnaire de la Bible de l’Interprète nous dit que les religions païennes de l’ancien Proche-Orient avaient une caractéristique commune. Il s’agissait de cultes de fertilité qui adoraient une déesse mère.
« Les rites de fertilité étaient pratiqués dans les nombreux sanctuaires qui parsemaient le pays, ainsi que dans les grands sanctuaires…. Un trait caractéristique du culte de la fertilité était les rapports sexuels sacrés des prêtres et prêtresses et d’autres personnes spécialement consacrées, des prostituées sacrées des deux sexes…. Le sacrifice d’enfants était également une caractéristique des rites… »
The Interpreter’s Dictionary of The Bible, Volume 3, Abingdon, 1990, pages 933-934.
L’International Standard Bible Encyclopedia nous dit qu’Ashtoreth était une
« déesse de Canaan et de Phénicie… la prostitution était pratiquée en son nom et elle était servie par des rites immoraux par des bandes d’hommes et de femmes. » Encyclopédie biblique standard internationale, volume 1, 1979, pages 319-320.
Figure d’Asherah,
la déesse cananéenne de la
fertilité
Donné ce contexte culturel, historique et religieux, il devient clair que Dieu n’avait pas l’intention d’interdire une relation gay aimante et engagée ou un mariage gay entre deux hommes ou deux femmes. Au contraire, Dieu avait l’intention d’interdire à Israël, Son peuple, de pratiquer les rites religieux du même sexe avec lesquels les anciens Cananéens adoraient leur déesse de la fertilité.
Il n’y a aucun lien entre l’homosexualité moderne et l’ancien culte des déesses de la fertilité.
Lévitique 18:22 et 20:13 ne traitent tout simplement pas des relations gays et lesbiennes modernes.
Liens utiles pour des informations complémentaires
les sodomites ne sont PAS des gays ou des lesbiennes
Lévitique 17 :7 et les idoles de chèvres
Comment les chrétiens modernes doivent-ils interpréter
Lévitique 18:22 et 20:13 ?
L’idolâtrie a toujours inclus
l’adoration sexuelle des faux dieux.
Pourquoi Cybèle est-elle vitale pour
comprendre Romains 1 ?
Pratiques païennes des anciens Cananéens
Les prostituées des sanctuaires utilisaient le sexe
pour adorer les dieux païens
Livre électronique Gay Christian 101
De Molech, Retour à
La page d’accueil de Gay Christian 101
.