Lo siento, pero no quiero ser emperador. Eso no es asunto mío. No quiero gobernar ni conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todo el mundo – si es posible – judío, gentil – negro – blanco. Todos queremos ayudarnos unos a otros. Los seres humanos son así. Queremos vivir de la felicidad del otro, no de la miseria del otro. No queremos odiarnos ni despreciarnos unos a otros. En este mundo hay espacio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos. La forma de vida puede ser libre y hermosa, pero hemos perdido el camino.
La codicia ha envenenado las almas de los hombres, ha atrincherado el mundo con el odio, nos ha llevado a la miseria y al derramamiento de sangre. Hemos desarrollado la velocidad, pero nos hemos encerrado. La maquinaria que da abundancia nos ha dejado en la carencia. Nuestro conocimiento nos ha vuelto cínicos. Nuestra inteligencia, dura y poco amable. Pensamos demasiado y sentimos demasiado poco. Más que maquinaria necesitamos humanidad. Más que inteligencia, necesitamos bondad y dulzura. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo estará perdido….
El avión y la radio nos han acercado. La propia naturaleza de estos inventos clama por la bondad de los hombres – clama por la fraternidad universal – por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora mi voz llega a millones de personas en todo el mundo -millones de hombres, mujeres y niños pequeños desesperados- víctimas de un sistema que hace que los hombres torturen y encarcelen a personas inocentes.
A los que puedan oírme, les digo: no desesperéis. La miseria que ahora se cierne sobre nosotros no es más que el paso de la codicia, la amargura de los hombres que temen el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y los dictadores morirán, y el poder que tomaron del pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueran, la libertad nunca perecerá. ¡…..
¡Soldados! no os entreguéis a los brutos – hombres que os desprecian – os esclavizan – que regimentan vuestras vidas – os dicen qué hacer – qué pensar y qué sentir! Que os instruyen – os ponen a dieta – os tratan como ganado, os utilizan como carne de cañón. No os entreguéis a estos hombres antinaturales, hombres máquina con mentes y corazones de máquina. Ustedes no son máquinas. No sois ganado. Sois hombres. ¡Tenéis el amor de la humanidad en vuestros corazones! ¡Ustedes no odian! Sólo los que no son amados odian, los que no son amados y los que no son naturales. ¡Soldados! ¡No luchen por la esclavitud! ¡Luchen por la libertad!
En el capítulo 17 de San Lucas está escrito: «el Reino de Dios está en el hombre» – no en un hombre ni en un grupo de hombres, ¡sino en todos los hombres! En vosotros. Vosotros, el pueblo, tenéis el poder: el poder de crear máquinas. El poder de crear felicidad. Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y hermosa, de hacer que esta vida sea una aventura maravillosa.
Entonces -en nombre de la democracia- usemos ese poder -unámonos todos. Luchemos por un mundo nuevo -un mundo decente que dé a los hombres la oportunidad de trabajar- que dé a la juventud un futuro y a la vejez una seguridad. Con la promesa de estas cosas, los brutos han subido al poder. Pero mienten. No cumplen esa promesa. Los dictadores se liberan a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. ¡Ahora luchemos para cumplir esa promesa! Luchemos para liberar el mundo, para acabar con las barreras nacionales, para acabar con la codicia, con el odio y la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso conduzcan a la felicidad de todos los hombres. Soldados! en nombre de la democracia, ¡unámonos todos!
Discurso final de El gran dictador Copyright © Roy Export S.A.S. Todos los derechos reservados
El gran dictador fue la primera película de Chaplin con diálogos. Chaplin interpreta tanto a un pequeño barbero judío, que vive en el gueto, como a Hynkel, el dictador gobernante de Tomania. En su autobiografía, Chaplin se cita a sí mismo diciendo: «Uno no tiene que ser judío para ser anti nazi. Todo lo que hay que ser es un ser humano normal y decente»
Chaplin y Hitler nacieron con una semana de diferencia. «Había algo extraño en el parecido entre el Pequeño Vagabundo y Adolf Hitler, que representaban polos opuestos de la humanidad», escribe el biógrafo de Chaplin, David Robinson, reproduciendo un artículo sin firma de The Spectator fechado el 21 de abril de 1939:
«La Providencia estaba de humor irónico cuando, hace cincuenta años esta semana, se ordenó que Charles Chaplin y Adolf Hitler hicieran su entrada en el mundo con cuatro días de diferencia….Cada uno, a su manera, ha expresado las ideas, los sentimientos y las aspiraciones de los millones de ciudadanos que luchan entre la parte superior y la inferior de la sociedad. (…) Cada uno de ellos ha reflejado la misma realidad: la situación del «hombre pequeño» en la sociedad moderna. Cada uno de ellos es un espejo distorsionador, uno para el bien, el otro para el mal indecible»
Chaplin pasó muchos meses redactando y reescribiendo el discurso del final de la película, una llamada a la paz del barbero que ha sido confundido con Hynkel. Mucha gente criticó el discurso y pensó que era superfluo para la película. Otros lo encontraron edificante. Lamentablemente, las palabras de Chaplin son tan relevantes hoy como lo fueron en 1940.