« Comment es-tu tombé du ciel
O étoile du jour, fils du matin ! (Helel ben Shahar)
Comment as-tu été jeté à terre,
Tu as tiré au sort les nations !
Et tu as dit dans ton cœur :
Je monterai au ciel,
Au-dessus des étoiles de Dieu (El)
J’élèverai mon trône;
Je m’assiérai sur la montagne de la rencontre,
A l’extrémité du nord;
Je monterai au-dessus des hauteurs des nuages;
Je serai comme le Très-Haut (Elyon).’
Mais tu seras descendu dans le monde souterrain,
Dans les profondeurs de la fosse. »
– Isaïe 14:12-15
Dans la tradition chrétienne, ce passage est une preuve de la chute de Lucifer. Cependant, il se peut que ce passage soit une allusion à un mythe canaantien ou phénicien concernant Helel, qui est le fils du dieu Shahar. Helel cherchait le trône du dieu principal et fut précipité dans l’abîme à cause de cela. El, Elyon et Shahar sont des membres du panthéon cananéen, tandis que le « mont de la rencontre » est la demeure des dieux, qui correspond au mont Olympe dans la mythologie grecque. Un poème ougaritique parle de deux enfants divins, Shachar (aube) et Shalim (crépuscule), nés des rapports du dieu El avec des femmes mortelles. Il n’existe cependant aucune source cananéenne qui parle de Helel ben Shahar ou d’une révolte contre Elyon.
Plusieurs auteurs apocalyptiques ont interprété ce passage comme faisant référence à Lucifer, et ont écrit sur la chute des anges. 1 Enoch fait référence aux anges qui tombent comme des étoiles (voir les veilleurs) et peut être le début du chevauchement entre l’histoire des veilleurs et Isaïe.
Le nom » Lucifer » signifie porteur de lumière, et n’est pas utilisé dans le Nouveau Testament, où le » porteur de lumière » est le Christ. Il était autrefois l’un des Séraphins (parfois appelés les serpents ardents et volants).
Des auteurs plus tardifs, comme saint Jérôme, associent Ézéchiel 28, 13-15 à Lucifer, le plus grand des anges déchus. On a soutenu que ce passage était en fait adressé à Nabuchodonosor.
« Tu étais en Eden, le jardin de Dieu;
Toute pierre précieuse était ta parure:
Carnélienne, chrysolite et améthyste;
Béryl, lapis-lazuli et jaspe;
Saphir, turquoise et émeraude;
Et l’or magnifiquement travaillé pour toi,
miné pour toi, préparé le jour de ta création.
Je t’ai créé comme un chérubin
Avec des ailes déployées pour te protéger;
Et tu as résidé sur la montagne sainte de Dieu;
Tu as marché parmi les pierres de feu.
Vous étiez irréprochables dans vos voies,
Depuis le jour où vous avez été créés
Jusqu’à ce qu’on trouve en vous des actes répréhensibles
Par votre commerce lointain
Vous avez été remplis d’anarchie
Et vous avez péché.
Alors je t’ai terrassé
De la montagne de Dieu,
Et je t’ai détruit, ô chérubin protecteur,
D’entre les pierres de feu. »
Les interprétations ultérieures de la chute racontent que Lucifer était contrarié parce que Dieu le Père avait fait du frère de Lucifer, Jesual, le Fils. De sa tête, il donna naissance au Péché, et en copulant avec elle, engendra la Mort. Il a ensuite été chassé du ciel.
Il existe des personnages similaires à Lucifer dans d’autres mythologies. En Égypte, il existe un dieu serpent, Sata, qui est père de la foudre et qui, de même, est tombé sur terre. Un dieu babylonien, Zu, était également un dieu de la foudre qui est tombé sous la forme d’un serpent volant enflammé.
Dictionnaire urbain : Lucifer