„Wie bist du vom Himmel gefallen
Oh Tag-Stern, Sohn des Morgens! (Helel ben Shahar)
Wie bist du auf die Erde hinabgestürzt,
Du hast das Los über die Völker geworfen!
Und du sprachst in deinem Herzen:
‚Ich will aufsteigen in den Himmel,
Über die Sterne Gottes (El)
Ich will meinen Thron erhöhen;
Und ich will sitzen auf dem Berg der Begegnung,
im äußersten Teil des Nordens;
Ich will aufsteigen über die Höhen der Wolken;
Ich will sein wie der Allerhöchste (Elyon).
Du aber sollst hinabgeführt werden in die Unterwelt,
zum äußersten Teil der Grube.“
– Jesaja 14:12-15
In der christlichen Tradition ist diese Stelle ein Beweis für den Fall Luzifers. Es kann jedoch sein, dass diese Passage eine Anspielung auf einen kanaanäischen oder phönizischen Mythos über Helel ist, der der Sohn des Gottes Shahar ist. Helel trachtete nach dem Thron des Hauptgottes und wurde deshalb in den Abgrund gestürzt. El, Elyon und Schahar sind Mitglieder des kanaanitischen Pantheons, während der „Berg der Begegnung“ der Aufenthaltsort der Götter ist, der dem Olymp in der griechischen Mythologie entspricht. Es gibt ein ugaritisches Gedicht über zwei göttliche Kinder, Shachar (Morgenröte) und Shalim (Abenddämmerung), die als Ergebnis des Geschlechtsverkehrs des Gottes El mit sterblichen Frauen geboren wurden. Es gibt jedoch keine kanaanitischen Quellen, die von Helel ben Shahar oder einer Revolte gegen Elyon berichten.
Viele apokalyptische Schriftsteller interpretierten diese Passage so, dass sie sich auf Luzifer bezieht, und schrieben über den Fall der Engel. 1 Henoch bezieht sich auf die fallenden Engel als Sterne (siehe die Wächter) und könnte der Anfang der Überschneidung zwischen der Geschichte der Wächter und Jesaja sein.
Der Name ‚Luzifer‘ bedeutet Lichtträger und wird im Neuen Testament nicht verwendet, wo der „Lichtträger“ Christus ist. Er war einst einer der Seraphim (manchmal auch die feurigen, fliegenden Schlangen genannt).
Spätere Autoren, wie der heilige Hieronymus, assoziieren Hesekiel 28:13-15 mit Luzifer, dem größten der gefallenen Engel. Es wurde argumentiert, dass diese Passage eigentlich an Nebukadnezar gerichtet war.
„Du warst in Eden, dem Garten Gottes;
Jeder Edelstein war dein Schmuck:
Karneol, Chrysolith und Amethyst;
Beryll, Lapislazuli und Jaspis;
Saphir, Türkis und Smaragd;
Und Gold, schön gearbeitet für dich,
Gemünzt für dich, bereitet an dem Tag, da du geschaffen wurdest.
Ich schuf dich als Cherub
Mit ausgebreiteten schützenden Flügeln;
Und du wohntest auf Gottes heiligem Berg;
Du wandeltest zwischen Steinen aus Feuer.
Du warst untadelig in deinen Wegen,
vom Tag an, als du erschaffen wurdest
bis Unrecht an dir gefunden wurde
Durch deinen weitreichenden Handel
wurdest du von Gesetzlosigkeit erfüllt
und du hast gesündigt.
So habe ich dich niedergestreckt
Vom Berg Gottes,
Und ich habe dich vernichtet, oh schirmender Cherub,
Von den Steinen des Feuers.“
Spätere Interpretationen des Falls besagen, dass Luzifer verärgert war, weil Gott der Vater Luzifers Bruder, Jesual, zum Sohn machte. Aus seinem Kopf gebar er die Sünde, und indem er mit ihr kopulierte, zeugte er den Tod. Daraufhin wurde er aus dem Himmel verstoßen.
Es gibt in anderen Mythologien ähnliche Figuren wie Luzifer. In Ägypten gibt es einen Schlangengott, Sata, der Vater des Blitzes ist und ebenfalls auf die Erde fiel. Ein babylonischer Gott, Zu, war auch ein Blitzgott, der als feurige fliegende Schlange fiel.
Urban Dictionary: Luzifer