In zijn beschrijving van Duitse heidense tradities vermeldt Jacob “Met Pasen werden vreugdevuren aangestoken en water dat op de Paasmorgen wordt getapt is, net als dat met Kerstmis, heilig en genezend – ook hier schijnen heidense begrippen zich te hebben geënt op grote christelijke feesten. In het wit geklede maagden, die zich met Pasen, in het seizoen van de terugkerende lente, in rotsspleten en op bergen vertonen, zijn suggestief voor de oude godin.”
Door zijn geschriften over Duitse heidense tradities door te nemen, kunnen we een paar ideeën afleiden over hoe wij als moderne heidenen de godin Eostre kunnen vieren voor de lente-equinox. Bijvoorbeeld, in termen van rituele kleding voor de Lente Equinox ben ik van plan om een eenvoudige witte jurk te dragen en een kroon te maken van lokale lentebloemen. Omdat Eostre de godin van de dageraad is, ben ik van plan om op de ochtend van de Equinox vroeg op te staan om de nieuwe dag te begroeten. Omdat Jacob Grimm getuigt van de helende kracht van Equinox water, ben ik van plan om ochtenddauw te verzamelen van de lokale grassen & bloemen en deze in een potje te doen om op mijn Ostara altaar te plaatsen als een offer aan de Godin Eostre.
Voor mij is Pagan reconstructionisme het uitzoeken hoe we trouw kunnen blijven aan de ideeën en tradities achter de oude rituelen en festivals, zelfs als we ze niet precies zo kunnen vieren als onze Pagan voorouders zouden hebben gedaan. We weten echt niet zoveel over de Godin Eostre en hoe de Paganen haar vierden, dus het beste wat we kunnen doen is de informatie verzamelen die we wel hebben en zo goed mogelijk trouw blijven aan de onderliggende geest van de tradities.