Hijra, kothi, aravani: eine Kurzanleitung zur Transgender-Terminologie

Transgender-Menschen in Indien stehen im Rampenlicht, seit der Oberste Gerichtshof ihnen am 15. April offiziell die Kategorie „drittes Geschlecht“ zugestanden hat. Wenn das Urteil erfolgreich umgesetzt wird, werden transgender Menschen in Indien in Regelschulen lernen, College-Abschlüsse machen, reguläre Jobs annehmen und hoffentlich dort leben, wo sie wollen, ohne Angst haben zu müssen, belästigt zu werden.
Aber wie viel wissen wir wirklich über transgender Menschen? Sind Hijras und Kinnars das Gleiche wie Eunuchen? Wie unterscheiden sich Kothis von Hijras? Welche Begriffe sind akzeptabel und welche sind abwertend? Hier ist ein kurzer Leitfaden zu den Begriffen, die mit Transgender-Gemeinschaften in Indien assoziiert werden, zusammengestellt aus den Definitionen des Urteils vom 15. April und von Transgender-Aktivisten.
Eunuch: Eine Person, die männlich geboren ist, aber entmannt oder kastriert wurde. Wenn die Kastration in einem frühen Alter stattfindet, wie es oft der Fall ist, kann sie große hormonelle Folgen haben. Ein Eunuch kann sich auch auf eine intersexuelle Person beziehen, deren Genitalien bei der Geburt mehrdeutig männlich sind.
Hijra: Das persische Wort wird im Englischen frei mit Eunuch übersetzt, aber im Gegensatz zu Eunuchen sind nicht alle Hijras notwendigerweise kastriert. Nach dem Urteil sind Hijras biologische Männer, die ihre männliche Identität ablehnen und sich entweder als Frauen oder „Nicht-Männer“ oder „zwischen Mann und Frau“ oder „weder Mann noch Frau“ identifizieren.
In Indien neigen Hijras dazu, sich als eine Gemeinschaft mit eigenen Initiationsritualen und Berufen (wie Betteln, Tanzen auf Hochzeiten oder Segnen von Babys) zu identifizieren. Sie haben sogar ihre eigene geheime Code-Sprache, bekannt als Hijra Farsi, die aus dem Persischen und Hindustani abgeleitet ist.
Kinnar: Die Bezeichnung für Hijras in Nordindien. In anderen Teilen Indiens, wie z.B. Maharashtra, wird der Begriff kinnar in letzter Zeit von den besser gebildeten Hijras verwendet, um sich selbst zu bezeichnen.
Aravani: Der Begriff für Hijras in Tamil Nadu. Sie identifizieren sich als Frauen, die in männlichen Körpern gefangen sind, obwohl viele Aravanis es vorziehen würden, „Thirunangi“ genannt zu werden.
Kothi: Das Urteil beschreibt Kothis als eine heterogene Gruppe, weil es sich auf biologische Männer bezieht, die unterschiedliche Grade von Verweichlichung zeigen. Sie bevorzugen es, in gleichgeschlechtlichen Beziehungen die weibliche Rolle zu übernehmen, obwohl viele Kothis bisexuell sind. Einige Hijras identifizieren sich auch als Kothi, während sich nicht alle Kothis als Hijra oder sogar Transgender identifizieren. Sie leben nicht in getrennten Gemeinschaften.
Shiv-shakthis: Typisch für eine Gemeinschaft von Transgendern in Andhra Pradesh, sind Shiv-shakthis Männer, die als „besessen“ oder „verheiratet“ mit den Göttern gelten, insbesondere mit Lord Shiva. Sie haben einen weiblichen Geschlechtsausdruck und verkleiden sich während religiöser Rituale und Feste als Frauen. Sie arbeiten typischerweise als Astrologen oder spirituelle Heiler. Die Gemeinschaft wird von Gurus bewacht, die Schüler einführen und sie für die Arbeit ausbilden.
Jogti hijras: In Maharashtra und Karnataka beziehen sich Jogtas und Jogtis auf männliche und weibliche Diener, die ihr Leben den Göttern in verschiedenen Tempeln widmen (oder gezwungen werden, es zu widmen). Jogti hijras beziehen sich auf männlich-weibliche Transgender, die sich dem Dienst eines bestimmten Gottes widmen.