Velen van ons zeuren even als het even niet gaat zoals we willen. We hebben even tijd nodig om te rouwen, om onszelf weer bij elkaar te rapen, om onze hoop en dromen beter af te stemmen op de werkelijkheid, en dan zitten we weer in het zadel. De tijd die we nodig hebben om dat te doen, verschilt per individu. Veel mensen voelen zich een beetje beschaamd als ze op deze manier zeuren, omdat het voor ons aanvoelt alsof we aan de medelijdenpot zitten. En, weet je, misschien is dat voor een minuutje ook zo. Maar echt, hebben we dat niet allemaal wel eens nodig?
Die tijdelijke staat van zelfmedelijden is echter een druppel op een gloeiende plaat vergeleken met wat er gebeurt als we te maken hebben met iemand met een volwaardige slachtofferidentiteit. Iemand met een slachtofferidentiteit is iemand die zich vereenzelvigd heeft met crises, trauma’s, ziektes of andere moeilijkheden die zich in zijn leven hebben voorgedaan, vooral als die al heel vroeg in zijn leven begonnen zijn. Ze deden dit als een overlevingstechniek. Het is beter om gewoon te beseffen dat het leven een lang gevecht is met het stadhuis dat je altijd verliest, dan te hopen dat je af en toe wint. Hoop kan de bodem worden ingeslagen en een mens kan er kapot van zijn. Dus waarom vermijd je die hele puinhoop niet gewoon door een eeuwig slachtoffer te zijn?
De overtuigingssystemen van de persoon met een slachtofferidentiteit zien er als volgt uit:
- Het leven is echt heel moeilijk.
- Ga niet staan, je wordt gewoon weer naar beneden geschopt.
- Wacht, pas altijd op voor bedrog; het ligt om elke hoek.
- Je kunt niemand vertrouwen.
- Ik kan het niet.
- Je begrijpt gewoon niet hoe moeilijk het voor me is.
- Iedereen heeft het altijd op me gemunt.
- Ze zijn altijd groter, gemener en slimmer dan ik.
Deze overtuigingssystemen zijn er om het slachtoffer te beschermen tegen de noodzaak om zich ooit echt met het leven te bemoeien en de hindernissen te nemen. Dat is gewoon te riskant. Nee, de beste manier om ermee om te gaan is gewoon aan de schaduwzijde van het leven te blijven staan en nooit, maar dan ook nooit meer te verwachten.
Het slachtoffer zal zeker klagen en zelfs tegen anderen zeuren over hoe moeilijk het leven is. Maar als iemand hem ooit opties biedt om dat leven te veranderen, komt het slachtoffer klassiek terug met een lange lijst van “Ja, maars.” Als we ooit het hart en de moed hebben om hem hiermee te confronteren, zal hij waarschijnlijk beginnen te huilen en ons herhaaldelijk vertellen dat we gewoon niet begrijpen hoe moeilijk het voor hem is. Het leven is gewoon moeilijker voor hem dan voor anderen, hij weet niet waarom, maar het is zo. Hij kan daar allerlei redenen voor aanvoeren, maar de waarheid is dat hij moet blijven geloven dat het leven zwaar is, anders wordt het misschien nog veel zwaarder.
Ze zal je smeken om haar leven op te knappen, en als je dan de oplossing aanbiedt, zal ze een manier vinden om je oplossing te saboteren of ze zal klagen dat je “het helemaal verkeerd hebt gedaan,” en, “wat is er toch met je aan de hand?” Of, ze zal je fixes helemaal weigeren. Je raakt gefrustreerd en probeert des te harder om haar te laten inzien dat ze hulp nodig heeft of een oplossing voor het probleem en je blijft hopen tegen beter weten in dat ze het zal snappen.
Het secundaire voordeel voor het slachtoffer ligt natuurlijk in het feit dat hij mensen zo ver kan krijgen om te blijven en voor hem te zorgen, want wie zou het arme slachtoffer ooit echt kunnen verlaten zonder zich vreselijk schuldig te voelen? Op deze manier dwingen slachtoffers anderen vaak tot allerlei vormen van zorgverlening, variërend van het financieel ondersteunen van het slachtoffer tot het letterlijk maken van al zijn keuzes. Het slachtoffer weet meestal precies op welke knoppen hij bij anderen moet drukken om hen zover te krijgen dat zij voor hem beginnen of doorgaan met voor hem te zorgen. Het komt zelfs vaak voor dat de pester terugvalt in zijn schaduw van de slachtoffer identiteit, als een middel om zijn misbruik van anderen te rechtvaardigen.
Een nog moeilijker gevolg van het beleven van de slachtoffer identiteit is het feit dat veel slachtoffers daadwerkelijk pesters aantrekken als hun partner. Dit komt omdat de pester vaak op zoek is naar degenen van wie hij misbruik kan maken. Maar het is ook omdat het slachtoffer niet gelooft dat ze ooit iets of iemand beter zal krijgen. Dit is echter niet omdat het slachtoffer vindt dat ze niet beter verdient, het is omdat ze moet geloven dat het leven hard is of dat het nog veel moeilijker zal worden. Dit geloof is het magische denken dat haar al die tijd in leven lijkt te hebben gehouden. Natuurlijk is het niet de levenskracht die zij gelooft dat het is, maar dat kan zij niet zien, want dat zou betekenen dat zij verantwoordelijkheid moet nemen voor haar eigen leven en dat mag zij nooit en te nimmer doen, uit angst dat de dingen nog veel moeilijker zullen worden.
Het is meestal heel moeilijk voor het slachtoffer om in te zien dat hij leeft vanuit zijn slachtofferidentiteit in plaats van te leven vanuit zijn authentieke zelf, omdat er schaamte kleeft aan zijn pogingen tot manipulatie en zijn geschiedenis van mislukkingen. Maar als hij het duidelijk kan zien en de boodschappen kan horen die het hem geeft, kan hij beginnen in te zien dat dit masker en kostuum nooit echt is geweest, en dat er iemand in hem is die sterk en capabel is en op wie hij kan vertrouwen.
Dus, hoe gebeurt dat? Volgend bericht.