Papiamentu

HINTERGRUND

Geschichte

Papiamentu wird auf den Inseln Aruba, Bonaire und Curaçao gesprochen, die in der Nähe von Venezuela im Karibischen Meer liegen. Die Sprache bildete sich nach der Ankunft von Europäern und Westafrikanern in der Neuen Welt.

Arawak-Indianer vom Festland besiedelten diese Inseln zuerst. Die Spanier kamen 1527, entschieden aber, dass das trockene Klima sie für Plantagen ungeeignet machte. Ein paar Spanier blieben mit den Indianern dort und betrieben Viehzucht. Die Holländer nahmen die Inseln 1634 in Besitz und zwangen die Spanier und die meisten Indianer, sie zu verlassen. Zu dieser Zeit sprachen die Indianer Berichten zufolge Spanisch (noch kein Papiamentu). Die Holländer nahmen einige Indianer als Sklaven auf Curaçao mit und schickten andere nach Bonaire und Aruba, aber sie kommunizierten mit den Indianern wahrscheinlich nicht auf Holländisch. Die Niederländer zogen es oft vor, Niederländisch unter sich und Spanisch oder Portugiesisch oder kreolisches Portugiesisch mit den eroberten Völkern zu verwenden.

Die Niederländer begannen 1648, westafrikanische Sklaven zu importieren; zumindest einige sprachen wahrscheinlich Pidgin-Portugiesisch. Curaçao hatte keine großen Plantagen, wie andere karibische Inseln. Es wurde vor allem als Rastplatz und Auktionshaus genutzt. Nach ihrer langen, harten Seereise aus Afrika durften sich die Sklaven auf Curaçao erholen (normalerweise bis zu 3 Monate), bevor sie an Plantagen in Nord- oder Südamerika oder an andere Orte in der Karibik verkauft wurden. Diejenigen Afrikaner, die zu alt, krank oder geisteskrank waren, um anderswo gewinnbringend verkauft zu werden, wurden an Sklavenhalter in Curaçao verkauft, wo sie meist Hausarbeit verrichteten. Ab 1659 siedelten sich sephardische Juden aus Brasilien an, die wahrscheinlich eine regionale Variante des Portugiesischen oder Spanischen sprachen. Nach 1660 spielten Juden eine wichtige Rolle in der Verwaltung der Sklavenlager und handelten oft mit den Spaniern. In den 1680er Jahren war die afrikanische Bevölkerung gleich groß wie die weiße.

Papiamentu entstand wahrscheinlich aus dem Pidgin-Portugiesisch der Afrikaner, dem Portugiesisch der Juden und ein wenig Niederländisch der Holländer. Die Weißen (Holländer und Juden) lernten das entstehende Kreol, um mit den Sklaven zu kommunizieren. Das Kreolische stabilisierte sich wahrscheinlich um 1700 auf Curaçao und verbreitete sich dann nach Bonaire und Aruba. Papiamentu-Wörter sind 1706 in jüdischen Schiffsnamen und in niederländischen Dokumenten des 17. und 18. Jahrhunderts belegt. Als das Kreolische im späten 18. Jahrhundert voll etabliert war, predigten niederländische Missionare in Papiamentu. Im 19. Jahrhundert übersetzten sie die Bibel und andere religiöse Dokumente in die Sprache. Während der gesamten Zeit, in der sich Papiamentu entwickelte, hatten die Inselbewohner häufigen Kontakt mit dem südamerikanischen Festland, besonders mit Venezuela, und heute enthält Papiamentu viele Wörter spanischen Ursprungs.

Sklaven und ‚free people of color‘ sprachen bis ins 19. Jahrhundert meist nur Papiamentu. Wenn sie das Glück hatten, eine Ausbildung zu erhalten, besuchten sie von der katholischen Kirche geförderte Schulen in Spanisch und/oder Papiamentu. Juden sprachen bis etwa zur Mitte des 19. Jahrhunderts Papiamentu und Portugiesisch, danach Papiamentu und Spanisch. Nachkommen holländischer Kolonisten sprachen Holländisch und Papiamentu, aber es waren nur wenige im Vergleich zu den anderen Gruppen, und selbst ihr Holländisch war nach europäischen Maßstäben unterdurchschnittlich. Berichten zufolge beherrschten weiße Männer, die mit Niederländern in Geschäfts- und Regierungsangelegenheiten sprachen, die Sprache akzeptabel (nach Berichten von europäischen Niederländern), während ihre Frauen, die wenig Kontakt mit Niederländern und viel Kontakt mit Papiamentu-Sprechern hatten, stark von Papiamentu beeinflusstes Niederländisch sprachen. Ihre Kinder lernten Papiamentu von ihren schwarzen Kindermädchen (yayas) und die nicht standardisierte Sprache ihrer Mütter. Die wenigen Schulen, die vor dem 20. Jahrhundert in Betrieb waren, waren nicht besonders erfolgreich darin, den Kindern das Sprechen und Lesen des Niederländischen beizubringen, da die meisten Schüler bei der Einschulung keine Kenntnisse der Sprache besaßen und es nur wenige Gelegenheiten gab, die Sprache außerhalb der Schule zu nutzen. Viele Schulen, die von religiösen Organisationen betrieben wurden, entschieden sich für Spanisch als Unterrichtssprache anstelle von Niederländisch, weil die Priester glaubten, es sei nützlicher. (Zur Erinnerung: Das spanischsprachige Festland ist nur 14 Meilen von Aruba und 50 Meilen von Curaçao entfernt, während das niederländischsprachige Europa nur durch eine sehr lange Seereise erreicht werden konnte).

Die Regierung in Europa war wütend über den niedrigen Status der Niederländer in den Kolonien. Es gab immer wieder Berichte über europäische Niederländer, die sich nicht mit den Inselbewohnern verständigen konnten; man nannte das Niederländische in den Kolonien sogar „eine Fremdsprache“. Bald nach der Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1863 beschloss die Regierung, dass in den öffentlichen Schulen nur noch Niederländisch gesprochen werden durfte. Diese Politik hatte den gegenteiligen Effekt von dem, was beabsichtigt war. Weil die Schüler kein Niederländisch konnten, als sie in die Schule kamen, konnten sie auch nichts lernen, als sie dort ankamen. Viele brachen die Schule schon nach wenigen Jahren ab. Die Lehrer kamen entweder aus Europa oder Surinam und sprachen nur Niederländisch, oder es waren Antillianer, die das Niederländische nicht gut beherrschten, aber trotzdem in dieser Sprache unterrichten mussten. Die Niederländisch-Kenntnisse nahmen nach dieser Politik tatsächlich ab. 1906 erlaubte die Regierung den Gebrauch von Papiamentu in den Schulen, um das Erlernen des Niederländischen zu erleichtern. Sie nahm diese Bestimmung 1935 wieder zurück und verlangte, dass „nur Niederländisch“ im Klassenzimmer verwendet werden sollte.

Curaçao und Bonaire gehören heute zur Inselgruppe der Niederländischen Antillen, die 1954 gegründet wurde. Aruba war Teil der N.A. bis 1986, als es von dieser Gruppe unabhängig wurde. Heute sprechen etwa 80% der Inselbewohner Papiamentu als erste Sprache. Andere sprechen Niederländisch, Englisch, Spanisch oder Sprachen der Karibik als erste Sprache. Niederländisch bleibt die Sprache der Regierung und des Bildungswesens. Portugiesisch wurde seit etwa 1850 nicht mehr gesprochen. Englisch ist auf den Inseln erst im 20. Jahrhundert mit der Einführung der Erdölindustrie in den Kontakt gekommen und ist wirtschaftlich wichtig für die Ölindustrie und den Tourismus. Niederländisch ist auch heute noch die am häufigsten verwendete Sprache im Unterricht; alle Schüler lernen in der Schule Englisch und Spanisch. Die meisten Einwohner unter 60 Jahren sprechen Papiamentu, Niederländisch, Spanisch und Englisch, aber trotz der Mehrsprachigkeit scheint Papiamentu nicht vom Aussterben bedroht zu sein.

Gegenwärtiger Gebrauch und Einstellungen

Für etwa 80 % der Einwohner von Bonaire und Curaçao und 70 % der Einwohner von Aruba ist Papiamentu die „meistgesprochene“ Sprache. Darüber hinaus sprechen viele Einwanderer das Kreol als Zweitsprache. Der Prozentsatz der Haushalte, in denen Papiamentu am meisten gesprochen wird, hat seit den 1990er Jahren abgenommen – früher waren es etwa 90% auf Bonaire und Curaçao und 80% auf Aruba – obwohl die Gesamtzahl der Sprecher gestiegen ist. Dies ist wahrscheinlich auf die kürzliche Einwanderung von Lateinamerikanern zurückzuführen. Aruba erlebte Anfang des 20. Jahrhunderts eine ähnliche Einwanderungswelle, als Arbeiter aus der ganzen Karibik kamen, um in der Ölraffinerie zu arbeiten. Auf dem Höhepunkt der Beschäftigung im Jahr 1948 sprachen weniger als 60% der Inselbewohner Papiamentu als erste Sprache. Einige dieser Einwanderer verließen die Insel, nachdem sie von der Raffinerie entlassen wurden; andere lernten Papiamentu, integrierten sich in die arubanische Gesellschaft und blieben auf der Insel. Es bleibt abzuwarten, ob die neuen Einwanderer bleiben oder gehen werden. Viele kamen, um im Hotelbauboom zu arbeiten, der nun abgeflaut ist und viele arbeitslos gemacht hat. Wenn sie bleiben, bleibt es abzuwarten, ob sie Papiamentu lernen und sich in die Gesellschaft integrieren werden. Die Inselbewohner sind Bürger der Niederlande, und Einwanderer, die die Staatsbürgerschaft erhalten, gehen oft auf der Suche nach Arbeit in die Niederlande, da die Wirtschaft dort besser ist. Aus diesem Grund konzentrieren einige ihre Bemühungen darauf, Niederländisch zu lernen. Die Regierung von Aruba hat kürzlich ihre Einwanderungsgesetze geändert. Einwanderer, die die Staatsbürgerschaft beantragen, müssen entweder Papiamentu oder Niederländisch beherrschen. (Zuvor war Niederländisch die einzige Voraussetzung).

Viele lateinamerikanische und karibische Einwanderer entscheiden sich dafür, Papiamentu zu lernen, weil es im täglichen Leben auf den Inseln praktischer ist, und für Spanischsprachige ist es viel einfacher zu lernen als Niederländisch. Das liegt daran, dass Papiamentu viele spanische und portugiesische Wörter enthält. (Diejenigen, die ihre Bemühungen auf Niederländisch konzentrieren, weisen darauf hin, dass Papiamentu nur auf drei kleinen Inseln nützlich ist. Viele dieser Leute halten es nicht für eine ‚richtige‘ Sprache.)

Papiamentu ist in der antillenischen Gesellschaft weit verbreitet. Es ist die Sprache, die man am häufigsten auf der Straße und in jedem informellen Kontext hört. Es gibt Tages- und Wochenzeitungen in Papiamentu, und jede Insel hat einen Fernsehsender, der Nachrichten, Talkshows und andere Programme in Papiamentu ausstrahlt. (Kabel- und Satellitenfernsehen bringt venezolanische, amerikanische und europäische Sender auf die Inseln. Englische Sender sind am weitesten verbreitet.) Es gibt viele Radiosender, bei denen alle Gespräche und ein Teil der Musik auf Papiamentu sind. (Andere Musik ist in Englisch und Spanisch. Es ist selten, holländische Musik im Radio zu hören.) (LINKS ZU VIELEN VON DIESEN UNTEN.)

Die offizielle Unterrichtssprache in den Schulen ist Niederländisch, aber die Lehrer können zu Papiamentu wechseln, um schwierige Konzepte zu erklären oder das Verständnis zu überprüfen. In Curaçao und Bonaire wurden vor kurzem Papiamentu-Kurse in den Oberschulen eingeführt. Die Schüler lernen Grammatik, orthographische Standards und lesen Artikel und Literatur in Papiamentu. Ähnliche Kurse sind in Aruba in Arbeit. Die Kommunikation mit der Regierung erfolgt offiziell auf Niederländisch, aber wer in einem Regierungsbüro zu tun hat, kann sich mündlich auf Papiamentu verständigen.

Papiamentu dient auf diesen Inseln als nationales Symbol, das die Menschen verschiedener Rassen, die es sprechen, vereint. Es gibt ein starkes Gefühl, dass Einwanderer die Sprache lernen und benutzen sollten, um vollständig in die Gesellschaft integriert zu werden. Außerdem nehmen die Einheimischen im Allgemeinen Menschen, die sich nicht bemühen, die Sprache zu lernen und zu benutzen, übel, aber dies ist bei Lateinamerikanern leichter zu beobachten als bei Niederländern. Inselbewohner haben oft das Gefühl, dass kürzlich angekommene europäische Niederländer auf sie herabschauen und glauben, dass sie nicht gut Niederländisch sprechen können. Infolgedessen benutzen viele Inselbewohner, bewusst oder unbewusst, Niederländisch bei ihnen, um zu ‚protzen‘ oder sich zu beweisen. Lateinamerikanische Einwanderer sind oft arm, ungebildet und arbeiten in den am meisten stigmatisierten Berufen. Inselbewohner haben nicht das Bedürfnis, diesen Einwanderern ihre Fähigkeiten in Spanisch zu beweisen. Obwohl viele Inselbewohner recht gut Spanisch sprechen, weigern sich einige, Spanisch mit Einwanderern zu sprechen, weil sie glauben, dass die Einwanderer Papiamentu lernen sollten. Während sie dasselbe Gefühl gegenüber europäischen niederländischen Einwanderern haben, sind es die niederländischen Einwanderer oder Besucher, die wirtschaftliche und soziale Macht über die Inselbewohner haben, und die niederländische Sprache gewinnt in diesen Situationen.

Links zu RADIO, ZEITUNGEN, ETC.

Bon Dia Aruba (Tageszeitung aus Aruba)

Diario (Tageszeitung aus Aruba)

La Prensa (Tageszeitung aus Curaçao)

Diario (Tageszeitung aus Bonaire)

Telearuba (Aruba TV-Station)

Telecuraçao (Curaçao TV-Station)

Liste der Radiostationen in Curaçao und Bonaire

Liste der Radiostationen in Aruba

Wenn Sie den Links zu den papiamentuischen Zeitungen folgen, werden Sie feststellen, dass Aruba ein orthographisches System hat, während Curaçao und Bonaire ein anderes haben. (Tatsächlich wird der aufmerksame Leser auch kleine Unterschiede zwischen der Schrift von Curaçao und Bonaire bemerken, aber sie verblassen im Vergleich zu der anderen Unterscheidung.) Das Schriftsystem von Aruba ist etymologisch. Das heißt, die Schreibweise der Wörter basiert auf der Art und Weise, wie die Wörter in ihrer Ausgangssprache geschrieben werden. Wenn ein Laut wie das ‚k‘ in ‚keep‘ vorkommt, schreiben die Arubier es mit einem ‚c‘, wenn das Wort aus dem Spanischen kommt (Beispiel: cas aus dem Spanischen casa, was ‚Haus‘ bedeutet) oder mit einem ‚k‘, wenn das Wort aus dem Niederländischen kommt (Beispiel: wak aus dem Niederländischen waken, was ‚Uhr‘ bedeutet). Curaçao und Bonaire verwenden ein phonologisches System der Schreibweise. Das bedeutet, dass sie versuchen, einen Buchstaben nur für einen Laut zu verwenden, obwohl einige kleine Variationen in der Aussprache eines Lautes erlaubt sind. (Ein Beispiel aus dem Englischen: wir schreiben ‚tap‘, ‚cat‘ und ‚rattle‘ mit ‚t‘, aber wenn Sie genau hinhören, werden Sie hören, dass diese Laute leicht unterschiedlich sind). In Curaçao wird „Haus“ mit „kas“ geschrieben, aber es wird genauso ausgesprochen wie „cas“ in Aruba.

Es ist nicht schwer, sich an die beiden Schriftsysteme zu gewöhnen (man gewöhnt sich daran), aber unterschiedliche Systeme zu haben, kann die Dinge schwierig machen. Obwohl Curaçao zum Beispiel wunderbare Unterrichtsmaterialien entwickelt hat, um Papiamentu im Klassenzimmer zu unterrichten, können diese aufgrund der orthografischen Unterschiede nicht in den Klassenzimmern von Aruba verwendet werden. Es gibt Vorteile (und Nachteile) für beide Schriftsysteme, aber keine Seite wird nachgeben und das andere System übernehmen.

ZURÜCK NACH OBEN SCHREIBEN GRAMMAR