300: Film Vs. Realität

300: Der Film

Der Film „300“ konzentriert sich auf eine Schlacht während der langen griechisch-persischen Kriege, den bewaffneten Auseinandersetzungen zwischen dem persischen Reich und den griechischen Stadtstaaten der damaligen Zeit. Im Jahr 480 v. Chr. fordert der persische König Xerxes die Unterwerfung Spartas unter seine Herrschaft. Die Spartaner jedoch, als stolze und ehrenhafte Krieger, konnten ein solches Angebot nicht annehmen. König Leonidas beschließt, trotz der Einwände des Senats und der ominösen Orakel, Xerxes‘ zahlenmäßig überlegenen Kräften in der Meerenge der Thermopylen entgegenzutreten. Er führt eine Streitmacht von 300 heldenhaften spartanischen Kriegern auf das Schlachtfeld und ein paar hundert weitere Thespier schließen sich ihrer Truppe an.

Zack Snyders Film wurde nicht gedreht, um Geschichtsunterricht zu erteilen. Der „300“-Film basiert auf dem gleichnamigen Comic von Frank Miller (Schöpfer von „Sin City“), der lediglich eine freie, mit einigen fantastischen Elementen angereicherte Version der Schlacht präsentiert. Historische Ungenauigkeiten sind daher unvermeidlich und entschuldbar, da der Film nicht auf realer Geschichte, sondern auf einer Fantasy-Graphic Novel basiert. Nichtsdestotrotz, da der Film der Grund dafür war, dass viele Menschen auf der ganzen Welt diesen Teil der Geschichte und die glorreiche Schlacht und die Opfer der 300 entdeckt haben, lassen Sie uns sehen, was der Film richtig und falsch gemacht hat, und gehen Sie darüber hinaus, indem Sie die wahren Ereignisse entdecken und wer die Spartaner wirklich waren.

Der „300“-Film vs. die historischen Ereignisse

Frank Miller, Autor der Graphic Novel „300“, auf der der gleichnamige Film basiert, sagte, er sei nach Griechenland gereist und habe die Geschichte so gut wie möglich recherchiert. Er ging auf die Schlachtfelder und berücksichtigte die historischen Elemente beim Schreiben des Werkes. Er stellte jedoch klar, dass es sich bei seinem Werk nicht um eine realistische Darstellung der historischen Schlacht an den Thermopylen handelt, sondern um eine freie Version der Schlacht, die einige fantastische Elemente enthält. Schauen wir also, was die tatsächlichen Unterschiede zwischen dem „300“-Film und der historischen Schlacht an den Thermopylen waren.

Der Status Quo in Griechenland

Beginnen wir mit der geopolitischen Realität der Zeit. Der Film deutet an, dass die Spartaner der einzige griechische Widerstand gegen die Perser waren – die einzige große griechische Kraft, die sich darum kümmerte, die persische Invasion aufzuhalten. Das ist natürlich nicht wahr. Es gab koordinierte Bemühungen zwischen vielen griechischen Stadtstaaten (die meisten von denen, die noch frei waren und nicht bereits unter die persische Herrschaft gefallen waren). Zum ersten Mal in der griechischen Geschichte gab es ein Bündnis mit dem vorrangigen Ziel, alle anti-persischen Kräfte in der gesamten griechischen Welt zu vereinen. Die Strategie gegen die persische Invasion wurde in einem Kriegsrat besprochen, der im Isthmus des antiken Korinth stattfand. Am Kriegsrat nahmen viele griechische Stadtstaaten teil, darunter auch Sparta, Theben und Thessalien. Der athenische Feldherr und Politiker Themistokles war ebenfalls im Rat und er war die Schlüsselfigur bei der Einigung der griechischen Mächte und der Ausarbeitung der Schlachtpläne.

Die Kriegsstrategie

Da der griechische Kriegsrat die Übermacht des Feindes kannte, entschied er, dass es wichtig sei, zwei Entscheidungsschlachten zu führen, eine zu Land und eine zur See. Die Spartaner würden die Infanterie anführen und die Athener die Flotte. Die Hoffnung der Griechen war die neue athenische Flotte. Niemand wagte zu glauben, dass es möglich sein würde, einen entscheidenden Schlag gegen die persischen Landtruppen zu führen. Ursprünglich war der Plan, die Invasion im Tal von Tempi, südlich des Olymps, zu stoppen.

Doch bald gaben sie diesen Plan auf, weil sie von Westen her leicht eingekreist werden konnten und sie sich der Absichten der Thessalier nicht sicher waren, die sich tatsächlich bald mit den Persern verbündeten. Also änderten sie ihre Schlachtpläne und beschlossen, bei den Thermopylen Stellung zu beziehen. Die Landschaft der Thermopylen konnte den Griechen zu einigen Vorteilen verhelfen, die die zahlenmäßige Überlegenheit des persischen Heeres neutralisieren konnten: Die Meerengen behinderten die Entwicklung der gegnerischen Bodentruppen, während die kleine Meerenge von Artemisium eine mögliche Einkreisung der kollaborierenden griechischen Flotte ausschloss. Wenn es ihnen gelänge, den Vormarsch der persischen Armee auf die Thermopylen für kurze Zeit aufzuhalten, hätte die Flotte vielleicht die Möglichkeit, unter günstigen Bedingungen einen entscheidenden Sieg zu erringen.

Der Film „300“ zeigt, wie Leonidas sich der korrupten politischen Führung Spartas widersetzt und mit seiner Elitewache zu den Thermopylen stürmt, um die Perser im Alleingang zu besiegen. So haben sich die Ereignisse jedoch nicht wirklich zugetragen. Als die Spartaner über das Vorrücken der persischen Armee und die Notwendigkeit, ihre Truppen zu den Thermopylen zu marschieren, informiert wurden, sahen sie sich mit einem Problem konfrontiert. Zu dieser Zeit feierten sie gerade ihr religiöses Fest namens „Carnea“, zu Ehren von Apollo Carneios. Das Fest wurde einmal im Jahr abgehalten und dauerte 8 Tage. Während des Festes waren keine bewaffneten Auseinandersetzungen erlaubt, ähnlich wie bei den Olympischen Spielen der Antike. Die Spartaner beschlossen, einen ihrer beiden Könige, Leonidas, mit seiner persönlichen Garde zu schicken und die Perser aufzuhalten, bis die gesamte spartanische Armee eintrifft. Der Rest der Armee würde gleich nach dem Ende des religiösen Waffenstillstands marschieren, in der Hoffnung, dass sie rechtzeitig eintreffen würden.

Die Helden

Wenn es um die Schlacht an den Thermopylen geht, ist der 300-Film ziemlich weit von der Realität entfernt. Leonidas verlässt Sparta mit nur 300 Männern und auf dem Weg zu den Thermopylen stößt eine kleine Truppe von Arkadiern unter der Führung von Daxos zu ihnen. Bei der Schlacht an den Thermopylen waren jedoch mehr Männer anwesend. Mit den 300 Männern von Leonidas waren es etwa 3800 Peloponnesier (Lakedämonier, Arkadier, Korinther, Tegeaner, Mantiner, Philier und Mykener). Neben den Peloponnesiern gab es noch 700 Thespier, 1000 Phokier und 400 Thebaner. Das gesamte Heer, das zu den Thermopylen marschierte, zählte etwa 6200 Mann. Zu dieser Zahl müssen noch 900 Mann hinzugezählt werden, um die 3 Heloten (Sklaven Spartas) zu berücksichtigen, die jedem spartanischen Krieger dienten.

Nicht alle von ihnen kämpften in der Schlacht. Leonidas beauftragte die 1000 Phokier mit der Bewachung des Gebirgspasses, der ihre Stellung einkesseln könnte, falls die Perser ihn finden. Als Ephialtes die Griechen verriet und Xerxes den Durchgang zeigte, informierte ein Läufer Leonidas, dass sie im Begriff waren, eingekreist zu werden. Im Film ist es Daxos von den Arkadiern, der Leonidas informiert und dann mit seinen Truppen das Schlachtfeld verlässt. In Wirklichkeit sagte Leonidas seinen Verbündeten, als er entdeckte, dass seine Armee eingekesselt war, dass sie gehen könnten, wenn sie wollten. Ein Teil der Armee nahm sein Angebot an und floh.

Es blieben jedoch etwa 2000 Männer zurück, um zu kämpfen und zu sterben. Die 700 Thespier, angeführt von ihrem General Demophilus, weigerten sich zu gehen und verpflichteten sich zum Kampf. Die 400 Thebaner blieben ebenfalls, um sich zu opfern. Die Heloten, die die 300 Spartaner begleitet hatten, waren wahrscheinlich ebenfalls anwesend. Mit dem Wissen, dass das Ende nahe war, marschierten die verbliebenen griechischen Streitkräfte auf das offene Feld und trafen frontal auf die Perser. Wenn man bedenkt, dass die 700 Thespier und die 400 Thebaner keine Berufssoldaten wie die 300 Spartaner waren und nicht von klein auf darauf trainiert wurden, in Ehre zu kämpfen und zu sterben, mag ihre Entscheidung, zu bleiben und bis zum Tod zu kämpfen, für manche sogar noch heldenhafter erscheinen als die der 300.

Die Schlacht

Was die Schlacht selbst betrifft, gibt es viele Unterschiede zur realen Schlacht, die für filmische Zwecke gemacht wurden. Zum Beispiel zeigt der 300-Film die Spartaner während der Schlacht halbnackt, ohne jegliche Rüstung zum Schutz des Oberkörpers, was bei den echten spartanischen Kriegern nicht der Fall war. Spartaner verließen sich sehr auf ihre Körperpanzerung. Sie trugen grieves über ihren Beinen, einen Brustpanzer und einen Helm. Zu dieser Zeit wurden die massiven bronzenen Rüstungsplatten durch Stücke aus zusammengeklebten Leinenschichten ersetzt, die durch Eintauchen in Essig und Salz versteift und mit Schichten aus Bronze verstärkt wurden. Außerdem trugen sie einen großen Rundschild, der dem des Films sehr ähnlich ist, eine lange Lanze und ein kurzes Eisenschwert.

Wenn es um die Schlachtformation geht, hat der Film zu filmischen Zwecken wieder deutliche Änderungen vorgenommen. Die wahre Stärke der spartanischen Armee lag in ihrer Schlachtformation, der Phalanx! Die Stärke der Phalanx beruhte darauf, dass alle Männer als eine Einheit zusammenarbeiteten. Jeder Krieger schützte seinen Nebenmann mit seinem Schild, der wichtigsten Ausrüstung eines spartanischen Kriegers. Im Film brechen die spartanischen Krieger bei vielen Gelegenheiten ihre Formation auf und rennen los auf ihre Feinde zu, um eins zu eins zu kämpfen. Das würde in der echten Schlacht an den Thermopylen nie passieren, sonst würden die „Heißen Tore“, wie es im Englischen heißt, im Nu fallen.

Die Charaktere

Es ist wichtig zu erwähnen, dass König Leonidas nicht der einzige König von Sparta war. Sparta hatte zwei Könige zur gleichen Zeit. Wenn der eine außerhalb Spartas im Krieg war, war der andere zu Hause, kümmerte sich um die politischen Angelegenheiten und schützte Sparta vor Anarchie oder einem Aufstand der Heloten. Im Film 300 wird König Leonidas von Gerard Butler als junger Mann dargestellt, wahrscheinlich um die 30 Jahre alt. Der echte König Leonidas war etwa 60(!) Jahre alt, als er bei den Thermopylen fiel.

König Xerxes hatte einen Bart und war natürlich viel kleiner als seine Figur im Film. Er ging nie an die Front der Schlacht an den Thermopylen und hatte nie ein persönliches Gespräch mit Leonidas.

Im Film wird Dilios, der spartanische Krieger, der überlebt hat, um die Geschichte zu erzählen, am Auge verletzt und von Leonidas beauftragt, nach Sparta zurückzukehren und alles zu erzählen, was an den Thermopylen passiert ist. Am Ende des Films wird Dilios als Anführer der vereinigten griechischen Armee gegen die Perser in Plataea gezeigt. Die Realität sieht jedoch ganz anders aus. Es gab zwei spartanische Krieger, die laut Herodot an einer Augenkrankheit erkrankten. Ihre Namen waren Aristodemus und Eurytus. Leonidas befahl ihnen, nach Sparta zurückzukehren, bevor die Schlacht vorbei war. Eurytos befahl jedoch seinen Heloten, ihn zurück in die Schlacht zu bringen, obwohl er blind war, und fand sein Ende, als er in den Kampf stürzte. Aristodemus kehrte nach Sparta zurück und seine Mitbürger sahen ihn als Feigling an. Er wurde gedemütigt und entehrt und war als Aristodemus der Feigling bekannt. Die Tatsache, dass Eurytus in der Schlacht zurückgestürmt war und sein Schicksal ereilte, war wahrscheinlich der Grund für diese Behandlung.

Aristodemus‘ Geschichte endet hier jedoch nicht. Er ertrug all diese Demütigungen und schloss sich im folgenden Jahr dem Heer in der Schlacht von Plataea an. Laut Herodot kämpfte der spartanische Krieger mit einer solchen Wut, dass die Spartaner ihn für einen Erlöser hielten. Sie verliehen ihm jedoch keine besonderen Ehren für diese Tapferkeit, weil er mit selbstmörderischem Leichtsinn gekämpft hatte. Die Spartaner schätzten mehr diejenigen, die tapfer kämpften und dennoch leben wollten. Aristodemus stürmte wie ein Berserker aus der Phalanx und kämpfte nach Meinung des Historikers mit der größten Tapferkeit aller Spartaner, bevor er in der Schlacht fiel.

Das Aussortieren von untauglichem Nachwuchs

Der Film beginnt mit der Geburt eines Kindes in Sparta und seiner Untersuchung. „Wenn er klein oder mickrig oder kränklich oder missgestaltet gewesen wäre, hätte man ihn verworfen.“ Plutarch ist die einzige Quelle, die wir zu diesem Thema haben. Laut dem griechischen Historiker (der ein halbes Jahrtausend nach der Schlacht an den Thermopylen lebte):

„Wenn sich das Kind nach der Untersuchung als gut gebaut und kräftig erwies, wiesen sie den Vater an, es großzuziehen, und wiesen ihm eines der 9.000 Grundstücke zu. Wenn es aber mickrig und missgebildet war, schickten sie es an einen Ort, der ‚Ort der Verwerfung‘ genannt wurde, eine steile Stelle am Berg Taygetus, da sie es für besser hielten, sowohl für sich selbst als auch für den Staat, dass das Kind sterben sollte, wenn es von seiner Geburt an schlecht an Gesundheit oder Kraft ausgestattet war.“

Neuere Studien bestreiten jedoch die obige Aussage. Der Anthropologe Theodoros Pitsios von der Medizinischen Fakultät in Athen sagt, dass die Forscher nach einer mehr als fünfjährigen Analyse der menschlichen Überreste aus der Grube nur die Überreste von Jugendlichen und Erwachsenen im Alter zwischen 18 und 35 Jahren gefunden haben. „Es gab noch Knochen in der Gegend, aber keine von Neugeborenen, nach den Proben, die wir vom Boden der Grube genommen haben“ der Ausläufer des Berges Taygete in der Nähe des heutigen Sparta.

Die bisher untersuchten Knochen stammen laut Pitsios aus dem fünften und sechsten Jahrhundert v. Chr. und stammen von 46 Männern, was die Behauptung aus antiken Quellen bestätigt, dass die Spartaner Gefangene, Verräter oder Kriminelle in die Grube warfen. Er fügt hinzu, dass das Werfen von Untauglichen „wahrscheinlich ein Mythos ist, die antiken Quellen über diese sogenannte Praxis waren selten, spät und ungenau.“ Um den militaristischen Charakter des antiken spartanischen Volkes zu belegen, verbreitete vor allem der moralinsaure Historiker Plutarch die Legende im ersten Jahrhundert n. Chr., mehr als 500 Jahre nach der Schlacht an den Thermopylen.

Weitere Details

Die Geschichte erwähnt im Gegensatz zum Film nichts über bewaffnete Elefanten und Nashörner im persischen Lager bei der Schlacht an den Thermopylen. Sie waren fantastische Elemente, die von den Machern hinzugefügt wurden. Die Perser verließen sich während der Schlacht sehr auf Pferde, etwa 20% ihrer Armee bestand aus Kavallerie.

Die Unsterblichen, die Xerxes‘ persönliche Leibwache waren, trugen nicht die Masken des Films, sondern wickelten sich Kleider um ihre Gesichter, so dass sie von innen sehen konnten. Sie waren etwas besser bewaffnet als die griechischen Hopliten. Ihre Schilde waren aus Weidengeflecht und waren den spartanischen Waffen gegenüber verwundbar. Sie wurden „Unsterbliche“ genannt, weil sie ihre Stärke von 10.000 Mann immer beibehielten, denn immer wenn jemand getötet oder verletzt wurde, wurde er durch einen neuen ersetzt.

Im Film ist Leonidas der einzige Spartaner, der einen gefiederten Helm trägt (ein Helm mit Bändern aus Pferdehaar, die an der Oberseite befestigt waren). In Wirklichkeit trugen alle spartanischen Krieger einen gefiederten Helm. Frank Miller nahm sich diese Freiheit, „um Leonidas hervorzuheben und ihn als König zu identifizieren“.

Die Perser waren ein gebildetes Volk mit gut ausgebildeten Soldaten, die großen Respekt vor der griechischen Kultur hatten. Sie waren kein blutrünstiges oder halbblütiges Volk, wie es im Film 300 dargestellt wird, und die Herrschaft der persischen Könige war nicht so despotisch, wie man es im Film versteht.

Was die Ausbildung der jungen Spartaner angeht, wenn sie auf der Jagd waren, so waren sie nie allein, sondern immer in kleinen Gruppen, um zu lernen, wie man im Team arbeitet und das Risiko minimiert.

Einer der ersten und charakteristischsten Momente des Films ist, als Xerxes Boten zu Leonidas schickt, um nach „Erde und Wasser“ zu fragen. Die persischen Boten bitten in der Tat um „Erde und Wasser“ von den griechischen Stadtstaaten, als Symbolik für deren Kapitulation und Akzeptanz der persischen Herrschaft. Allerdings hat König Leonidas nie wirklich „Das ist Sparta“ gerufen und die Boten in die Grube getreten. Laut Herodot fand dieser Vorfall (die Tötung der persischen Boten) in der Vergangenheit statt und seitdem schickte Xerxes nie wieder einen Boten nach Sparta.

Warum Thermopylen?

Nachdem der ursprüngliche Plan, die persische Invasion im Tal von Tempi, südlich des Olymps, zu stοppen, aufgegeben wurde, entschied sich der griechische Kriegsrat, bei den Thermopylen Stellung zu beziehen. Es war eine bewusste Entscheidung. Wir wissen von Herodot und anderen Historikern, dass etwa 7.000 griechische Infanteriesoldaten unter der spartanischen Führung zur Blockade der Meerenge zogen. In etwa der gleichen Größenordnung würde die griechische Flotte unter der athenischen Führung versuchen, die persische Flotte an der Meerenge von Artemisium zu blockieren und auf einen entscheidenden Sieg zu hoffen. Das Ziel der Griechen war es, mit der Zeit zu spielen, die Perser so lange wie möglich aufzuhalten. Ein so großes Heer hätte große Probleme mit der Versorgung und konnte sich nicht lange von einer frischen Wasserquelle fernhalten.

Die Thermopylen boten die perfekte Landschaft für diese Art von Taktik. Eine kleine Truppe konnte den kleinen Durchgang zwischen dem Berg und dem Meer blockieren und versuchen, die Perser so lange wie möglich aufzuhalten. Stellen Sie sich eine Flasche mit zwei Mündungen vor. Wir haben die nördliche schmale Mündung oberhalb der heutigen Kamena Vourla und die südliche schmale Mündung bei den Thermopylen. In der Mitte weitet sich die ‚Flasche‘. Die Griechen kämpften zuerst in der ersten Engstelle und zogen sich dann zurück, wodurch das riesige persische Heer in der Mitte der ‚Flasche‘ eingeschlossen wurde. Hätte Ephialtes nicht den Gebirgspass verraten, der die griechische Armee einkreiste, weiß niemand, wie viele Tage die Griechen die Thermopylen noch halten würden.

Wussten Sie das? Ephialtes bedeutet auf Griechisch „Alptraum“!

Wer waren die Spartaner wirklich?

Die Spartaner waren eine militaristische Gesellschaft. Der Beruf der Männer war es, Krieger zu sein und sie hatten Sklaven, die „Heloten“, als ihre Arbeitskräfte. Sie wurden geboren, wuchsen auf und lebten für die Ausbildung in der Kriegskunst und die Teilnahme an Kriegszügen. Bis zum Alter von sieben Jahren wurden die Jungen von ihren Eltern, hauptsächlich von der Mutter, aufgezogen. Ab dem siebten Lebensjahr begann die langfristige öffentliche Erziehung der Kinder, genannt „Agoge“, ein rigoroses Trainingsprogramm. Der Junge wurde seiner Familie entzogen und stand nun unter der Obhut des Staates. Das Ziel der Agoge war, dass die Männer die „Mauern von Sparta“ werden sollten. Sparta war der einzige Stadtstaat ohne Verteidigungsmauern, nachdem diese mit dem Befehl des Lykurgus niedergerissen worden waren. Die Erziehung der Kinder war aber nicht nur militaristisch. Sie lernten zu jagen, zu tanzen, zu singen und richtige spartanische Bürger zu werden.

Die Mädchen hatten auch eine Form der staatlichen Erziehung, die Musik, Tanz, Poesie, Schreiben, Gymnastik, Sport und Kriegserziehung beinhaltete. Allerdings wurden die Mädchen während ihrer Ausbildung von ihrer Mutter im Haus erzogen. Hohe körperliche Fitness und moralische Integrität waren die obersten Ziele ihrer Erziehung. Die spartanischen Mädchen wurden auch ermutigt, den Männern zu helfen, indem sie sie in der Öffentlichkeit demütigten und ihr Training kritisierten. So wie die spartanischen Männer zu Kriegern erzogen wurden, wurden die Frauen Spartas für ihre primäre Aufgabe ausgebildet: Krieger zu gebären; wie das Sprichwort sagte, „nur spartanische Frauen konnten Männer gebären.“ Jedem Mann, der die Agoge nicht erfolgreich durchlief, wurde die spartanische Staatsbürgerschaft verweigert.

Ab dem Alter von 20 Jahren und dem erfolgreichen Abschluss der Agoge begann der Militärdienst des spartanischen Mannes und dauerte ununterbrochen bis zum Alter von 60 Jahren. Während in jedem anderen Stadtstaat die Bürger verschiedene andere Beschäftigungen hatten – Landwirtschaft, Handwerk, Handel, Schifffahrt, intellektuelle Beschäftigungen, moralische Bestrebungen und literarische Diskussionen – war in Sparta der Bürger für den Rest seines Lebens ein Soldat und nur ein Soldat. Das Motto des Spartaners war „Sieg oder Tod“ oder, wie die spartanischen Frauen zu ihren in den Krieg ziehenden Männern sagen würden: „Komm mit deinem Schild zurück oder auf ihm“. Mit anderen Worten, kein Spartaner sollte kapitulieren oder sich zurückziehen. Sie würden entweder siegreich oder tot auf ihrem Schild zurückkommen.

Spartas Rolle in den griechisch-persischen Kriegen

Spartas Rolle in den griechisch-persischen Kriegen war entscheidend, aber auch heterogen. Während des 1. Feldzuges des Perserreiches gegen die griechische Welt beschlossen die Spartaner, nachdem sie den Boten Pheidippides gehört hatten, mit dem Athen vor der Schlacht von Marathon 490 v. Chr. die Lakedämonier um Hilfe bat, zunächst die religiösen Zeremonien von Carnea zu vollenden, bevor sie nach Marathon marschierten. Sie erreichten das Schlachtfeld, nachdem die Schlacht vorbei war und die Athener den Feind besiegt hatten. Während des zweiten persischen Feldzugs, unter der Führung von König Xerxes I., stand Sparta vor dem gleichen Dilemma. Die Perser wählten, nicht zufällig, einen Feldzug während der Zeit der olympischen Waffenruhe, die eingehalten werden musste.

Andere griechische Städte machten sich mit weniger Zögern daran, eine starke Flotte aufzubauen. Schließlich entschied man sich, dass die Spartaner unter dem Befehl von König Leonidas eine kleine Truppe stellen würden, um die damals enge Passage der Thermopylen zu schützen. Allerdings gibt es immer wieder die Meinung, dass die Spartaner ihre religiösen Bräuche in den Vordergrund stellten, um einen Vorwand zu finden. Diejenigen, die diese Ansicht vertreten, glauben, dass die Lakedämonier glaubten, dass sie bei der Verteidigung der Thermopylen kein Glück haben würden und es vorzogen, ihre ganze Energie auf die Verteidigung der Landenge von Korinth zu verwenden. Sie befürchteten jedoch, dass sie keine Chance haben würden, wenn Athen fallen oder sich den Persern anschließen würde. Der Verlust der athenischen Flotte wäre für den griechischen Widerstand eine Katastrophe, die nicht gefährdet werden durfte.

Die andere Ansicht, die sich eindeutig auf den wahren Ausgang der Schlacht stützt, spricht dafür, dass die Spartaner überzeugt waren, die Thermopylen auch mit der kleinen Streitmacht, die sie entsandten, erfolgreich verteidigen zu können. Am Ende schuf diese Schlacht eine der großartigsten Legenden der Weltgeschichte und einen der größten letzten Stände. Einige Historiker stellen die Bedeutung der Schlacht an den Thermopylen für den Ausgang des Krieges in Frage. Die athenische Flotte zog sich, als sie vom Fall der Thermopylen erfuhr, sofort aus der Meerenge von Artemisium in Richtung Athen zurück. Es war die nächste Seeschlacht, an der Meerenge von Salamis, die den Wendepunkt dieses epischen Krieges darstellte. Die Schlacht von Salamis war die Inspiration für die Ereignisse, die in dem Film 300: Rise of an Empire stattfinden. Viele Historiker bezeichnen die Schlacht von Salamis als eine der wichtigsten Schlachten der Menschheitsgeschichte.

Thermopylen heute

Die Thermopylen erhielten ihren Namen wegen der heißen Wasserquellen, die aus dem Boden sprudeln. Der Name ist eine Kombination aus zwei griechischen Wörtern, „thermo“, was heiß bedeutet, und „pylae“, was Tore bedeutet. Daher seine Wiedergabe im Englischen als „Hot Gates“. Heute sieht die Landschaft der Thermopylen ganz anders aus als im 5. Jahrhundert vor Christus. Der schmale Durchgang zwischen dem Berg und dem Meer ist nicht mehr so schmal, aber man kann immer noch sehen, wie es damals funktioniert haben könnte. In der Nähe des Schlachtfeldes befindet sich ein Denkmal mit einer Statue von König Leonidas. Die Figur des Königs Leonidas ist einer Statue eines antiken Kriegers nachempfunden, die 1920 von der Britischen Schule gefunden wurde, und Archäologen haben ihn mit Leonidas identifiziert.

Nebenan finden Sie auch das Denkmal der 700 Thespier, die mit ihrem Anführer Demophilos ebenfalls im letzten Gefecht fielen. Weniger beeindruckend und viel schlichter als das Denkmal der 300, wurde das Denkmal der Thespier erst viel später, im Jahr 1997, errichtet. Die Inschrift auf dem Denkmal lautet: „Zum Gedenken an die 700 Thespier, die mit Dimophilos als Anführer in der Schlacht an den Thermopylen 480 v. Chr. an der Seite der 300 von Leonidas fielen.“ Wenn Sie auf den Hügel zugehen, finden Sie die steinerne Inschrift des Simonides mit den Worten:

Fremder, geh und sage den Lakedämoniern
dass wir hier liegen, gehorsam ihren Gesetzen.

Neben dem Leonidas-Denkmal gibt es ein Informationszentrum zur Schlacht an den Thermopylen, das Sie besuchen können. Dort sehen Sie die Rüstung und Ausrüstung eines spartanischen Kriegers und können sich interaktiv die Darstellung der Schlacht an den Thermopylen ansehen. Ein paar hundert Meter entfernt finden Sie die Thermalquellen, in denen Sie schwimmen können. Die Quellen wurden dem griechischen mythologischen Helden Herkules gewidmet und es gab sogar einen Altar in dem Bereich, der ihm gewidmet war. Sie sind eine der 700 Thermalquellen, die es in Griechenland gibt, und es ist bekannt, dass sie heilende Eigenschaften haben. Der Legende nach ging Herkules, um nach seinen Taten wieder zu Kräften zu kommen, in die Bäder der Thermopylen. Viele Besucher behaupten, dass ihre Gesundheit durch die Quellen wiederhergestellt wurde.

Wenn Sie ein Fan des Films „300“ und der legendären Schlacht an den Thermopylen sind, dann ist dies ein Muss, wenn Sie Griechenland besuchen. Die Thermopylen sind etwa 2 Autostunden von Athen entfernt und Sie können sich einer geführten Tour von Athen aus anschließen, um die Bedeutung der Schlacht im Kontext der Perserkriege und des Verlaufs der griechischen Geschichte vollständig zu verstehen. Den Ort zu betreten, an dem diese Helden gefallen sind, ist in der Tat ein besonderes Gefühl.

Das könnte Ihnen auch gefallen:

• • Schlachten der alten Griechen, die die westliche Zivilisation prägten
  • Thementour in Athen und Griechenland